Глава о бада (изменении судьбы) 2 страница

2. (395) Передал нам Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид, что передал Мухаммад ибн Хасан Саффар от Джафара ибн Мухаммада ибн Абдилляха от Абдуллаха ибн Маймуна Каддаха от Имама Садыка (А) от Имама Бакира (А), что он сказал:

Али (А) сказали: «Вот, один человек говорит о замысле (машийа) Аллаха». Он сказал: «Приведите его ко мне». Его привели к нему. Али (А) спросил: «О, раб Аллаха! Аллах сотворил тебя, как Он пожелал, или как ты пожелал?» Он ответил: «Как Он пожелал». Али (А) спросил: «Ты становишься больным, когда Он желает, или когда ты желаешь?» Он сказал: «Когда Он желает». Али (А) спросил: «Ты исцеляешься, когда Он желает, или когда ты желаешь?» Тот сказал: «Когда Он желает». Али (А) спросил: «Ты входишь куда-то, когда Он желает, или когда ты желаешь» Тот сказал: «Когда Он желает». Али (А) сказал: «Если будешь говорить что-то помимо этого, я отрублю тебе голову».

3 - و ب ه ذ ا ا ل إ س ن ا د ق ا ل: د خ ل ع ل ى أ ب ي ع ب د ا ل ل ه ع ل ي ه ا ل س ل ا م أ و أ ب ي ج ع ف ر ع ل ي ه ا ل س ل ا م ر ج ل م ن أ ت ب ا ع ب ن ي أ م ي ة ف خ ف ن ا ع ل ي ه ، ف ق ل ن ا ل ه: ل و ت و ا ر ي ت و ق ل ن ا ل ي س ه و ه ه ن ا ، ق ا ل:

ب ل ا ئ ذ ن و ا ل ه ف إ ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و آ ل ه ق ا ل: إ ن ا ل ل ه ع ز و ج ل ع ن د ل س ا ن ك ل ق ا ئ ل و ي د ك ل ب ا س ط ، ف ه ذ ا ا ل ق ا ئ ل ل ا ي س ت ط ي ع أ ن ي ق و ل إ ل ا م ا ش ا ء ا ل ل ه ، و ه ذ ا ا ل ب ا س ط ل ا ي س ت ط ي ع أ ن ي ب س ط ي د ه إ ل ا ب م ا ش ا ء ا ل ل ه ، ف د خ ل ع ل ي ه ف س أ ل ه ع ن أ ش ي ا ء و آ م ن ب ه ا و ذ ه ب

3. (396) По тому же иснаду:

К Имаму Садыку (А) или Имаму Бакиру (А) пришел человек из последователей Омейядов, и мы испугались за Имама (А) и сказали ему: «Хорошо бы, если бы ты укрылся, а мы бы сказали, что тебя нет здесь». Имам (А) же ответил: «Нет, разрешите ему войти. Посланник Аллаха (С) сказал: “Поистине, Аллах – велик Он и свят! – возле языка всякого говорящего и возле руки всякого протягивающего руку. И этот говорящий не сможет сказать ничего, кроме того, что желает Аллах, и этот протягивающий руку не протянет ее, кроме как на столько, на сколько желает Аллах”».

И тот вошел к нему, спросил его о некоторых вещах, уверовал и ушел.

4 - ح د ث ن ا أ ح م د ب ن ا ل ح س ن ا ل ق ط ا ن ، ق ا ل: ح د ث ن ا أ ح م د ب ن م ح م د ب ن س ع ي د ا ل ه م د ا ن ي ، ق ا ل: ح د ث ن ا ع ل ي ب ن ا ل ح س ن ب ن ع ل ي ب ن ف ض ا ل ، ع ن أ ب ي ه ، ع ن م ر و ا ن ا ب ن م س ل م ، ع ن ث ا ب ت ب ن أ ب ي ص ف ي ة ، ع ن س ع د ا ل خ ف ا ف ، ع ن ا ل أ ص ب غ ب ن ن ب ا ت ه ، ق ا ل:

