АЛТЫН САҚА

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

АЛТЫН САҚА

Шарты: Балаларғ а алдын-ала «Абай жолы» романын зер салып оқ ып, романдағ ы ә ке мен бала туралы жазылғ ан жерлерін есте сақ тап қ алу керек екендігі жө нінде тапсырмалар беріледі.

Ойынның барысы: Тө рт тү сті жол беріледі (сары, жасыл, кө к, қ ызыл), осы жолдардың тү стеріне сай тө рт конверт беріледі. Келіп отырғ ан оқ ушыларғ а конверттегі сұ рақ тар қ ойылады, жауап берген оқ ушы, конверттің тү сіне сай жолғ а тұ рады. Сұ рақ тарғ а жауап беріп тө рт бала жарысуғ а шығ ады. Жарысуғ а шық қ ан балалардың жауап бергені ғ ана алдығ а бір қ адам аттайды. Ал жауап бере алмай қ алғ ан балалардың тұ рғ ан жолының тү стеріне сай асық тар лақ тырылады, асығ ы бү к болғ ан бала ойыннан шығ ады.

Жү ргізуші: Сә леметсіздер ме қ ұ рметті оқ ырмандар! Ал енді «Алтын сақ а» ойынымызды бастайық. Бү гінгі тақ ырыбымыз Мұ хтар Ә уезов атамыздың «Абай жолы» романы. Қ ояйын деп отырғ ан сұ рақ тарым романдағ ы ә ке мен баланың бір-бірімен қ арым-қ атынасы туралы. Мен ү зінді оқ имын, сендер сол ү зіндіні жалғ астырың дар.

Енді біз біріншіден кім сайысқ а тү сетінін белгіліп алайық. Бірінші турымыздың аты «Кім жү йрік?» деп аталады: Бұ л ойындағ ы сұ рақ тарымыз бастамамыз болғ андық тан Абайдың оқ удан ауылына қ айтып келгендегі, сә лемдесуден алынады.

Сары конверттегі сұ рақ: Бала кө п ішінен, ең алдымен ө зінің шешесін кө ріп, соғ ан қ арай жү ре беріп еді, шешесі анадай жерде тұ рып:

- Ә й, шырағ ым балам, ә уелі ар жағ ың да ә кең тұ р... Сә лем бер! – деді. (Анасы не себептен баласын біріншіден ә кесіне жіберді? Бұ л жағ дайда Абай не істейді?)

Абай жалт қ арады да, ә кесін кө рді. Анадай жерде, қ онақ ү йдің сыртында екі-ү ш ү лкен кісі бар - ә кесі Қ ұ нанбай тұ р екен. Ың ғ айсыздық пен қ ысылып қ алғ ан бала, шешесінің сондайлық салқ ын сабырының мә нін ұ қ ты да, ә кесіне тез бұ рылды.

Жасыл конверттегі сұ рақ: Қ ұ нанбай тез бұ рылып сә лемдерін алды да, қ ысқ а ғ ана амандық сұ рады. Тұ рғ ан орнынан қ озғ алғ ан жоқ. Баласын қ асына да шақ ырмады. Азғ антай уақ ыт Абайғ а қ арап алып:

- Балам, бойың ө сіп, ер жетіп қ алыпсың -ау! Молда болдың ба? Бойың дай боп білімің де ө сті ме? – деді. Кекету ме, кү дік пе? Немесе шынымен жай білгісі келгені ме? (Абай не деп жауап қ айтарды?)

Ұ ялғ анды, жауап айтпағ анды кешірмейтін ә ке мінезі Абайғ а мә лім. Ол сабырлы, момын пішінмен:

- Шү кірлік, ә ке, - біраз тұ рады да, - ат барғ ан соң, дә ріс тә мам болмаса да, қ азіреттің рұ қ сатын алып қ айттым, - деді.

Кө к конверттегі сұ рақ: Кезек ө з шешесіне келгенде, ол сү йген жоқ. (Ұ лжан не істеді? Сө йлемді ә рі қ арай жалғ астыр).

