Biz onu ailəsi ilə birlikdə, arvadından başqa, xilas etdik. Biz ona arxada qalanların arasında olmasını təqdir etmişdik”.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Bu hadisə, mə lə klə r Lut peyğ ə mbə rin (ə) yanı na adi qonaqlar qiyafə sində gə ldiklə ri zaman baş vermiş di. Lutun (ə) qə bilə daş ları yadellilə rin gə lmə si haqqı nda eş itmiş və alicə nab peyğ ə mbə rin (ə) evinin ə trafı na yı ğ ı ş araq, ondan (ə) evində olan qonaqları nı onlara vermə yi tə lə b edirdilə r. O (ə), mü rtə dlə ri evində n ç ı xardı və bununla da ö zü nü olduqca tə hlü kə li bir və ziyyə tdə qoydu. Belə olduqda, qonaqları ona (ə) bildirdilə r ki, onlar mə lə kdirlə r və Fö vqə luca Allah tə rə fində n gö ndə rilmiş lə r ki, Onun peyğ ə mbə rini (ə) xilas etsinlə r və sə hə r tezdə n onun (ə) ş ə hə rində bü tü n kafirlə ri mə hv etsinlə r. Mə lə klə r Luta (ə) tapş ı rdı lar ki, gecə nin qaranlı ğ ı ndan istifadə edə rə k ö z ailə sini, iş gə ncə li cə zaya layiq olan qoca qarı sı ndan baş qa, ş ə hə rdə n ç ı xartsı n. Gecə vaxtı alicə nab peyğ ə mbə r (ə) ailə si ilə birlikdə ş ə hə ri tə rk etdi, sə hə r isə onun sakinlə rini ə n bö yü k bir fə lakə t ç ulğ adı. Ş ə hə r alt-ü st edildi və sonra gü nahkarları n ü stü nə biş irilmiş gil topaları yağ mağ a baş ladı. Bu gil topaları nı n hə r biri niş anlanmı ş və ayrı -ayrı gü nahkarları n hə r biri ü ç ü n nə zə rdə tutulmuş du. [129]

(27. 58) “Biz onları n ü stü nə yağ ı ş yağ dı rdı q. Xə bə rdarlı q edilə nlə rin yağ ı ş ı necə də pisdir! ”

Lutun (ə) xalqı nı n cə zası uğ ursuz yağ ı ş oldu və o, ö zü ilə ə zabverici, lakin ə dalə tli cə za gə tirdi. Fasiqlə r ona layiq idilə r, ç ü nki xə bə rdarlı q onlara gə lib ç atmı ş dı, lakin onlar ona qulaq asmaqdan və tö vbə etmə kdə n imtina etmiş dilə r. Ancaq bundan sonra Fö vqə luca Allah onları ö zü nü n ə n ş iddə tli cə zası na layiq gö rdü.

(27. 59) “De: “Hə md olsun Allaha və salam olsun Onun seç ilmiş qulları na! Allah yaxş ı dı r, ya ki, ş ə rik qoş duqları nı z? ”

Ey Muhə mmə d! Hə qiqə tə n, ə n kamil hə mdə layiq olan Rə bbinə hə md et! O (Pak və Mü qə ddə s Olan), qü sursuz mə ziyyə tlə rə: xeyirxahlı ğ a, mə rhə mə tə, ə dalə tə, mü drikliyə malikdir. Bunları n sayə sində O (Pak və Mü qə ddə s Olan), kafirlə ri və zalı mları cə zalandı rı r, lakin Onun qulları ndan bə zilə ri bu sə rt qisasdan xilas ola bilirlə r. Onları n arası nda ə n yaxş ı ları vardı r. Bunlar – peyğ ə mbə rlə r və elç ilə r, alə mlə rin Rə bbi Allahı n seç diklə ridir. Onlar ü ç ü n dua et ki, onları n ş an-ş ö hrə tini ucaldasan və Allah qarş ı sı nda onları n yü ksə k mə qamı na hö rmə t gö stə rə sə n. Onlara ə min-amanlı q, yə ni, rahatlı q və paklı q dilə. Onlar buna layiqdirlə r, ç ü nki ö zlə rini ş ə rdə n və rə zalə tdə n qorumağ ı və ö z dillə rini Fö vqə lqü drə tli Rə bbin barə sində nalayiq sö zlə r danı ş maqdan ç ə kindirmə yi bacarmı ş lar.