ق ا ل أ م ي ر ا ل م ؤ م ن ي ن ع ل ي ه ا ل س ل ا م: أ و ح ى ا ل ل ه ع ز و ج ل إ ل ى د ا و د ع ل ي ه ا ل س ل ا م: ي ا د ا و د ت ر ي د و أ ر ي د و ل ا ي ك و ن إ ل ا م ا أ ر ي د ، ف إ ن أ س ل م ت ل م ا أ ر ي د أ ع ط ي ت ك م ا ت ر ي د ، و إ ن ل م ت س ل م ل م ا أ ر ي د أ ت ع ب ت ك ف ي م ا ت ر ي د ، ث م ل ا ي ك و ن إ ل ا م ا أ ر ي د

4. (397) Передал нам Ахмад ибн Хасан Каттан, что передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид Хамдани, что передал Али ибн Хасан ибн Али ибн Фаззаль от его отца от Марвана ибн Муслима от Сабита ибн Аби Сафия от Саада Хаффафа от Асбага ибн Нубаты, что он сказал:

Повелитель верующих Али (А) сказал: «Аллах – велик Он и свят! – внушил Давуду (А) в откровении: “Ты желаешь, и Я желаю, и не бывает ничего, кроме того, что Я желаю. И если ты подчинишься тому, что Я желаю, то Я дам тебе то, что ты желаешь. Если же ты не подчинишься тому, что Я желаю, я утомлю тебя в том, что ты желаешь, а потом (все равно) не будет ничего, кроме того, что Я желаю”».

5 - ح د ث ن ا م ح م د ب ن ا ل ح س ن ب ن أ ح م د ب ن ا ل و ل ي د ر ض ي ا ل ل ه ع ن ه ، ق ا ل: ح د ث ن ا م ح م د ا ب ن ا ل ح س ن ا ل ص ف ا ر ، ع ن م ح م د ب ن ع ي س ى ب ن ع ب ي د ، ع ن س ل ي م ا ن ب ن ج ع ف ر ا ل ج ع ف ر ي ق ا ل: ق ا ل ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م: ا ل م ش ي ة و ا ل إ ر ا د ة م ن ص ف ا ت ا ل أ ف ع ا ل ، ف م ن ز ع م أ ن ا ل ل ه ت ع ا ل ى ل م ي ز ل م ر ي د ا ش ا ئ ي ا ف ل ي س ب م و ح د

5. (398) Передал нам Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид, что передал Мухаммад ибн Хасан Саффар от Мухаммада ибн Исы ибн Убейда от Сулеймана ибн Джафара Джафари, что он сказал:

Имам Реза (А) сказал: «Желание (машийа) и воля (ирада) Аллаха – из качеств действия, и тот, кто думает, будто Аллах всегда был желающим (шаи) и волящим (мурид), – не единобожник (муваххид)»[239].