Қ атты бір қ ысып, бауырына басып тұ рды да, маң дайынан иіскеді. Абайдың ә кесіндегі тартымды салқ ындық шешесіне де кө птен бері мінез болғ ан. Бала осыдан арғ ыны кү тпеуші еді. Бірақ бауырына басқ анның ө зінде де Абайдың жү регінде аса бір ө згеше жақ ындық білінді. Ана қ ұ шағ ы!

Қ ызыл конверттегі сұ рақ: Ә жең е бар, ә неки! – деп, ү лкен ү йдің алдына қ арай бұ рып жіберді. Кә рі ә жесі Зере бә йбіше таяғ ына сү йеніп, ұ рысып тұ р екен.

- Жаман неме, мағ ан бұ рын келмей, ә кең е кеттің -ау! Жаман неме! – дей беріп, қ асына, қ ұ шағ ына немересі барғ анда, «Жаман неменің» артынан лезде! - Қ арашағ ым, қ оң ыр қ озым... Абай...жаным... - деп кемсең деп, жылап, қ ұ шағ ына басты.

Екінші тур: «Алғ ыр бала» - деп аталады. Тө рт бала ұ тып шық қ аннан кейін, жауап берген конверттің ішіндегі сұ рақ тарына тү сіне сай жолдың тұ сына барып тұ рады. Осы тө рт баланың арасында сайыс жү реді. Ә р балағ а 12 асық пен қ оржындар беріледі. Сұ рақ қ ойылады бірінші сұ рақ берген бала бір адым аттап арбасын алдығ а сү йреп шығ ады, ал жауап бере алмай қ алғ ан балалардың тұ рғ ан жолының тү сіне сай асық тар алынып тасталып, қ айсының асығ ы бү к болып қ ұ ласа сол ойыннан шығ ып кетеді, асық тары басқ а ойыншыларғ а бө лініп беріледі, қ алғ ан балалар бір қ адам аттап алдығ а шығ ады.

1. Сұ рақ: Абай бұ рынғ ы жас бала кү нінде мұ ндайды аң ғ арып сезінген де, танығ ан да емес. Енді байқ ады. Кө здің жасында адамды барлық ө не бойымен ө зіне қ арай қ ұ лата тартқ ан бір ө згеше ыстық кү ш бар екен. Ү лкен қ ұ з биіктің басына шық қ анда, бір сә т ылдыйғ а қ арай қ ұ лап кеткің келетін сияқ ты, ө зіне тартқ ыш, ұ ғ ымсыз кү ш. Бала жү регінде бұ л шақ та кө п сезімінің алай-тү лей қ ұ йыны соқ қ андай. (Ол қ андай сезім? Не себептен осы сезім пайда болды?)

Мұ ндай қ орлық пен ө лгендерге барынша жан ашығ ан мейірбандық та бар. Ө лтіргендерге ыза мен қ арғ ыс та бар. Сонымен бірге, ә сіресе, бір-бірімен шарпысқ ан сезім «ә ке» деп жамандық қ а қ имау бар да жә не сол «ә кеден» шошынып, ү рку бар.

2. Сұ рақ: Ізғ ұ ттығ а қ арап «қ амың а кіріс» дегендей белгі етті. Ол орнынан тұ ра бергенде Тә кежан, Ғ абитхан, Оспан сияқ ты жастың бә рі ілесе тұ рады. Абай да ә ке қ асынан тұ руғ а ың ғ айланып еді. Қ ұ нанбай мұ ны тізесінен алақ анымен ақ ырын басты да:

- Жә, тапқ аның мен танығ аның ды сен мә лім етші балам: - деді. (Абайдың жауабы қ андай?).

Жігіт кө ң ілінде ә кесінің жаң ағ ы ү лкен сө зіне, ө мірде кө птен бері

терең ашылып айтқ ан сырына лайық мұ ндағ ы ө рен-жаран

кө ң ілінен біраз сө з айтсам деген ойы бар еді.

