Самки гиппопотама как богини-матери

Но приведенное выше это только миф, составленный и обработанный в Гелиополе. И его составление имело под собой определенную цель. И чтобы разобраться в ней, нужно немного окунуться уже не на мифологию, но на реальную историю Древнего Египта.

И пред нами стоит один вопрос. Когда царства Верхнего и Нижнего Египта стали единым организмом?

Точных сведений об этом нет. Хотя многие источники нам сообщают, что царь (фараон) Менес является царем-объединителем страны. Но так ли это? Исторические свидетельства того времени крайне запутаны и противоречивы.

Да процесс объединения такого государства как Египет сам по себе весьма сложен если учесть, то количество областей (номов) которые постепенно превратились в единый хозяйственный организм. Ведь только верхний Египет это страна в 500 миль длины, А Нижний Египет или Дельта, граничащая с морем, также была весьма густонаселенна и обширна.

Итак, кто же был той самой личностью, кто сумел объединить страну Кемет (Египет)?

Поначалу обратимся к исторической традиции. А эта самая традиция дает нам имя фараона Менеса или Мена. Опирается традиция на труд египетского историка и жреца по имени Манефон. Но кто такой Манефон и почему он мог утверждать это? Вот новый вопрос, который хотелось бы поставить.

Манефон жил и творил свою историю уже во времена династии Потолемев, что была последней. А династия Менеса по тому самому Манефону является первой. Вот и получается, что жрец писал о событиях объединения спустя три тысячи лет! И уже по этому можно усомниться в достоверности этого труда. Но сомневаться не значит, его полностью опровергнуть.

Другой историк, на этот раз греческий, по имени Геродот в своем труде освященном Египту также называет имя Менеса как царя-объединителя. Он утверждает, что фараон Верхнего Египта или Юга Менес был отличным воином и хорошим администратором. И он сумел завоевать Дельту или Север и соединить два больших царства в одно.

Первоначально Менес, по Геродоту, имел ставку в городе Тин. Но после завоевания Дельты эта столица престала его устраивать. Отсюда фараон не мог контролировать завоеванные земли. Поэтому Менес строит новый город-столицу под названием " Белая стена". В греческих источниках этот город известен под именем Мемфис. Но египетское название этого города Хет-ку-Пта, что переводиться как " Крепость души бога Птаха".

Геродот сообщает, что Менес правил долго и слава о его великих подвигах пережила самого царя на многие тысячи лет. Он был погребен в Верхнем Египте у города Тин (современная деревня Негаде) и его гробница обнаружена археологами.

Теперь стоит разобраться с этими сведениями. Мог ли быть Менес хорошим воином? Вот первый вопрос, что я хотел бы поставить.

Сразу отвечу, что нет. Геродот жил во времена, когда понятие военного искусства и искусства полководца уже существовало и поэтому он думал, что подобное существовало всегда. Но это не так.

В период всего Древнего царства военное искусство в Древнем Египте отсутствовало или было развито на примитивном уровне. Профессор Фолкнер, известный исследователь военной организации Древнего Египта, на которого опирается Барбара Мертц в своей книге " Древний Египет", говорит, что нечто подобное ядру постоянной армии уже существовало во времена Первой общеегипетской династии.

Но я бы поостерегся называть это армией. Это были всего лишь отряды телохранителей самого фараона. И эти самые телохранители обеспечивали власть своего владыки. Но когда фараону требовалось больше людей он созывал ополчение из земледельцев. И его телохранители становились офицерами в такой армии.

Об искусстве полководца и о тактике боя тогда никто и ничего не знал. Командующий (в большинстве случаев сам фараон) вел свою армию к месту сражения и противники сходились. Ни о каком плане сражения и четком боевом построении речи не было.

Доспехов для защиты тогда не существовало, и воины только могли прикрыться щитами. В бою они использовали луки, копья, бумеранги (традиционное оружие охотников) и боевые палицы.

Искусство боя или фехтование отсутствовало и потому воином мог сталь любой кто возьмет в руки палицу (булаву) и сможет замахнуться.

Называть такие стычки сражениями нельзя и о войнах во времена Древнего царства также можно говорить с большой натяжкой. Это были не воны, а скорее нечто напоминающие стычки кулачных бойцов иными словами большие драки. Побеждал в них тот у кого было больше воинов и потому многие повелители номов (областей) увидев что у врага воинов больше сразу признавали свое поражение и подчинялись победителю.

Военное искусство появилось в Древнем Египте только со времен Нового царства или империи. А исходя из вышеизложенного можно сделать вывод, что слова Геродота о воинственности Менеса, сильно преувеличены. Ведь военное искусство во времена Геродота это уже вполне самостоятельная область в развитии цивилизации, когда военное дело стало настоящим искусством и требовало и от полководцев и от воинов умений, талантов, тренировок и дисциплины. А во времена Первой династии этого всего не могло быть в стране Кемет.