6 - ح د ث ن ا أ ب ي ، و م ح م د ب ن ا ل ح س ن ب ن أ ح م د ب ن ا ل و ل ي د ر ض ي ا ل ل ه ع ن ه م ا ، ق ا ل ا: ح د ث ن ا س ع د ب ن ع ب د ا ل ل ه ، ع ن أ ح م د ب ن م ح م د ب ن ع ي س ى ، ع ن أ ح م د ب ن م ح م د ب ن أ ب ي ن ص ر ا ل ب ز ن ط ي ، ع ن أ ب ي ا ل ح س ن ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م ق ا ل: ق ل ت ل ه: إ ن أ ص ح ا ب ن ا ب ع ض ه م ي ق و ل و ن ب ا ل ج ب ر و ب ع ض ه م ب ا ل ا س ت ط ا ع ة ، ف ق ا ل ل ي: أ ك ت ب ق ا ل ا ل ل ه ت ب ا ر ك و ت ع ا ل ى: ي ا ا ب ن آ د م ب م ش ي ت ي ك ن ت أ ن ت ا ل ذ ي ت ش ا ء ل ن ف س ك م ا ت ش ا ء ، و ب ق و ت ي أ د ي ت إ ل ي ف ر ا ئ ض ي و ب ن ع م ت ي ق و ي ت ع ل ى م ع ص ي ت ي ، ج ع ل ت ك س م ي ع ا ب ص ي ر ا ق و ي ا ، م ا أ ص ا ب ك م ن ح س ن ة ف م ن ا ل ل ه ، و م ا أ ص ا ب ك م ن س ي ئ ة ف م ن ن ف س ك ، و ذ ل ك أ ن ا أ و ل ى ب ح س ن ا ت ك م ن ك و أ ن ت أ و ل ى ب س ي ئ ا ت ك م ن ي ، و ذ ل ك أ ن ي ل ا أ س أ ل ع م ا أ ف ع ل و ه م ي س أ ل و ن ، ق د ن ظ م ت ل ك ك ل ش ئ ت ر ي د.

6. (399) Передали нам наш отец и Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид, что передал Саад ибн Абдуллах от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы от Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра Базанти:

Я сказал Имаму Резе (А): «Вот, некоторые наши друзья говорят о предопределении (джабр), другие о способности (иститаа)[240]». Он сказал: «Запиши: “Сказал Аллах, велик Он и свят: ‘О, потомок Адама! По Моему желанию (машийа) ты желаешь для себя то, что желаешь, и по Моей силе исполняешь Мои предписания, и по Моим милостям ты способен к неподчинению Мне. Я сделал тебя слышащим, видящим, сильным. И то, что постигло тебя из добра, – от Аллаха, а то, что постигло тебя из зла, - от тебя самого. И так Я ближе к благу для тебя, чем ты сам, а ты ближе ко злу для себя, чем Я. И так Я не буду спрошен о том, что совершаю, но они будут спрошены. Я устроил для тебя всякую вещь, какую ты хочешь‘”»[241].

7 - ح د ث ن ا أ ب ي ر ح م ه ا ل ل ه ، ق ا ل: ح د ث ن ا س ع د ب ن ع ب د ا ل ل ه ، ق ا ل: ح د ث ن ا م ح م د ب ن ا ل ح س ي ن ب ن أ ب ي ا ل خ ط ا ب ، ع ن ج ع ف ر ب ن ب ش ي ر ، ع ن ا ل ع ر ز م ي ، ع ن أ ب ي ع ب د ا ل ل ه ع ل ي ه ا ل س ل ا م ق ا ل: ك ا ن ل ع ل ي ع ل ي ه ا ل س ل ا م غ ل ا م ا س م ه ق ن ب ر و ك ا ن ي ح ب ع ل ي ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م ح ب ا ش د ي د ا. ف إ ذ ا خ ر ج ع ل ي ع ل ي ه ا ل س ل ا م خ ر ج ع ل ى أ ث ر ه ب ا ل س ي ف ، ف ر آ ه ذ ا ت ل ي ل ة ف ق ا ل: ي ا ق ن ب ر م ا ل ك ؟

ق ا ل: ج ئ ت ل أ م ش ي خ ل ف ك ، ف إ ن ا ل ن ا س ك م ا ت ر ا ه م ي ا أ م ي ر ا ل م ؤ م ن ي ن ف خ ف ت ع ل ي ك ، ق ا ل: و ي ح ك أ م ن أ ه ل ا ل س م ا ء ت ح ر س ن ي أ م م ن أ ه ل ا ل أ ر ض ؟! ق ا ل: ل ا ، ب ل م ن أ ه ل ا ل أ ر ض ، ق ا ل: إ ن أ ه ل ا ل أ ر ض ل ا ي س ت ط ي ع و ن ل ي ش ي ئ ا إ ل ا ب إ ذ ن ا ل ل ه ع ز و ج ل م ن ا ل س م ا ء ، ف ا ر ج ع ، ف ر ج ع