- Ә ке, бауырында ө сіп, бірге жасасып келгенмен жақ ынғ а жақ ынның, қ асиет сипаты бірден танылмайды. Бірте-бірте ашылады ғ ой. Бү рісіп тұ рғ ан бү рден бір сә т жалт етіп жайнағ ан гү л туады, бір шақ майыса толық сып миуа піседі. Жаң ағ ы айтқ ан ө сиет сө зің із сол ө сер дү ниеге берген батаң ыз ғ ой. Алғ ыс айтып, қ абыл тұ ттық. Аталық ең бегің ізді ақ тап ө су біздің де мұ ратымыз болар, - дейді. Ә кесінің ө зі ғ ана тү сінетіндей айтып, келте қ айырады. Осылай айтқ анын Қ ұ нанбай да мақ ұ л кө рген еді.

(Жауап берген бала алдығ а бір қ адам аттап, қ алғ ан екі баланың асығ ы тасталып, бү к болғ аны ойыннан шығ ады. Шық қ ан баланың асығ ы сегізден екі балағ а бө ліп беріледі).

3. Сұ рақ: Ә кесінің ойы мен не айтатынын бұ л кү нде Абай оң ай танитын болғ ан. Жақ ыптың айтуынша, ә ке бастайтын іс бар. Екі арасын айыру керек. Балағ а ә кенің ісі де абырай ә перді. Ә кеден қ иғ аш кетіп, ө здігімен кісілік іздеу балағ а бедел бермейді екен. (Абайдың жауабы қ андай?)

Абай мұ ны місе қ ылғ ан жоқ. Баласының кісілігін ойлап, абыройлы болуын тілейтін ә ке мінезі де болды. «Ө з ық тиярын, ө з ә мірін баласының мойнына, ү немі кесен қ ып тағ ып отырмайтыны да болады» деді.

(Сұ рақ қ а жауап берген бала, жең ілген қ ұ рбысының асық тарына ие болып, финалғ а шығ ады. Барлығ ы 40 асық болды, бұ л асық тар ұ пайғ а тең еледі).

Ү шінші тур: «Тапқ ыр бала» деп аталады. Егер осы турдағ ы сұ рақ қ а жауап берсең, алғ ан ұ пайың екі есе кө бейеді, ұ тылып қ алсаң, ұ пайың екі есе қ ысқ арады.

Сұ рақ: Ә кесіне кү нбе кү н оқ ып дерегін бү гін ғ ана емес, бұ дан бұ рын да айтқ анды. Жолдағ ы елдердің ө згеше тірліктерін, географиялық жағ дайларын, кә сіп, шаруа салттарын кө п-кө п ә ң гімелеген болатын. Қ ұ нанбай оның бә рін тың дай отырып, Абайғ а іштей ырза боп еді.

Талай уақ ыттар ұ ғ ыспай, кө ң іл қ арабайлығ ымен тоң -торыстау жү рсе де, осы шақ та бір ү лкен жұ баныш тапқ андай боп бара жатыр. Мұ ны Ұ лжанғ а айтқ ан бір сө зінде... (Ол қ андай сө з?)

- Артымда кім қ алды дер болсам, тиянақ -сү йенішім жоқ емес. Жолы менің жолымнан басқ а болса да, сенің балаң тірегім! Алдынан жарылғ асын. Енді ө зі дегенін етіп-ақ кө рсін. Тарпаң ақ ыл айтып, шаужайламаң дар! – деген болатын. Осымен ә ке-бала екеуі ендігі тіршілік ұ зақ қ а ма, мә ң гіге ме, айыратын кезең ге жеткенде арыздасып айырылысты.

Ал, балалар 3 турдан тұ ратын «Алтын сақ а» ойыны аяқ талды.

Ал енді бә ріміз, «Абай жолы» романына байланысты, қ орытынды сергіту сұ рақ тарына жауап берейік:

1. А. Қ ұ нанбаев қ ай жылы, қ ай жерде дү ниеге келген?

3. Абайды екі шешесінің ортасында жү ргендіктен кім деп атағ ан?

