Соціальна аномія та соціальні хвороби.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Поняття «аномія» виникло понад двадцять століть тому. Давньогрецьке поняття «anomos» означає «беззаконний», «некерований». В соціологію цей термін ввів видатний французький соціолог Еміль Дюркгейм, а пізніше істотно розвинув американський соціолог Роберт Мертон. Аномія - відсутність закону, організації, правил поведінки; стан суспільства, при якому настає розпад норм, крах системи регулювання індивідуальних бажань. Фундамент для Теорії аномії, что вікорістовується при поясненні причин злочинності, заклав Еміль Дюркгейм. Аномія за Е.Дюркгаймом це ситуация послаблення СОЦІАЛЬНИХ норм и порядку внаслідок розходження між завищеними очікуваннямі й обмеженістю економічних благ при посиленні економічної криз. За Р.К.Мертоном, поняття аномії виражає собою історично обумовлений процес руйнування базових елементів культури, насамперед в аспекті етичних норм. При досить різкій зміні суспільних ідеалів і моралі певні соціальні групи перестають відчувати свою причетність до даного суспільства, відбувається їх відчуження, нові соціальні норми і цінності. Явища аномії, зачіпаючи при соціальних потрясінь всі верстви населення, особливо сильно діють відносно молоді.

Соціальная аномія знижує ефективність управління, дієвість соціальних інститутів і організацій. Особливо яскраво це проявилося в умовах політичної та соціально-економічної кризи, в якому опинилося пострадянське суспільство в 90-і роки. Економічні реформи в деяких регіонах викликали зростання безробіття і різке зниження рівня життя, призвели до соціально-політичної нестабільності і високої соціальної напруженості. Руйнування звичного способу життя, погіршення соціальної інфраструктури, послаблення ролі соціальних інститутів негативно вплинули на всі сторони життя населення. Політичні та соціально-економічні реформи супроводжувалися зміною ціннісних орієнтацій і радикальною зміною законодавства. Співіснування минулого нормативно-ціннісної системи і народжується новою моральної і правової системи норм супроводжувалося конфліктами, моральними колізіями, дезорганизованности в суспільстві. Тут можна виявити всі ознаки глибокої соціальної аномії.

Поняття аномії характеризує стан суспільства, при якому наступають дезінтеграція і розпад системи норм, які гарантують громадський порядок. Соціальна аномія свідчить про те, що норми поведінки серйозно порушені і ослаблені. Аномія викликає такий психологічний стан особистості, яке характеризується відчуттям втрати орієнтації в житті, що виникає, коли людина опиняється перед необхідністю виконання суперечать один одному норм. «Колишня ієрархія порушена, а нова не може відразу встановитися... Поки соціальні сили, надані самим собі, не прийдуть в стан рівноваги, відносна цінність їх не піддається обліку і, отже, на деякий час всяка регламентація виявляється неспроможною».
Пізніше аномія розуміється також як стан у суспільстві, викликане надмірністю норм, причому суперечливих (Р. Мертон). У цих умовах особистість губиться, не знаючи, яким нормам слідувати. Руйнується єдність нормативної системи, системи регулювання суспільних відносин. Люди соціально дезорієнтовані, переживають почуття тривоги, ізольованості від суспільства. Це закономірно веде до девіантної поведінки, маргінальності, злочинності та іншим асоціальним явищам.
аномія, по Мертону, - це крах системи регулювання індивідуальних бажань, в результаті чого особистість починає хотіти більше, ніж вона може домогтися в рамках даної соціальної структури. Аномія - це цілковите розбіжність між декларованими цивілізаторську цілями і соціально структурованими шляхами їх досягнення. Особистість при цьому позбавляється всякого почуття наступності, традиційності, позбавляється всіх зобов'язань. Її зв'язок із суспільством зруйнована. Аномія - це відсутність психічної і соціальної інтеграції, цілісності особистості і суспільства в цілому. Ці види пристосування (адаптації) не є характеристиками особистості. Вони лише дають наочне уявлення про те, який вид поведінки вибирає індивідуум як відповідна реакція на підсилюється аномію: 1. Конформізм, 2.Інновація, 3. Заколот, 4. Ритуалізм, 5.Відхід від світу.