7. (400) Передал нам наш отец, что передал Саад ибн Абдиллях, что передал Мухаммад ибн Хусейн ибн Аби Хаттаб от Джафара ибн Башира от Арзами от Имама Садыка (А), что он сказал:

У Али (А) был слуга по имени Канбар. Он любил Али (А) сильной любовью, и когда Али (А) выходил из дома, шел следом за ним с обнаженным мечом. Однажды ночью Али (А) увидел его и сказал: «О, Канбар! Что у тебя?» Он ответил: «Я вышел, чтобы идти за тобой следом, ибо люди таковы, как ты видишь, о повелитель верующих! И я боюсь за тебя». Али (А) сказал: «От обитателей небес ли меня охраняешь или от обитателей земли?» Он ответил: «Нет, но от обитателей земли». Али (А) сказал: «Воистину, обитатели земли ничего не сделают мне, кроме как с дозволения Аллаха – велик Он и свят! – (которое придет) с небес. Вернись же!» - и он вернулся.

8 - ح د ث ن ا م ح م د ب ن ع ل ي م ا ج ي ل و ي ه ر ح م ه ا ل ل ه ، ق ا ل: ح د ث ن ا م ح م د ب ن ي ح ي ى ا ل ع ط ا ر ق ا ل: ح د ث ن ا م ح م د ب ن أ ح م د ب ن ي ح ي ى ب ن ع م ر ا ن ا ل أ ش ع ر ي ، ع ن م و س ى ب ن ع م ر ع ن ا ب ن س ن ا ن ، ع ن أ ب ي س ع ي د ا ل ق م ا ط ، ق ا ل: ق ا ل أ ب و ع ب د ا ل ل ه ع ل ي ه ا ل س ل ا م: خ ل ق ا ل ل ه ا ل م ش ي ة ق ب ل ا ل أ ش ي ا ء ، ث م خ ل ق ا ل أ ش ي ا ء ب ا ل م ش ي ة

8. (401) Передал нам Мухаммад ибн Али Маджилавей, что передал Мухаммад ибн Йахья Аттар, что передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Йахья ибн Имран Ашари от Мусы ибн Умара от Ибн Синана от Абу Саида Каммата, что он сказал:

Имам Садык (А) сказал: «Аллах сотворил замысел (машийа) прежде вещей, а потом сотворил вещи по замыслу».

9 - أ ب ي ر ح م ه ا ل ل ه ، ق ا ل: ح د ث ن ا ع ل ي ب ن إ ب ر ا ه ي م ب ن ه ا ش م ، ع ن أ ب ي ه ، ع ن ع ل ي ب ن م ع ب د ، ع ن د ر س ت ب ن أ ب ي م ن ص و ر ، ع ن ف ض ي ل ب ن ي س ا ر ، ق ا ل: س م ع ت أ ب ا - ع ب د ا ل ل ه ع ل ي ه ا ل س ل ا م ي ق و ل: ش ا ء و أ ر ا د و ل م ي ح ب و ل م ي ر ض ، ش ا ء أ ن ل ا ي ك و ن ش ئ إ ل ا ب ع ل م ه و أ ر ا د م ث ل ذ ل ك ، و ل م ي ح ب أ ن ي ق ا ل ل ه: (ث ا ل ث ث ل ا ث ة) و ل م ي ر ض ل ع ب ا د ه ا ل ك ف ر

9. (402) Передал нам наш отец, что передал Али ибн Ибрахим ибн Хашим от его отца от Али ибн Маабада от Дуруста ибн Аби Мансура от Фузайла ибн Йасара, что он сказал:

Я слышал, как Имам Садык (А) сказал: «(Аллах) желал (шаа), и хотел (арада), и не возлюбил, и не удовлетворился. Он желал, чтобы не было вещей иначе, как по Его знанию; и хотел того же; и не возлюбил, чтобы о Нем говорили: “Он один из троицы”; и не удовлетворился Он неверием для Своих рабов»[242].