7. М.Ә уезовтың қ андай пьесасы алғ аш Ә йгерімнің отауында қ ойылды?

9. Қ азақ халқ ын дү ниежү зіне танытқ ан шығ арма қ андай?

Ал, егер мына сө зжұ мбақ ты дұ рыс шешсең іздер, қ азақ тың ұ лы ақ ынының атын оқ исыздар.

1. Қ азақ халқ ының ең жақ сы қ асиеттерінің бірі

Ө ЛМЕЙТҰ Ғ ЫН АРТЫНДА СӨ З Қ АЛДЫРҒ АН - деген атпен 8-9 сыныптарғ а оқ ырмандар конференциясын ө ткізуге болады.

2. Абайдың нақ ыл сө здерінің мә ні мен мағ ынасы.

Абай. Қ ара сө здер. Поэмалар. - Алматы: Ел, 1992. – 272б.

Адалдық /Қ ұ раст. Н. Тө реқ ұ лов, Ө.Есназаров.- Алматы: Жазушы, 1964. – 68б.

Бұ л жинақ қ а адалдық туралы шығ армалар енгізіліп отыр. Олардың ішінде атақ ты жазушыларымыз М.Ә уезовтың, С.Мұ қ ановтың, Ғ.Мү сіреповтың, Ғ.Мұ стафиннің шығ армалары да бар.

Балаларды туғ ан жерді, туғ ан елді, Отанды сү юге баулу, адалдық қ а ү йрету – міне, кітаптың негізгі мақ саты осы.

Аймауытов Ж. Ақ білек: Роман. - Алматы: «Раритет», 2003.

Айтматов Ш. Боранды бекет: Роман.- Алматы: Жалын, 1986.- 304 б.

Ақ ыш Н. Алтынбек Қ оразбаев: Деректі повесть. – Алматы: Балауса, 2003. – 140б.

Бұ л деректі повесте қ азақ халқ ының талантты ұ лы, белгілі ә нші-сазгер Алтынбек Қ оразбаевтың балалық шағ ы мен шығ армашылық ө мірінің кейбір кезең дері баяндалады. Кейіпкер ө мірінің жалпы жұ ртшылық біле бермейтін қ ызық ты да қ ұ пия қ алтарыстарын қ амтығ ан Асылов Ұ., Нұ сқ абайұ лы Ж. Ә деп: инабаттылық дә рістер і. – Алматы: Рауан, 1998. – 31б.

Асылбеков А. Бала тә рбесіндегі семьяның рө лі. – Алматы: Мектеп, 1966. – 18б.

Ахметова З. Шуақ ты кү ндер: Естелік, эссе. – Алматы: Жалын, 1987. – 264б.

Кітап Ұ лы Отан соғ ысының сұ рапыл жылдарында қ ан майданда ә йгілі командирлердің бірі болғ ан, гвардия полковнигі Бауыржан Момышұ лының ө міріне арналғ ан. Ақ ылы мен адамгершілігі мол, халық тың ер жү рек асыл перзентінің бейнесі келіні жазғ ан бұ л шығ армада жан-жақ ты ашылды. Семьялық архивтен алынғ ан суреттер де кітаптың мазмұ нын толық тыра тү седі.

Ә уезов М. Абай жолы: Роман-эпопея.- Алматы: Жеті жарғ ы, 1997.-

Ә шімұ лы А.... Жан бө лек. - Алматы: Санат, 2001.- 208 б.

Бегалин С. Бала Шоқ ан. – Алматы: Қ МКӘ Б., 1964.- 116 б.

Берік болсын босағ а: Деректі ә ң гімелер, очерктер, мақ алалар / Қ ұ раст. Ж.Солтиева. – Алматы: Жалын, 1988. – 246 б.

Қ абанбаев М. Арыстан, мен, виоланчель жә не қ асапхана: Повесть, ә ң гімелер. – Алматы: «Жалын», 1977. – 200б.

