Основные направления философии Ренессанса.

В развитии философской мысли эпохи возрождения выделяют три периода:

гуманистический (или антропологический) (середина 14 – середина 15 в.), неоплатонический (середина 15 – первая треть 16 в.),

натурфилософский (вторая половина 16-начало 17 в.).

В философии эпохи возрождения выделяются следующие направления:

гуманистическое (14015 вв.) – решались проблемы человека, утверждалось его величие и могущество, отрицались догматы церкви (Франческо Петрарка, Лоренцо Валла);

Неоплатоническое (15-16 вв.) – с позиций идеализма пытались познать явления природы, Космос, проблемы человека, развивали учение Платона (Николай Кузанский, Пико дела Мирандолла, Парацельс);

Натурфилософское (16–нач. 17 вв.) – опираясь на научные и астрономические открытия, сделали попытку изменить представление об устройстве вселенной, космосе и основ мироздания (Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей).

Реформационное (16-17 вв.) – попытка пересмотра церковной идеологии и взаимоотношений между людьми и церковью (Эразм Роттердамский, Жан кальвин, Мартин Лютер, Томас Мюнцер)

Политическое (15-16 вв.) –связано с проблемами управления государства (Н.Маккиавели)

Утопическо – социалистическое (15–17 вв.) –поиски идеального общества на основе регулирования всех взаимоотношений со стороны государства при условии отсутствия частной собственности (Томас Мор, Томазо Кампанелла)

Философия итальянского гуманизма. У истоков философской культуры эпохи Возрождения стоит величественная фигура Данте Алигьери (1265 – 1321) Последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт нового времени. Он заложил основы нового гуманистического учения о человеке. Высшее, внеземное блаженство как цель человеческого существования, по Данте, не требует отказа от осуществимого на земле человеческого блаженства. Достижение высшего предела земного совершенства – так понимает Данте предназначение человека. Данте открыл путь к новой гуманистической антропологии. Основное произведение «Божественная комедия», философские трактаты «Пир», «Монархия».

Франческо Петрарка (1304 – 1374) является первым гуманистом Возрождения. Он был известным поэтом и выдающимся мыслителем.. Философские сочинения: «Моя тайна», «Об уединении», «О монашеском досуге». Автор бессмертных сонетов посвященных мадонне Лауре. Гуманистическая мысль отказывается от средневековой схоластики. Она перестает играть роль «служанки богословия». Внутренний мир человека, рвущего связи со средневековыми традициями и осознающего этот разрыв – предмет напряженного интереса Петрарки. Обращенность к себе составляет главное содержание всего творчества Франческо Петраки, его стихов, философских трактатов, писем.

Гуманисты не были философами профессионалами, кафедры философии и теологии еще долго оставались в руках представителей традиционного знания.

Гуманисты – ученые без ученых степеней и званий они самовольно и самозванно присваивают себе имя «философов»

Ученик и последователь Петрарки Колюччо Салютати (1331 –1406). Гуманисты отвергают верность одной традиции. Место Аристотеля – воплощения земной мудрости – занимает все богатство возрожденной или античной философской культуры. Благодаря гуманистам новая европейская философия получила в свое распоряжение памятники греческой и римской философской мысли.

ТЕМА № 2: ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

ЛЕКЦИЯ 5. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА: ПРОБЛЕМА САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ.

ПЛАН:

1. Проблемы научного познания в философии Нового времени.

2. Учения Ф. Бэкона и Р. Декарта: общее и различное.

3. Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII века.

4. Философия Просвещения: человек, общество, разум.