10 - ح د ث ن ا أ ب و ا ل ح س ن ع ل ي ب ن ع ب د ا ل ل ه ب ن أ ح م د ا ل إ ص ب ه ا ن ي ا ل أ س و ا ر ي ، ق ا ل: ح د ث ن ا م ك ي ب ن أ ح م د ب ن س ع د و ي ه ا ل ب ر ذ ع ي ، ق ا ل: أ خ ب ر ن ا أ ب و م ن ص و ر م ح م د ب ن ا ل ق ا س م ب ن ع ب د ا ل ر ح م ن ا ل ع ت ك ي ، ق ا ل: ح د ث ن ا م ح م د أ ش ر س ، ق ا ل: ح د ث ن ا ب ش ر ب ن ا ل ح ك ي م ، و إ ب ر ا ه ي م ب ن ن ص ر ا ل س و ر ي ا ن ي ق ا ل ا: ح د ث ن ا ع ب د ا ل م ل ك ب ن ه ا ر و ن ب ن ع ن ت ر ة ، ق ا ل:

ح د ث ن ا غ ي ا ث ب ن ا ل م ج ي ب ع ن ا ل ح س ن ا ل ب ص ر ي ، ع ن ع ب د ا ل ل ه ب ن ع م ر ، ع ن ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و آ ل ه ، ق ا ل: س ب ق ا ل ع ل م ، و ج ف ا ل ق ل م و ت م ا ل ق ض ا ء ب ت ح ق ي ق ا ل ك ت ا ب و ت ص د ي ق ا ل ر س ا ل ة و ا ل س ع ا د ة م ن ا ل ل ه و ا ل ش ق ا و ة م ن ا ل ل ه ع ز و ج ل ق ا ل ع ب د ا ل ل ه ب ن ع م ر: إ ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و آ ل ه و س ل م ك ا ن ي ر و ي ح د ي ث ه ع ن ا ل ل ه ع ز و ج ل ق ا ل: ق ا ل ع ز و ج ل: ي ا ا ب ن آ د م ب م ش ي ت ي ك ن ت أ ن ت ا ل ذ ي ت ش ا ء ل ن ف س ك م ا ت ش ا ء ، و ب إ ر ا د ت ي ك ن ت أ ن ت ا ل ذ ي ت ر ي د ل ن ف س ك م ا ت ر ي د و ب ف ض ل ن ع م ت ي ع ل ي ك ق و ي ت ع ل ى م ع ص ي ت ي و ب ع ص م ت ي و ع ف و ي و ع ا ف ي ت ي أ د ي ت إ ل ي ف ر ا ئ ض ي ، ف أ ن ا أ و ل ى ب إ ح س ا ن ك م ن ك و أ ن ت أ و ل ى ب ذ ن ب ك م ن ي ، ف ا ل خ ي ر م ن ي إ ل ي ك ب م ا أ و ل ي ت ب د ا ء و ا ل ش ر م ن ي إ ل ي ك ب م ا ج ن ي ت ج ز ا ء ، و ب س و ء ظ ن ك ب ي ق ن ط ت م ن ر ح م ت ي ، ف ل ي ا ل ح م د و ا ل ح ج ة ع ل ي ك ب ا ل ب ي ا ن ، و ل ي ا ل س ب ي ل ع ل ي ك ب ا ل ع ص ي ا ن ، و ل ك ا ل ج ز ا ء و ا ل ح س ن ى ع ن د ي ب ا ل ا ح س ا ن ل م أ د ع ت ح ذ ي ر ك ، و ل م آ خ ذ ك ع ن د ع ز ت ك و ل م أ ك ل ف ك ف و ق ط ا ق ت ك ، و ل م أ ح م ل ك م ن ا ل أ م ا ن ة إ ل ا م ا ق د ر ت ع ل ي ه ر ض ي ت م ن ك ل ن ف س ي م ا ر ض ي ت ب ه ل ن ف س ك م ن ي. ق ا ل ع ب د ا ل م ل ك: ل ن أ ع ذ ب ك إ ل ا ب م ا ع م ل ت

