Stetnlti W. Ostjakische Volksdichtung und Erzahlungen aus zwei Dialek-

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

1941. Переиздано: Steiniti W. Ostjakologische Arbeiteu. Bd. 2. Budapest,

Алексеенко E. А. Этнокультурные аспекты изучения шаманства у ке-тов.—Этнокультурные контакты народов Сибири. Л., 1984.

Баландин А. Мансийские сказки.— Омская область. 1937, № 7,

Баландин A. II. Язык мансийской сказки. Л., 1939.

Богданов И. А. Хантыйская и мансийская музыка.— Музыкальная энциклопедия. Т. 5. М., 1984.

Гемуев U. Н., Сагалаев А. М. Религия народа манси. Культовые места XIX — начала XX в. Новосибирск, 1986.

Гондатти II. Л. Следы язычества у ииородцев Северо-Западной Сибири. М., 1888.

58. Григоровский 11. Предания варымских ипородцсв о созвездия «Лось».— Томские губернские ведомости. 1892, № 31.

Дунин-Горкавич А. А. Тобольский Север. Этнографический очерк местных инородцев. Тобольск, 1911.

Иванов Вяч. Вс. Кетско-америндейские связи в области мифологии.— Кетский сборник. Антропология, этнография, мифология, лингвистика. Л., 1982.

61. Иванов Вяч Вс. О возможности реконструкции литературы как совокупности текстов.— Исследования ио структуре текста. М., 1987 со ссылкой: N. S. Trubetzkoy's letters and notes. Prepared for publication by Roman Jakobson with the assistans of H. Baran, 0. Ronen and Marrha Taylor. The Hague — Paris, 1975, c. 29—30.

Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник. М.-Л., 1963.

Иванов С. В. Скульптура народов Севера Сибири. Л., 1970.

Источники по этнографии Западной Сибири. Томск, 1987.

Косарев М. В. Предпосылки сложения и специфика раннеклассовых обществ в таежном Обь-Иртышье.— От доклассовых обществ к раннеклассовым. М., 1987.

Куаакова Е. А. О новых записях фольклора манси.— Искусство и фольклор народов Западной Сибири. Томск, 1984.

Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск, 1984.

Кулемзин В. М. Шаманство васюганско-вахонеких Хаитов.— Из истории шаманства. Томск, 1976.

Куприянова 3. Н. К вопросу о жанровом составе фольклора угро-сямо-дийских народностей.— Проблемы изучения финно-угорского фольклора. Саранск, 1972.

Куприянова 3. Н. Собирание и изучение фольклора народов Севера в советскую эпоху.— Языки и фольклор народов Крайнего Севера, Л., 1969.

71. Лукина И. В. Зарубежные публикации фольклора обских угров.—Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма. Таллии, 1982.

Лукина Н. В., Шмидт Е. О классификации прозаических жанров в фольклоре обских угров.— XVII Всесоюзная конференция финно-угроведов. Т. 2. Секция этнографии. Ижевск, 1987.

Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М., 1958.

Мелетинский Е. М. Миф и сказка — Фольклор и этнография. Л., 1970.

Мелетинский Е. М. Об архетипе инцеста в фольклорной традиции.— Фольклор и этпография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л., 1984.