Sonra Allah ə mr edir ki, mü ş riklə rdə n soruş ulsun ki, onları n uydurduqları ilahlar Fö vqə luca Rə bdə n ü stü ndü rlə rmi. Bu – elə bir sualdı r ki, cavaba ehtiyacı yoxdur. Allah – kamil sifə tlə rə və hü dudsuz mə rhə mə tə malik olan Bö yü k Rə bdir. Mü ş riklə rin Onunla yanaş ı ilahilə ş dirdiklə ri bü tlə rin isə ç oxsaylı qü surları vardı r. Onlar nə ö zlə rinə, nə də onlara ibadə t edə nlə rə xeyir vermə yə və ya zə rə r vurmağ a qadir deyillə r. Fö vqə luca Allah mü ş riklə rin Onunla yanaş ı ibadə t etdiklə rində n, ş ü bhə siz ki, yaxş ı dı r.

Daha sonra Fö vqə luca Allah Ö zü nü n – ibadə tə və ilahlı ğ a layiq Vahid Allah olması na bir neç ə də lil gə tirir. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) tə kcə Ona ibadə t etmə yin haqq, mə xluqlara isə ibadə tin yalan və faydası z olması nı tə fsilatı ilə izah edir.

ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

Yaxud gö ylə ri və yeri yaradı b sizə sə madan su nazil edib, onunla ü rə k aç an ecazkar bağ -bağ ç alar bitirə nmi? [130] Siz onlarda bir ağ ac belə bitirə bilmə zsiniz. Mə gə r Allahla yanaş ı bir ilahmı var? Xeyr! Onlar ş ə rik qoş an insanlardı r”.

Gö ylə r gü nə ş lə, ayla, ulduzlar mə lə klə rlə birlikdə və hə mç inin yer dağ larla, də nizlə rlə, ç aylarla və ağ aclarla birlikdə hamı sı Tə k Allahı n mə xluqları dı r. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizi yaratmı ş və yağ ı ş ı sizə gö rə nazil edir. Yağ ı ş suyu sayə sində ö z bolluğ u, mü xtə lif meyvə lə ri və digə r mə hsulları ilə sizi heyran edə n gö zə l bağ -bağ ç alar bitirilir. Allah sizə mə rhə mə t gö stə rib, onları yağ ı ş la sulamasa, siz ə kdiyiniz ağ acları ö zü nü z sə rbə st bö yü tmə yə nail ola bilmə zsiniz. Hansı “ilah” sizə qayğ ı gö stə rir ki, onu Allahla yanaş ı ilahlaş dı rası nı z? Belə bir ilah yoxdur, lakin bə zi insanlar buna baxmayaraq haqdan yayı nı rlar.

Ə rə b feili olan “ə dalə ” sö zü nü n bir neç ə mə nası vardı r və buna gö rə də hə min sö zlə rin digə r tə rcü mə lə ri mö vcuddur. Fö vqə luca belə buyurur: “Xeyr! Lakin onlar – uydurulmuş ilahları Allaha bə rabə r tutanlardı r! ” Onlar ş ü urlu surə tdə belə davranı rlar, ç ü nki qə ti olaraq bilirlə r ki, yalnı z Allah gö ylə ri və yeri yaratmağ a və Ö z qulları na zə ruri olan hə r ş eyi bə xş etmə yə qadirdir.

ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ

Kim yeri mə nzil etmiş, onun yarı qları ilə ç aylar ç ə kmiş, ü zə rində sarsı lmaz dağ lar ucaltmı ş və də nizlə r arası nda maneə lə r[131] qoymuş dur? Allahdan baş qa ilah varmı? Yoxdur! Lakin onları n ə ksə riyyə ti bilmir”.