10. (403) Передал нам Абу Хасан Али ибн Абдиллях ибн Ахмад Исбахани Асвари, что передал Макки ибн Ахмад ибн Саадавей Бурзаи, что передал Абу Мансур Мухаммад ибн Касим ибн Абдуррахман Атаки, что передал Мухаммад ибн Ашрас, что передали Бишр ибн Хакам и Ибрахим ибн Наср Суриани, что передал Абдульмалик ибн Харун ибн Антара, что передал Гийас ибн Муджиб от Хасана Басри от Абдуллаха ибн Умара от Пророка (С), что он сказал:

«Предшествовало знание, и высохло перо[243], и исполнилось предписанное через установление Книги и подтверждение посланничества, через счастье от Аллаха и бедствие от Аллаха, велик Он и свят».

Абдуллах ибн Умар сказал, что Посланник Аллаха (С) передал хадис от Аллаха, говоря: «Аллах, велик Он и свят, сказал: “О, потомок Адама! По Моему желанию (машийа) ты желаешь для себя то, что желаешь, и по Моему хотению (ирада) ты хочешь для себя то, что хочешь, и по Моим милостям ты способен к неподчинению Мне, и по Моей чистоте, прощению и благу ты исполняешь Мои предписания. Я ближе к добру для тебя, чем ты сам, а ты ближе к греху для себя, чем Я. И благо от Меня достигает тебя первым[244], и зло от Меня есть воздаяние за твои бесчинства, и по своим дурным мыслям обо Мне ты отчаиваешься в Моих милостях, и Мне – хвала, и довод (худжжат) над тобой – через разъяснение (байан), и у Меня – путь против тебя из-за Твоей непокорности, и воздаяние либо благо для тебя у Меня по милости Моей. Будь бдителен, ибо Я не оставил тебя, хотя при твоей гордыне не взыскал с тебя. И Я не возложил на тебя выше твоих возможностей, и не поручил тебе доверенность (аманат), кроме той, на которую ты способен[245]. Я доволен тобой для Себя в той мере, в какой ты доволен Мною для себя”».

Абдульмалик сказал также, (что в хадисе были слова): «Я не наказываю тебя, кроме как по тому, что ты совершил».

11 - ح د ث ن ا ت م ي م ب ن ع ب د ا ل ل ه ب ن ت م ي م ا ل ق ر ش ي (ر ه) ق ا ل: ح د ث ن ا أ ب ي ، ع ن أ ح م د ا ب ن ع ل ي ا ل أ ن ص ا ر ي ، ع ن أ ب ي ا ل ص ل ت ع ب د ا ل س ل ا م ب ن ص ا ل ح ا ل ه ر و ي ، ق ا ل: س أ ل ا ل م أ م و ن ي و م ا ع ل ي ب ن م و س ى ا ل ر ض ا ع ل ي ه م ا ل س ل ا م ف ق ا ل ل ه: ي ا ا ب ن ر س و ل ا ل ل ه م ا م ع ن ى ق و ل ا ل ل ه ع ز و ج ل: (و ل و ش ا ء ر ب ك ل آ م ن م ن ف ي ا ل أ ر ض ك ل ه م ج م ي ع ا أ ف أ ن ت ت ك ر ه ا ل ن ا س ح ت ى ي ك و ن و ا م ؤ م ن ي ن * و م ا ك ا ن ل ن ف س أ ن ت ؤ م ن إ ل ا ب إ ذ ن ا ل ل ه) ف ق ا ل ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م: