Амританада упанишада

1. Писания —

2. Благо — brahma.

3. Недостаточность знания Писаний для познания Ис тины — постоянный мотив йогических упанишад.

4. Слог ОМ — здесь: символ внешней обрядности брах манизма.

5... .высшим Рудру... — возможно, шлока намекает на три узла (granthf) тонкого тела — брахма грантхи, вишну грантхи и рудра грантхи, которые пронзаются или рассе каются силой сосредоточения. Не случайно поэтому Руд ра здесь превосходит Вишну.

6. Беззвучное «М» — затихающий резонанс носового М символизирует конечное Освобождение.15*

7. Тарка — tarka. Этим словом обычно обозначается логическое рассуждение. Возможно, здесь имеется в виду состояние йогина, при котором еще присутствует осознава- ние происходящего размышления.

8. Порядок слов в шлоке: pratyahara-dhyana-pranayama- - Ж. Варенн считает ошибочным вариантом классического перечня ступеней йоги. Однако в санскритских стихах порядок слов свободный и зачастую определяется ритмом.

9. Удержанием праны —

10. Расстройства — Одно из важнейших поня тий аюрведы. Здесь, по-видимому, синоним болезни.

11. Сиятельное — rucira («сияние», «лучение»), сино ним кумбхаки.

12. ...двух ветров привлечение... — т. е. праны и апа- ны. Привлечение в тантрийских текстах — от сутствующего человека к себе с помощью заговора.

13. Задержка (дыхания) — kumbhaka. Здесь имеет как меру счета времени произнесение ведийских мантр.

14. Возглашения — Ведийские священные формулы означающие три мира: землю, воздушное пространство и небо (см. вступительную статью).

15. Гаятри — Стих из трех восьмисложников из Ригведы (3.62.10), являющийся одной из главнейших молитв в индуизме:

Да помыслим о желанном блеске дивного Светила, нашу мысль да озарит он!

16. Головная (мантра) — Другая почитаемая формула из дхармашастр: ара jyotirapo'mritam («воды - свет, воды — бессмертие»).

17. Здесь говорится о наивозможно полном опустоше нии тела от воздуха.

18. Успокоение - Это также один из эпите тов Шивы.

19. Источник — agamasya. Агама — название тант рийских, обычно шиваистских Писаний.

20. Рассуждение — tarka. См. прим. 7.

21. Дарбха — трава, используемая в ведийских ритуа лах для изготовления подстилки или сиденья для богов или брахманов.

22. Лотосная, Счастливая, Бодрая позы — падмасана, свастикасана, бхадпасана.

23. Этот стих труден для понимания. Возможно, под разумевается, что упражняющийся воспринимает сначала телесные, плотские проявления пранайамы, а потом более тонкие.

24. ...семь или восемь мер времени так у Ж. Варенна. У Сушруты nalaka — мера времени в 24 мин.

25. Неразбиваемый (слог) — т. е. слог ОМ. Для сохранения игры слов в стихе даем еще один оттенок зна чения слова.

26. Возможно, в шлоке подразумеваются: врага серд ца — анахата чакра, врата воздуха — вишуддха чакра, вра та головы — аджня чакра, отверстие в макушке головы — брахма рандхра.

27. Обособленность — кайвалъя.

28. Возможно, в шлоках 31—32 намек на прием очище ния психофизических элементов личности -

29. Соединение — samdhi — или синоним, или иска женное написание слова самадхи.

30. ...30 пальцев... - в йогических текстах существу ют количественные показатели длин воздушных токов на вдохе и на выдохе. Обычная длина воздушной струи при выдохе — 12 пальцев, или 22, 5 см.

31. ...прана, пранами обусловленная... — здесь, по- видимому, говорится о том, что Прана (Жизненное ды хание) состоит из дыхания в легких (прана), дыхания, идущего вверх (удана), дыхания, идущего вниз (апана), дыхания, распространяющегося по телу (вьяна), средин ного или уравновешивающего дыхания {самана). Дыха ние воспроизводится дыханием же: прана влечет апану, а апана — прану.

32. Букв.: «193 тысячи и один лакш» (или лакх). Лакх — 100 тысяч.

33. Источники — ргатапа — технический термин ин дийской философии, обозначающий источники познания, среди которых свидетельство авторитета (традиции, Писа ния) — одно из важнейших.

34. Индрагопа — насекомое из рода божьих коровок, из которого добывают красную карминовую краску.

35. Согласно «строению» тонкого тела, если прана на правляется к теменному отверстию в голове и уходит че рез него, человек больше не перевоплощается.

36. ...где бы ни умер... — по индуистскому поверью, смерть насильственная, не в святом месте (например, не в

водах Ганги в священном городе Варанаси) и пр. ведет к новым рождениям.