Сентиментализм в западноевропейской литературе XYIІI столетия.

Они возвели чувство в культ, а чувствительность – в нравственный и эстетический принцип. Просветители взяли сентименталистский принцип чувствительности на свое вооружение. Вольтер язвил исмеялся в «Кандиде», но плакал в «Меропе» или «Заире», Дидро лукаво смешил в «Нескромных сокровищах» или «Жаке-фаталисте», но источал свои слезы в своих драмах. Руссо плакал и негодовал. Бомарше смеялся, но и он отдаль дань слезам (драма «Евгения», четвертый «Мемуар»).

Классицисты не замечали природы: в произведениях сентименталистов природа заняла почетное место. Созерцание ее красоты, мироне общение с нею простых, незлобивых людей – вот идеал сентименталистов.

Сентиментализм – явление сложное и противоречивое. Как идейное и художественное течение общественной мысли 18 в. его нельзя отождествлять с Просвещением в целом. В ряде случае он являл собой кризис просветительской мысли (в Англии) и содержал ущербные мотивы, чуждые историческому оптимизму просветителей. Впрочем, в различных странах Европы его краски были различны. В Англии произведения сентименталистов сочетали в себе критику социальных несправедливостей с проповедью незлобивости, идеализмом, мистикой и пессимизмом.

Во Франции и Германии сентиментализм в значительной степени слился с просветительской литературой, а это существенно изменило его облик сравнительно с сентиментализмом английским. Здесь есть призывы к борьбе, к активным и волевым действиям личности, здесь исчезнут ноты идеализации феодальной старины, проявится бодрое материалистическое миропонимание.

Однако и в немецкой и во французской литературе сентиментального направления не обошлось без идей, родственных английскому сентиментализму. Роман Гете «Страдания молодого Вертера» проникнут материалистическим мировоззрением, но не чужд известной идеализации пассивного страдания. В произведениях Жан-Жака Руссо революционный протест сочетается с критикой идей прогресса и цивилизации.

В каждой стране литература носила ярко выраженный национальный характер в зависимости от своеобразия исторического развития народа, его национальных черт, национальных традиций. Однако для всей передовой литературы европейских стран 18 столетия характерно антифеодальное, освободительное направление.

Контрольные вопросы:

1. Охарактеризуйте историческую обстановку Европы в 18 столетии.

2. Перечислите эстетические принципы литературы просветителй.

3. Дайте определение терминам «просвещение», «сентиментализм».

4. Определите различие литературы классицистов и сентименталистов