СЧАСТЬЕ. Люди, которых я спрашивал о смысле жизни и их стремлениях, говорили о чём угодно, только не о счастье

Люди, которых я спрашивал о смысле жизни и их стремлениях, говорили о чём угодно, только не о счастье. Они зачастую боятся говорить о том, что хотят быть счастливыми. Невозможно стать счастливым, не понимая, что это такое. Необходимо ввести в своё мировоззрение понятие счастья. Хочешь быть счастливым – будь им! Но для этого необходимо знать, что же такое счастье. Я не претендую на истину в последней инстанции, счастье очень индивидуально, но есть общечеловеческие критерии счастья, которые едины для многих.

Когда и где впервые появилось понятие «счастье» – сейчас сказать невозможно. Скорее всего, оно родилось с началом цивилизаций, гораздо более древних, чем античная Греция. Но пока для нас самыми ранними произведениями на эту тему являются трактаты Аристотеля и Сенеки. Позже эта тема стала развиваться стремительно. С развитием христианства было разработано христианское понятие счастья. С того времени в Европе определились две основных концепции счастья: древняя, утверждающая, что счастье есть явление земное, и христианская, утверждающая, что истинное счастье достижимо только в загробной жизни.

В настоящее время мы входим в новое тысячелетие, и вопрос о счастье приобретает исключительно важное значение для формирования нового мировоззрения. Счастье всегда имело первостепенное значение для семьи, как комплексный показатель её качества. И в новой эпохе, когда отношения между мужчиной и женщиной и в семье выходят на первое место, категория счастья становится основополагающей.

Все понятия счастья имеют одну общую черту – это обязательно положительная категория. Даже если любовь может принести страдания, и в жизни достаточно много таких примеров, то счастье, даже так называемое «трудное счастье», предусматривает наличие положительных чувств и эмоций. Причём истинное счастье наполняет положительными чувствами всех, попадающих в его сферу, или по-другому – истинное счастье не может существовать на несчастье других.

Во многих философиях, религиях и учениях утвердились и выдвинулись на первый план, запреты в предписаниях достижения счастья: остерегаться внешних благ, ограничивать свои потребности, избегать удовольствий, «не любить мир»... Если существует подобное мнение, следовательно, оно имеет право на жизнь, и в нём есть зерно истины. Действительно, внешние блага могут привязать человека к себе, породить большое стремление к ним. В таких случаях потребности быстро опережают возможности, что приводит к страданиям. Удовольствия могут увлечь человека и развить в нём пороки. Поэтому религии и духовные учения пошли по простому пути – запрета «опасных» элементов жизни: не смотри, не слушай, не читай, не делай... Но это уводит от полноты жизни, порождает искушения, тайные желания, страхи, ограничивает человека, нарушая его гармонию с Миром.

И сейчас можно встретить людей, особенно среди стремящихся к духовности, которые ограничивают свою жизнь довольно жёстко. Одна такая женщина из Волгограда рассказывала мне: «Я была приглашена на свадьбу, но я, до конца оставаясь женщиной, не притронулась к вину». Удивительное понимание женственности! Счастье – в полноте жизни, в гармоничном сочетании всех её элементов! (Например, у калмыков слово «счастье» тождественно слову «жизнь»!)

Многие отождествляют счастье с удачей и считают его подарком судьбы. Такое нередко случается, но отсутствие видимых причин удачи не означает их отсутствие. Причины удач бывают разные: заслуженный подарок, аванс к будущим заслугам, стремление направить человека по «лёгкому» пути и увести его от активного, творческого труда, направить человека в лоно соответствующего эгрегора... В частности, именно для этой цели создана огромная индустрия различных игр – от детских компьютерных до лотерей и рулетки. И очень многие строят на этом свою философию счастливой жизни, всю жизнь ожидая подарков. Такое понимание счастья-удачи укрепляет в человеке лень, воспитывает фатализм.

Иногда стремление к счастью переходит в другую крайность – в борьбу за счастье. Например, К.Маркс считал, что счастье в борьбе. Это одна из причин того, что его последователям пришлось действительно бороться за счастье и даже отдавать жизнь ради счастья потомков. Это яркий пример того, как позиция эгрегора – а он является эгрегором для многих – сказалась на их жизни. Но там, где существует борьба, обязательно присутствует победитель и побеждённый и, соответственно, счастье победы и несчастье поражения. Такое счастье недолговечно. Как уже говорилось, истинное счастье не может быть построено на несчастье других, оно не может родиться из насилия. Поэтому счастье заключается в тонкой грани между усилием и ненасилием.

В людях живуче заблуждение о необходимости страданий, поэтому и в рассуждения о счастье часто проникают такие мысли. Например, Стендаль писал: «Душа устаёт от всего однообразного, даже от постоянного счастья». Так ли необходимы страдания, чтобы счастливые мгновения проявились ярче? Если человек ищет счастье в безмятежном покое, ему необходимы трудности, и он рано или поздно их себе создаст своей бездеятельностью, и они его разбудят. Такое счастье основано на эгоизме. Счастье не в покое, приводящем к болотному застою, а в постоянном движении. Счастье не только состояние – это процесс!

В этом случае сфера взаимодействия человека с Миром постоянно расширяется, в неё входят всё новые люди и события, которые требуют новых усилий сознания, души и тела. Используя свой бесконечный запас любви, мудрости и творчески взаимодействуя с Миром, человек в силах решать эту задачу – постоянно раздвигать сферу счастья: вначале найти счастье себе, затем сделать счастливой семью, помочь стать счастливыми своим родственникам, друзьям... Таким образом будет постоянно возрастать количество счастливых мгновений, которые будут сливаться во всё более длительное состояние счастья.