Жазушы жинағ ындағ ы «Арыстан, мен, виоланчель жә не қ асапхана» атты повесі ө з уақ ытында жасө спірімдер мен балаларғ а арналғ ан шығ армалардың республикалық конкурсында ү шінші бә йге алғ ан туынды.

Повесть кейіпкері сезімтал да ұ шқ ыр қ иялды бала. Негізгі сюжет осы Асан мен кө рші ү йдегі баланың арасындағ ы қ арым-қ атынасқ а қ ұ рылады. Сонымен қ оса шығ армада ата-аналардың жас ұ рпақ қ а тә рбие берудегі жаупкершілігі жайлы да сө з қ озғ алады. Повесть тілі жең іл, юморғ а бай.

Қ азақ ертегілері (Қ иял-ғ ажайып жә не тұ рмыс-салт ертегілері).- Алматы: «Балауса», 2001.- 262 б.

Қ ұ лжанов Б.Ж. Семьялық қ арым-қ атынастардың мә дениеті. - Алматы: Білім, 1986. – 38б.

Қ оянбаев Ж. Балаларды семьяда тә рбиелеу. – Алматы: Білім, 1997. – 44б.

Момышұ лы Б. Ұ шқ ан ұ я: Шығ армалар. – Алматы: Жазушы, 1975. – 384б.

Жинақ тың жас буын мен жалпы қ ауымғ а берер ө негесі мол.

Момышұ лы Б. Ұ яда не кө рсең..: Ә ң гімелер.- Алматы: Жалын, 1988. – 44б.

Мұ қ анов С. Сұ лушаш: Роман мен повесть. - Алматы: Атамұ ра, 2002.- 288б

Мұ ратбеков С. Жабайы алма: Повесть.- Алматы: Атамұ ра, 2002.- 400б.

Қ азақ прозасы хас шеберлерінің бірі Сайын Мұ ратбековтың «Жабайы алма» атты шығ армасы – кезінде қ олдан-қ олғ а тимей оқ ылатын дү ние еді… Міне, арағ а жылдар салып сол шығ армасы бү гінгі жас буын жә не баяғ ы сақ а буын оқ ырмандарымен қ айта жү здесіп отыр. Сонау сұ рапыл соғ ыс жылдарындағ ы қ абырғ асы қ айысқ ан балалық шақ пен бү гінгі балалар мен ү лкендердің тұ рмыс-тіршілігіндегі ұ қ сас жайттарды кө зі қ арақ ты, зерделі оқ ырман тап басып тани қ ояры ақ иқ ат. Бұ л шығ арма бү гінгі кезең шындығ ымен астарласып жатқ анымен де қ ұ нды.

Мү сірепов Ғ. Қ азақ ә йелі: Роман жә не ә ң гімелер. - Алматы: Жалын, 1982.- 416б.

Ә йел–ана тағ дыры академик–жазушы Ғ абит Мү сіреповтің сү йікті тақ ырыбы. Алып та, батыр да анадан туады ғ ой. Ана – тіршілік басы ғ ана емес, адамгершіліктің де ө лшемі, қ аһ армандық тың да ү лгісі. Қ азақ халқ ының тарихын терең зерттеген жазушы ө з шығ армаларында ә йел–ананың ә леуметтік рө лін, қ оғ амдық мә нін, патриоттық биік қ асиеттерін зор шабытпен бейнелеген. Бұ л кітапқ а жазушының «Ұ лпан» романы мен «Ананың анасы», «Ашынғ ан ана», «Ақ лима» жә не басқ а белгілі ә ң гімелері тұ ң ғ ыш рет топтастырылып беріліп отыр.

Мү сірепов Ғ. Ө мір жорығ ы: Ә ң гімелер. - Алматы: Жазушы, 1964.- 100б.

Қ азақ совет ә дебиетінің кө рнекті жазушысы Ғ абит Мү сірепов қ ысқ а ә ң гіме жазуда да шебер жазушы. Бұ л жинағ ына Ана туралы ә ң гімелер циклы енді. Ананың мейірімділігі, тапқ ырлығ ы, ақ пейілділігі суреттеледі.

Назарбаев Н. Туғ ан елім – тірегім /Қ ұ раст. М.Қ асымбеков, Қ.Ә лімқ ұ лов.- Алматы: Рауан, 2001.- 128б.

Бұ л кітапқ а Қ азақ стан Республикасының Президенті Нұ рсұ лтан Ә бішұ лы Назарбаевтың кітаптарындағ ы, алқ алы жиындар мен кездесулерде, ел аумағ ының ә р жерлерінде сө йлеген сө здеріндегі ө мірдің сан саласын қ амтитын қ анатты сө здері топтастырылғ ан.

Нұ ржекеев Б. Кү тумен кешкен ғ ұ мыр: Роман жә не повестер.- Алматы: Жазушы, 1982.- 408б.

Адамгершілік қ асиет, туғ ан жерге деген сү йіспеншілік, адамдар арасындағ ы қ атынас –жинақ тағ ы шығ армаларғ а ортақ ө зек болып тартылғ ан негізгі желілер.

Оң ғ арсынова Ф. Мен сағ ан ғ ашық емес ем. - Алматы: Білім, 1997.- 168б.

Ө теуова Ж. Семьяда оқ ушыларғ а эстетикалық тә рбие берудің кейбір мә селелері. – Алматы: Мектеп, 1966. – 32б.

Сейдімбек А. Ақ қ ыз: Повестер мен ә ң гімелер. - Алматы: Атамұ ра, 2002.- 288б.

Жинақ қ а жазушының оқ ырман қ ауым ық ыласына бө ленген «Кү зеуде», «Ақ қ ыз»сияқ ты повестері мен ә ң гімелері енді.

Бұ л шығ армаларда халқ ымыздың рухани биік парасаты, тө лтума қ асиеттері, мә дени бітімі шыншылдық пен кө рініс тауып, ата – бабаның арман–аң сары, адам ө мірінің мә ні мен сә ні сө з болады. Жазушының қ ұ нарлы тілі, халық тың тарихы мен ө мір салтына жү йріктігі айрық ша ден қ ойғ ызады.

Соқ пақ баев Б. Менің атым – Қ ожа: Повесть.- Астана: Елорда, 1999. – 468б.

Соқ пақ баев Б. Балалық шақ қ а саяхат: Повесть, роман (Жоғ арғ ы сынып оқ ушылары ү шін). – Алматы: Балауса, 1992. – 528б.

Кө рнекті балалар жазушысы Б.Соқ пақ баевтың бұ л жинағ ына «Балалық шақ қ а саяхат» повесі мен «Ө лгендер қ айтып келмейді» романы енді. Қ алың оқ ырман қ ауымғ а белгілі шығ армаларында қ аламгер жас кейіпкерлерінің жан сезімін, бастан кешкен қ иыншылық тарын шынайылық пен баяндап береді.

Тал бесіктен жер бесікке дейін: Қ азақ тың отбасылық ғ ұ рып-жырлары / Қ ұ раст. К.Іслә мжанұ лы. – Алматы: Ана тілі, 1995. – 272б.

Шә кә рім Қ ұ дайбердиев. Шығ армалары: Ө лең дер, дастандар, қ ара сө здер /Қ ұ раст. М.Жармұ хамедов; С.Дә уітов.- Алматы: Жазушы, 1988.- 560б.

Х1Х ғ асырдың аяғ ы мен ХХ ғ асырдың басындағ ы қ азақ ә дебиеті тарихында Абайдан кейінгі ірі тұ лғ алардың бірі – Шә кә рім. Ол ұ лы Абайдың реалистік дә стү рін жалғ астырғ ан, эпикалық жанрдың дамуына ү лкен ү лес қ осқ ан ірі ақ ын жә не ойшыл болды.

Шә кә рім шығ армашылығ ы ө зінің диапазоны кең дігімен ерекшеленеді. Аталмыш жинақ қ а ақ ынның нақ ты ө мір суреттерін, махаббат мә ң гілігін, табиғ ат ә семдігін ө зек еткен, сондай – ақ ақ ылгө йлік, ағ артушылық, ә леуметтік-ә шкерелеушілік сипаттағ ы ө лең дерімен қ оса «Лә йлі – Мә жнү н», «Қ алқ аман – Мамыр», «Ең лік – Кебек», «Нартайлақ пен Айсұ лу» сияқ ты ауқ ымды эпикалық поэма, дастандары мен прозалық шығ армалары, қ ара сө здері іріктеліп, топтастырылып беріліп отыр.

Акбарова Ж. Жанұ ядағ ы тә рбиенің ерекшеліктері //Бастауыш мектеп. – 2005. - №4. – Б.44-46

Атайбекова Ғ. Иманды жан - ә депті //Отбасы жә не балабақ ша. – 2005. - №5. – Б.14-16

Ахметов С. Ата-ана не ү шін ө мір сү реді //Тә рбие қ ұ ралы. – 2005. -№3. – Б.76-77

Ә ділбекова Ш. Қ оғ ам – отбасы берекесі //Қ азақ стан географиясы жә не экология мектепте жә не ЖОО-да оқ ыту. – 2005. - №1. – Б. 22 -23

Ә убакірова А. Отбасындағ ы сыйластық //Бастауыш мектеп. – 2005. -№4. – Б.22-23

Бейсенбиева К. Бала – кө ң іл қ уанышы // Отбасы жә не балабақ ша.-2000.- №3-4.- Б.3-4

Бейсенбіқ ызы К. Ұ рпақ қ амы – ел қ амы //Отбасы жә не балабақ ша. – 1998. - №1-2. – Б.3-4

Бердібайқ ызы Қ. Ө неге ә уелі - отбасынан //Қ азақ батырлары. – 2005. - №4. – Б.22

Ермұ ханова З. Қ азақ стан – біздің ү лкен отбасымыз //Қ азақ тілі мен ә дебиеті орыс мектептерінде. – 2005. - №3. – Б.107-109

Жә нібекова С. Абай отбасылық ө мірі туралы //Қ азақ стан мектебі. – 2000. - №7. – Б.60-62

Қ абылова Қ. Халық тық педагогиканың бала тә рбиесіндегі рө лі //Бала тә рбиесі. – 2005. - №4. – Б.33-34

Қ ожахметова К. Этнос субъектісін қ алыптастыруда отбасының рө лі //Бастауыш мектеп. – 2005. - №2. – Б.24-26

Қ осақ ова Г. Баланың бас ұ стазы – ата-анасы //Бала тә рбиесі. – 2005. - №5. – Б.21-23

Миркенова Г. Отбасы тә рбиесінің маң ызы //Бастауыш мектеп. – 2005. - №7. – Б.56-57

Мұ қ ашева Ғ. Тә рбиенің бастауы - отбасынан //Бала тә рбиесі. – 2005. - №2. – Б.9-11

Неке жә не отбасы туралы: Қ азақ стан Республикасының Заң ы //Заң газеті. – 1999. – 13 қ аң т.

Нұ ғ ыспанова Ш. Отбасындағ а бала тә рбиесі //Бастауыш мектеп. – 2005. - №1. –57б.

Оразбекұ лы Қ. Отбасы тә рбиесі қ анша кезең ге бө лінеді: (Этнопедагогика) //Бастауыш мектеп. – 2005. - №3. – Б.16-17

Отбасы жә не неке //Ақ иқ ат. – 2001. - №12 – Б.91-96

Сә денов Ж. Балаларды отаншылдық қ а тә рбиелеу отбасынан

Тастанова Р. Ата- аналардың ә дептілігі // Тә рбие қ ұ ралы.- 2005.- №4.- Б.75-76

Тү йетаев Б. Бұ л - ұ лттық проблема: (Бү гінгі қ азақ отбасындағ ы бала тә рбиесі) // Тү ркістан.- 2005.- 1 қ ырқ.(№35).- Б.6