Сейчас стоит упомянуть о еще одном фараоне, что претендует на роль царя-объединителя. В Каирском музее храниться знаменитая плалетка фараона Намера, изучив которую историки пришли к выводу, что он был тем кто объединил Верхнее и Нижнее царства.

На одной стороне палетки фараон Намер изображен в белой короне Юга. И он готовиться ударить булавой коленопреклоненного пленника. Над пленником изображен символ сокола над поверженной Дельтой. А это прямое доказательство того, что Намер был повелителем Верхнего Египта и покорил Нижний Египет или Дельту.

Перевернув палетку на другую сторону мы уже видим на голове Намера двойную корону и Юга и Севера. А это значит, что он завоевав Север соединил его со своим царством.

Следовательно, уже мы имеем двух кандидатов на роль царя-объединителя. Но и этот еще не все.

Если вы откроете книгу Константина Рыжова " Все монархи мира: Древний мир" то там в разделе посвященном Древнему Египту в списке фараонов первой династии на первом места значиться фараон Аха! Жаль не могу задать ему вопрос с чего это он Менеса или Намера на Аху заменил. Пришлось докапываться самому.

В гробнице царицы Первой династии Мернейт в Негаде, как сообщает Барбара Мертц в своей книге " Древний Египет", были найдены ярлыки с именем фараона Аха под царским символом сокола. И сие значит что Аха был фараоном. А Мернейт была матерью Аха.

Далее Барбара говорит нам, что археолог Джон Гастенг, который вел раскопки гробницы царицы Мернейт, нашел там палетку из слоновой кости на котором было написано имя Мен под титулом " Небти", что означает " Две владычицы" и относиться к богиням Севера и Юга, и имя Аха под титулом " Гора". И эта находка археолога позволила сделать вывод, что Аха и Мен одно и тоже лицо. А Мен и Менес также имя одного и того же фараона.

Следовательно, Рыжов имел основания поставить имя Аха на первое место. А ни для кого не секрет, что фараоны имели несколько имен.

Но гробница фараона Аха найдена также как и гробница фараона Менеса. Следовательно, они разные люди? Снова можно ответить, что фараоны имели не одну а несколько гробниц. И вполне можно предположить, что и у Аха (Мена или Менеса) были две гробницы.

Значит, Геродот был не прав? Снова нет. У Геродота также есть утверждение, что город Мемфис, первую объединенную столицу Египта, основал фараон Аха! А город как раз располагался на границе Верхнего и Нижнего Египта. И это уже солидное доказательство, что объединителем страны был именно он Аха-Менес! Ведь именно новая столица закрепила это завоевание. При помощи дамбы течение Нила было изменено. Старое русло было осушено и на этой земле и был построен город " Крепость души бога Птаха".

И основание новой столицы вполне могло быть воспринято потомками как объединение Верхнего и Нижнего Египта в одно государство и как начало первой династии общеегипетских фараонов. Выгодное положение в Дельте Нила способствовало быстрому росту города. Мемфис стал не только столицей государства, но и центром его культуры. Здесь сложилось одно из важнейших религиозно-философских учений Египта. Мемфиские художники создали прекрасные памятники, оказавшие огромное влияние на формирование египетской культуры и искусства. Этот город стал центром торговли, речным портом, здесь были корабельные верфи, центры по ремесленному производству оружия и керамики.

О Мемфисе заботились все правители Древнего царства. Они его расширяли, ведя дворцовую застройку по направлению нынешней Гизы. После падения Древнего царства Мемфис никогда не был постоянной резиденцией царей. Но фараоны всегда почитали его как " истинную" столицу. Где бы не жили правители, забота о расширении и застройке Мемфиса была делом их престижа. Более того, Египет считался покоренным, когда завоеватели проводили ночь в стенах Мемфиса.

Это ли не свидетельство в пользу Аха-Менеса?

А такая логика дает нам право предположить, что имена Аха, Менес, Мен, Мина, Мени, Намер - это имена одного и того же фараона.

Менес, как говориться у многих авторов женился на принцессе Нейхотеп из царского дома древних правителей саиского нома. Этим он закрепил главенствующее положение своего дома над другими домами.

То есть племена Юга, что поклонялись богу-соколу Гору, покорили со своим царем Менесом, племена Севера, что поклонялись Сету! Затем к ним присоединились и другие племена, например, ливийцев и так завершилось формирование древнеегипетского этноса. В Саисе местная богиня по имени Нейт стала отождествляться с южной Исидой. А расовая память о завоевании Менеса сохранилась в легенде о том как бог Гор победил своего дядю бога пустыни Сета. Вот вам и цель создания легенды! Им нужно было просто оправдать завоевание севера и потому Сета сделали злым богом. И таким образом завоевание стало актом справедливого возмездия злу.

Эпизод 4 исследовательский