Під конформізмом він розуміє гармонійне поєднання проголошених цивілізаторських цілей і структурних шляхів їх досягнення. 1. Конформізм - символ соціальної стабільності. 2. При всьому цивілізаторську сподіванні на свій успіх у досягненні мети вибирають в якості основного виду пристосування інновацію, 3. Ті, розуміють, що домогтися цього соціально визнаними шляхами вони можуть не завжди. І тоді вони звертаються до інституційно НЕ дозволеним, новим і часто вельми дієвим засобам. Так, комерсанти намагаються досягти бажаного шляхом різних господарських правопорушень. Службовці здійснюють крадіжки у своїх роботодавців, починаються соціальні бунти. І суспільство нерідко криміналізує відхід від світу, видає закони проти бродяжництва, пияцтва в громадських місцях, зловживання наркотиками. При заколоті старі цілі і методи відкидаються. Вони замінюються новими цілями і методами. Прикладами заколоту як виду пристосування служать революції, альтернативні форми існування. Заколот викликає до життя такі злочинні дії, як замаху на вбивство, вибухи бомб або заворушення із застосуванням насильства. Таким чином, загальноприйняте визначення аномії зводиться до наступного актуальному змістом: це стан суспільства, в якому ті чи інші області соціального життя, типи соціальних відносин і поведінки людей в значній мірі випадають зі сфери нормативного регулювання з боку суспільства.

4. Ритуалізм передбачає сильне приниження цивілізаторських цілей або навіть повна відмова від них до тих пір, поки не задоволені запити кожного окремо. Ритуалізм означає примусове, судорожне чіпляння за інституційні норми.

5.Відхід від світу. Коли особистість протягом довгого часу не може досягти цивілізаційної мети легітимними і навіть нелегітимними засобами, вона починає реагувати на це відмовою, апатією, доглядом від світу, що також є видом пристосування (адаптації). Ці, що «зійшли з поїзда» люди живуть у цьому суспільстві чисто номінально, не будучи включеними, в нього. До них відносяться душевнохворі, алкоголіки, наркомани, відкинуті суспільством, бродяги, бездомні. Вони не відчувають себе належними до своєї цивілізації. Вони не бачать реальної можливості досягнення успіху.

Втрачаються або гранично слабшають необхідні імперативи, а значна частина громадян не вважає обов'язковим слідувати усталеним нормам. В результаті виникає свого роду нормативний вакуум, який поглинає правові, моральні та інші регламентуючі основи суспільного буття, індивідуальної та масової свідомості.
Соціальна аномія є і одним з джерел соціальних хвороб.
Їх багато і вони різні. Різні і за їх носіям, і по породив їх причин, і по протіканню:
1) групові та системні соціальні хвороби: хвороби окремих соціальних груп і суспільства в цілому;

2) хронічні і гострі соціальні хвороби - протікають тривало і короткочасно;

3) хвороби " застарілі" і нові, придбані товариством у ході реформ 90-х років XIX - початку XX ст.

Всі соціальні хвороби можна ще розділити на на три групи: психологічні, політичні та економічні.

1. Психологічні соціальні хвороби - агресивність, алкоголізм, антисемітизм, аполітичність, авторитаризм, аморальність, домагання, деморалізація, девиантность, виказування, конфронтація, конфліктність, ксенофобія, маргіналізація, відчуження, наркотизація, націоналізм.

2. Політичні соціальні хвороби - аполітичність, бандитизм, бюрократизм, безправ'я, дідівщина, заборони, ідеологізація, конфронтація, конфліктність, кар'єризм, криміналізація, мафіозність, мілітаризація, фашизація.

3. Економічні соціальні хвороби - жебрацтво, бідність, безробіття, бездомність, безпритульність, корупція, коммерционализация, " відмивання" (грошей), зубожіння, олігархізація, рекет, спекуляція, тінізація, фіктивна зайнятість, конфронтація, кар'єризм, проституція, приписки, крадіжки, шахрайство, фальсифікація, розорення, конкуренція, тіньова економіка, дармоїдство, " подвійна бухгалтерія", клановість, хуліганство.

1. Соціальна аномія та її прояви в українському суспільстві.

2. Прояви девіації у соціальних хворобах та критерії їх ідентифікації.

3. Сучасні соціальні хвороби та їх економічні і соціальні збитки.