Функции техники.

1)транспорная - ф-я перемещения тел в пространстве 2)технологическая – изменение предмета труда в ходе человеч-й деятельности 3)энергетическая – (паровой двигатель) 4)контрольно-регулирующая – т.е. ф-я обеспечения контроля за течением процессов труда5)ф-я принятия решений (постановка целей и анализ результатов).

Современ. Т. – сложная система, в которой тесно взаимосвязаны такие ее элементы, как: информационные технологии (прием, хранение, обработка, передача информации); производственные комплексы машин, технологий; сосудистая система (водо-, газо-, нефтепроводы, линии электропередач); транспорт; медицинские технологии; военная техника и технологии; техника в системе образования; бытовая; научная; связанная с туризмом и отдыхом.

Инструментальное значение Т.: орудия труда явл-ся непосредственным доказательством происхождения ч-ка посредством предметно-практической деятельности (далее разделение труда). Т. применялась в большинстве сфер промышленного произ-ва.

Аристотел ь: техника – задача ремесленников, п.ч. это копирование аналогов из природы. Новое время (Бэкон, Декарт, Гоббс): Т. – мощный фактор общественного развития; Т. явл-ся разновидностью научной практики и должна входить в структуру научного исследования; техногенное развитие должно соотноситься с возможностями существующей природной системы. → как рез-т в Британии началась промышленная революция. Появились попытки осмыслить ценностный статус Т. в культуре и в цивилизационном процессе (Капп: артефакты – естественные продолжения органов человека→ продолжение в развитии информационных систем (искусственный интеллект) и генной инженерии (создание искусственных органов и внедрение их в организм человека). Марксизм: Т. трактуется как элемент производительных сил общества, необходимых для увеличения благосостояния населения. Шпенглер отводит Т. роль завершающей миссии погребения социальной системы, дошедшей в своем развитии до стадии цив-ции. Бердяев пишет, что культура духовна, индивидуальна и специфична, а цив-ция технична, в ней Т. торжествует над духом, над организмом. Вступление в техническую эпоху влечет культуру к гибели. Ясперс говорит, что Т. ни хороша, ни плоха: все зависит от человека. Хайдеггер подводит итог критическому анализу Т. и технократизма: Т. – это уже не просто орудие или прибор, она явл-ся воплощением бездумности на фоне невероятных достижений.

Синергетич. ф-фия Хакена, Пригожина дала конструктив. решение? о сущ-ти техники. Утверждается новая практика параллельного, не во вред друг другу, сосуществования природных и социокультурных систем. Т. начинает интегрировать две реальности через биотехнологии, безотходные, наукоемкие произ-ва. Тем самым произошел окончательный отказ от тезиса о нейтральном статусе техники в к-ре и началось активное формирование оптимальной стратегии НТП. Т. явл-ся продуктом человеческого сознания и трудовой деят-ти. Она постоянно сопровождает жизнедеят-ть людей и в силу большой практической востребованности активно разрабатывается. Сущность ее закл-ся в обеспечении эффективности деят-ти ч-ка, его жизненного комфорта и мобильности.

60.Становление техносферы. Техносфера-термин введен в конце 20ст. Ряд ученых пришли к след-м выводам: 1) в связи с развитием техники на планете формируется техносфера- т.е. техногенная среда жизни людей, имеющая искусственное происхождение. Иначе говоря, техносфера- бесприродный технический мир (БТМ) 2)по своей мощности БТМ сравним с биосферой, т.е. с естественной средой обитания человека. 3) БТМ – результат человеческой деятельности, вооруженной достижениями НТР, результат покорения и изменения биосферы 4)Техносфера- результат человеч-х стремлений создать комфортные условия жизни, удовлетворять материальн. потребности, создать безопасный искусственный мир. Противоречия понятия техносфера: 1) сталкновение двух сфер –техно и –биосферы, из этого столкновения возникает проблема экологического кризиса 2)связано с феноменом человека: сначала разделение труда- потом- професс-я специализация – потом професс-й критинизм потом Мамфорд (беспробудная черная работа) – потом машинизация (человек-придаток машины) потом потеря биосферных качеств и адаптационных возможностей потом дегуманизация роботизации и в конце – киборгизация 3)данная группа противоречий связана с обществом: распространение технической и технологической рациональности на все сферы жизни общества. Власть технократов сменяется властью меритократов (т.е. власть носителей информации) Сценарии развития техносферы: 1) оптимистический- связан с технократическим раем 2) пессиместический- выход БТМ из-под контроля, стремительный рост техносферы. 3) реалистический – гл. идея техника (сама по себе) не благо и не зло, смыл ей придает сам человек, и техника будет такой, какой будет человек 5) технократический – основа соц-го прогресса – технический прогресс, главн.роль принадлежит технократам, которые явл-ся не просто интеллектуальными людбми, но и еще креотивными 6) техноаксеологический – разработать механизмы и культурные фильтры, которые бы поставили технику под контр

61. Общество как предмет соц-гум.познания…

Общество – общность, союз, сотрудничество. Сократ обратился к поиску регуляторов соц.единения людей в деятельности. Аристотель назвал чел. – «политическим животным» - только люди способны добровольно и сознательно объединяться в общество. Платон заложит тенденцию тоталитарной трактовки общ.устройства. Философы пытались выявить закономерности, движущие силы общ-ых изменений. Гоббс, Локк, Спиноза Руссо, Радищев развивали теорию общественного договора. Возникновение гос-ва объяснялось соглашением людей перейти от естественного состояния к гражданскому, где госуд-во призвано защищать право каждого на личную жизнь и собственность. Фил.взгляд на О неотделим от философии человека. Преследуя собственные интересы как побудительные мотивы деятельности, люди действенно воплощают интересы О. Ф.Гизо считал, что отношения м/д государством и гражданским обществом есть отношения м/д властью и индивидуальной свободой. Общество – это часть материального мира, пред.собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. Его специфика определяется способом бытия чел., взаимодействием людей, их сознательной трудовой деятельностью. Деят-ость выступает здесь как специфический способ существования социальной материи. Объектом социально-философского анализа выступает общество: локальное и все человечество. Предметом соц.философии являются отношения м/д человеком и обществом. Общество – надиндивидуальная сверхличная жизнь людей. Достичь объективности в соц.познании трудно. Д/б независимость и объективность суждений. Методы исследования д/б правильными, следует избегать произвольности или заведомо неверных знаний. К изучению О. есть несколько подходов: системный подход, структурный подход (связь м/д), функциональный подход (функц.зависимость м/д), методы соц.статистики (регулярности общественной жизни). Соц.-гуманитарные дисциплины представлены в большом множестве: соц.философия – стремиться обозреть жизнь О. в целом, но и обнаружить смысл существования отдельных институтов О.; -решить проблему взаимосвязи личности и О.; -исследует онтологические основания общест.жизни, т.е. условия при кот.О. сохраняет свою целостность; -разрабатывается методология научного познания общ.жизни и обобщается опыт соц.-гум. наук. В основе научного изучения О лежит ряд познавательных приемов: - метод мысленного упорядочения явлений. Кризисы. О в период кризисов претерпевает большие изменения (кланы, группировки). Соц.хаос – гражданские войны, горячие точки. Гарантией от гибели О нет ни у кого. Чтобы обеспечить безопасность О надо решить вопрос об условиях его ценности и механизмах его упорядочности.