Гностики

— Да, интуиция тебе верно подсказывает. Потомкам Сынов Люцифера, жаждавшим власти, удалось проникнуть в Церковь. Это случилось, когда раннехристианское движение разделилось на католическую церковь, управляемую патриархальными силами Саната-Люцифера, и гностическую секту под матриархальным управлением последователей Саната-Сананды.

— Странно, что с христианской церковью связывают имя Иисуса-Сананды, хотя фактически ею руководит Люцифер.

— Вожди Патриархата выбрали своим покровителем Иисуса-Сананду, потому что их дуалистическое сознание воспринимало разрушительную энергию Люцифера как зло. Но, установив жесткий контроль над убеждениями людей, Патриархат фактически присягнул на верность Люциферу.

— В Твоей традиции все наоборот, да? Ее символом стал Люцифер, хотя она верна Сананде.

— Да. Моя традиция использует разрушительно-преобразующую энергию Люцифера для пробивания дыры в отвердевших понятиях и убеждениях человечества. Когда это получится, человечество сможет воспарить к безграничной свободе, которая обретается в единении с Санандой, волей Духа.

— Древние гностики Ближнего Востока придавали большое значение разрушительному аспекту Твоей традиции. Многие из них прославились тем, что нарушали законы и обычаи, чтобы достичь духовной свободы.

— Да. В этом смысле они были похожи на мои экстатические секты в Индии. На самом деле между гностиками Малой Азии и индийскими йогами происходил плодотворный обмен идеями, практиками и учениками. Такой обмен имел место, когда величайший из гностиков, Иисус-Сананда, учился в Индии.⁴

Не только гностики, но и их предшественники ессеи поощряли радикальное поведение. Но, поскольку ессеи жили изолированными общинами, эта часть их истории недостаточно хорошо известна. Исключением служит ессейский радикал Иоанн Креститель. Иоанн и Иисус-Сананда были членами секты назореев — самой эзотерической ветви ессеев. Радикальные склонности Иоанна передались его ученикам — в частности, Симону Магу, основателю одной из сект гностицизма.⁵

— Судя по тому, что мне о нем известно, Симон Маг был либо храбрецом, либо безумцем, а возможно, и тем, и другим. Открыто объявив себя Богом, он рисковал быть распятым или побитым камнями.

— Симон был великим гностиком, которому удалось выйти за пределы телесного сознания, и ему было безразлично, что о нем думали другие. Он был вне двойственности и непрерывно наслаждался гностическим осознанием «Я ЕСМЬ БОГ». Чтобы достичь просветления, Симон поднял энергию Кундалини сексуальными тантрическими практиками, пришедшими из Индии. Его тантрической партнершей была проститутка, которой он поклонялся как Моему воплощению.⁶

— Гностики, кажется, утверждали, что их алхимическая мудрость идет от Змея на Дереве в Эдемском Саду. Если, как Ты говоришь, этим Змеем был Санат Кумара, тогда йога и гностицизм произошли из одного источника.

— Да. Я уже говорила, что между йогой и гностицизмом происходил обмен мудростью. Часть этой мудрости стала общим наследием обоих путей.

— Если гностики преодолели двойственность благодаря йоге, то почему в гностической философии заметна идея вечной дуальности?

— На более поздних стадиях в гностицизм проникли элементы патриархальной теологии. Но истинные гностики были ярыми недуалистами и признавали, что единая духовная сущность разделилась и стала двумя братьями: Санатом-Люцифером (Царем Мира) и Санатом-Санандой (Спасителем Мира). Они также знали, что в конце концов духовная сущность воссоединится в Единстве.