Концепция научных революций Томаса Куна

В динамике научного знания особую роль играют этапы развития, связанные с перестройкой исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки. Эти этапы получили название научных революций.

Исследованию этого феномена посвятил свою работу «Структура научных революций» (1962) американский историк науки Томас Кун,. В ней он анализирует историю науки и говорит о возможности выделения следующих стадий ее развития: допарадигмальная наука, нормальная наука (парадигмальная), экстраординарная наука (внепараднгмальная наука, научная революция, кризис нормальной науки). В допарадгмальный период наука представляет собой эклектичное соединение различных альтернативных гипотез и конкурирующих научных сообществ. Однако со временем происходит выдвижение на первый план какой-то одной теории, которая начинает интерпретироваться как образец решения научных проблем. Именно она составляет теоретическое и методологическое основание новой парадигмальной науки. Парадигма (дисциплинарная матрица)выступает как совокупность знаний, методов и ценностей, безоговорочно разделяемых членами научного сообщества. Она определяет спектр значимых научных проблем и возможные способы их решения, одновременно игнорирует не согласующиеся с ней факты и теории. Именно со сменой парадигм Т.Кун связывает коренные изменения в развитии науки - научные революции. В результате происходит перестройка оснований науки, которая может осуществляться в двух разновидностях: а) как локальная научная революция, связанная с трансформацией специальной картины мира без существенных изменений идеалов и норм исследования; б) как глобальная научная революция, в период которой вместе с картиной мира радикально меняются идеалы и нормы науки. В этом случае происходит смена научной рациональности.

В историиестествознания можно обнаружить образцы обеих ситуаций интенсивного роста знаний. Примером первой из них может служить переход от механической к электродинамической картине мира, осуществленный в физике последней четверти ХIХ столетия в связи с построением классической теории электромагнитного поля. Примером второй ситуации может служить история квантово-релятивистской физики, характеризующаяся перестройкой классических идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.

Новая картина исследуемой реальности и новые нормы познавательной деятельности, утверждаясь в некоторой науке, затем могут оказать серьезное воздействие на другие науки. Процесс утверждения в науке ее новых парадигмальных оснований определен не только предсказанием новых фактов и генерацией конкретных теоретических моделей, но и причинами социокультурного характера. Новые познавательные установки и генерированные ими знания должны быть вписаны в культуру соответствующей исторической эпохи и согласованы с лежащими в ее фундаменте ценностями и мировоззренческими структурами.

В период научной революции имеются несколько возможных путей роста знания, которые, однако, не все реализуются в действительной истории науки. Можно выделить два аспекта нелинейности роста знаний. Первый из них связан с конкуренцией исследовательских программ в рамках отдельно взятой отрасли науки. Победа одной и вырождение другой программы направляют развитие этой отрасли науки по определенному руслу, но вместе с тем закрывают какие-то иные пути ее возможного развития. Второй аспект нелинейности роста научного знания связан с взаимодействием научных дисциплин, обусловленным в свою очередь особенностями, как исследуемых объектов, так и социокультурной среды, внутри которой развивается наука. Можно выделить еще один тип потенциально возможных линий в ее истории, который представляет собой специфический аспект нелинейности научного прогресса. В эпоху научных революций, когда осуществляется перестройка оснований науки, культура как бы отбирает из нескольких потенциально возможных линий будущей истории науки те, которые наилучшим образом соответствуют фундаментальным ценностям и мировоззренческим структурам, доминирующим в данной культуре.