Doğ rudanmı ç oxsaylı qü surlara malik olan və ruzi vermə yə, fayda gə tirmə yə və ya heç olmazsa ö z yerində n tə rpə nmə yə belə qadir olmayan yararsı z bü tlə r və daş heykə llə r yaxş ı dı r, ya ki, yeri insanlar və digə r mə xluqlar ü ç ü n tə rpə nmə z mə skə nə ç evirmiş Fö vqə luca Allah? Siz onun geniş sahə lə rində yerlə ş ə, kə nd tə sə rrü fatı və tikinti ilə mə ş ğ ul ola, sə yahə t edə və bir ç ox baş qa iş lə ri gö rə bilə rsiniz. Siz Fö vqə luca Rə bbin yerin yarı qları ilə apardı ğ ı ç aylardan ç oxlu faydalar gö tü rü rsü nü z. Siz ç ayları n suyundan ə kinlə rinizi və bağ ları nı zı suvarı r, ö zü nü z ondan iç ir və onunla heyvanları nı zı sulayı rsı nı z. Yerin ayaqları nı z altı nda titrə mə mə si ü ç ü n Mü driklə r Mü driki Allah onun ü zə rində nə hə ng payalara bə nzə r sarsı lmaz dağ lar qoymuş dur. O (Pak və Mü qə ddə s Olan), yerdə ş irin və duzlu su yaratmı ş və bu suları n arası nda onları n bir-birinə qarı ş maması və faydalı keyfiyyə tlə rini saxlaması ü ç ü n maneə lə r qoymuş dur. Bu maneə lə rdə n biri quru ə razilə rdir, ç ü nki ç ayları n yataqları də nizlə rdə n və okeanlardan uzaqda yerlə ş ir.

Mə gə r Allahla yanaş ı baş qa bir ilahmı var ki, bü tü n bunları yaratdı ğ ı na gö rə sizin ibadə tinizə layiq olsunlar? Ə lbə ttə yoxdur! Lakin insanları n ə ksə riyyə tinin bundan xə bə ri yoxdur. Bu nadanlar ö z baş ç ı ları na kor-koranə itaə t edə rə k, Allaha ş ə rik qoş urlar. Ə gə r onlar haqqı layiqincə də rk etsə ydilə r, belə davranmazdı lar.

(27. 62) “Ehtiyacı olan Ona dua etdikdə, onun duası na cavab verir, ş ə ri uzaqlaş dı rı r və sizi yerin varisi edir? Allahdan baş qa ilahmı var? Siz nə sihə tlə ri nə qə də r az anlayı rsı nı z! ”

Də rd-sə rində n qə mgin və ehtiyac iç ində olanı n duası nı tə min etmə yə kim qadirdir? Kim insanı n mü rə kkə b problemlə rinin hə llini asanlaş dı ra, onu fə lakə tlə rdə n xilas edə və ş ə ri ondan də f edə bilə r? Heç ş ü bhə siz ki, bunlara qadir olan yalnı z Fö vqə luca Allahdı r.

Yer ü zü ndə sizi varis edə n kimdir? Kim sizə maddi nemə tlə rdə n istifadə etmə yə kö mə k gö stə rir, sizə ruzi və hə r nö v nemə tlə r ə ta edir, ə cdadları nı zı n sə rvə tini varislik ü zrə sizə ç atdı rı r, sonra isə sizin var-dö vlə tinizi gə lə cə k nə sillə rinizin istifadə sinə verir? Mə gə r bunları mü ş riklə rin Allahla yanaş ı ibadə t etdiklə ri hansı sa bir ilahmı edir? Xeyr! Kainatı n iş lə rini idarə edə n yalnı z Fö vqə luca Allahdı r və mü ş riklə r bunu ç ox gö zə l bilirlə r. Baş ları na mü sibə t gə lə ndə, onlar kö mə k ü ç ü n sə mimi qə lbdə n bir Allaha dua edirlə r, ç ü nki qə ti ə mindirlə r ki, yalnı z Allah fə lakə tin və mü sibə tin qarş ı sı nı almağ a və ya ondan xilas etmə yə qadirdir.

Siz necə də ə trafı nı zda baş verə n hadisə lə r və tə zahü r edə n hallar ü zə rində az dü ş ü nü rsü nü z! Ə gə r siz onları n ü zə rində daha ç ox fikirlə ş sə ydiniz, baş vermə kdə olanları n hə qiqi mahiyyə tini də rk edə r və dü zgü n yola gə lə rdiniz. Lakin siz Rə bbinizin ayə lə rinə laqeydsiniz və buna gö rə də doğ ru rə hbə rlik tapmağ a və dü z yolla getmə yə qadir deyilsiniz.

ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ

(27. 63) “Kim sizi qurunun və də nizin zü lmə ti iç ində doğ ru yolla aparı r və kü lə klə rlə sizə Ö z mə rhə mə ti haqqı nda mü jdə gö ndə rir? Allahdan baş qa bir ilahmı var? Allah ş ə rik qoş ulanlardan ç ox ucadı r! ”

Qurunun və də nizin qatı qaranlı ğ ı nda sizə doğ ru yolu kim gö stə rir? Ə gə r bə lə dç idə n mə hrum olsanı z və ya iş arə lə ri və sə mtlə ri gö rə bilmə sə niz Fö vqə luca Allahı n kö mə yi olmadan hə min və ziyyə tdə n ç ı xı ş yolu tapa bilmə zsiniz. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) sizin yolunuzu asanlaş dı rı r və getmə li olduğ unuz istiqamə tdə n azmamağ ı nı z ü ç ü n ə laltı nda olan vasitə lə rdə n istifadə etmə yi sizə ö yrə dir. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) Ö z mə rhə mə ti haqqı nda mü jdə sini sizə kü lə klə r vasitə si ilə gö ndə rir. Bu kü lə klə r də Allahı n mə rhə mə tinin tə zahü rü olan yağ ı ş lar haqqı nda ö ncə də n sizi xə bə rdar edir. Allah kü lə klə ri qovur, onlar isə buludları qovub gə tirirlə r. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) onları parç a-parç a edir və sonra da topalara ç evirir. Daha sonra isə topaları n araları ndan yağ ı ş yağ ı r ki, Allahı n qulları onları n barə sində ö ncə də n kü lə yin ə smə si ilə xə bə r tuturlar.

Doğ rudanmı elə ilah var ki, bu iş lə ri Allahla bə rabə r hə yata keç irsin? Bə lkə elə O (Pak və Mü qə ddə s Olan), – Kainatı idarə edə n Vahid Allahdı r? Ə gə r bu belə dirsə, onda niyə siz Ona ş ə riklə r qoş ursunuz və uydurma “ilahlara” ibadə t edirsiniz? O (Pak və Mü qə ddə s Olan) ş ə riklə rə mö htac deyil və istə nilə n saxta “ilahlardan” ç ox ucadı r.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ

Zə ldə n varlı ğ ı yaradan, sonra isə onu tə krar xə lq edə n, sizi sə madan və yerdə n ruzi ilə tə min edə n kimdir? Allahdan baş qa ilahmı var? De: “Doğ ru danı ş anlarsı nı zsa, də lilinizi gə tirin”.

Ə zə ldə n Ö z mə xluqları nı yaratdı qdan sonra, onları Qiyamə t gü nü tə krarə n xə lq edə cə k olan kimdir? Sizi sə madan və yerdə n olan ruzi ilə tə min edə n, yə ni, sizə yağ ı ş nazil edə n və bitkilə r bitirə n kimdir? Mə gə r bu iş lə ri etmə yə qadir olan Allahla bə rabə r baş qa bir “ilah” varmı? Doğ ru deyirsinizsə, də lillə rinizi gə tirin. İ nandı rı cı də lillə r gə tirmə zsinizsə, onda bü tlə rin ibadə tə layiq olması haqqı nda sizin iddiaları nı z mə nası z və ə sassı z olacaqdı r. Ey mü ş riklə r, sizin də lillə riniz yoxdur və ola da bilmə z. Yolunuzu azdı ğ ı nı zı etiraf edin və Allahı n Kainatı n Vahid Hö kmdarı olması nı n inandı rı cı, tə kzibolunmaz də lillə ri ü zə rində fikirlə ş in. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) mə xluqları nı tə kbaş ı na idarə edir və onları n ibadə tinə layiqdir.

De: “Allahdan baş qa gö ylə rdə və yerdə olanlar qeybi bilmirlə r, onlar, hə tta, nə vaxt dirildilə cə klə rini də də rk etmirlə r”.

Ey Muhə mmə d! İ nsanlara xə bə r ver ki, qeyb haqqı nda bilik yalnı z Allaha mə xsusdur. Fö vqə luca buyurur: “Qeybin aç arları Ondadı r və onlar haqqı nda bilə n yalnı z Odur. Quruda və də nizdə olanlar Ona mə lumdur. Hə tta yarpaq da yalnı z Onun icazə si ilə dü ş ə r. Yerin qaranlı qları nda bir də nə cik, tə zə və ya quru bir ş ey belə yoxdur ki, Aydı n Kitabda olması n” (Ə nam, 6/59);

“Hə qiqə tə n, yalnı z Allah o Saat haqqı nda biliyə malikdir, yağ ı ş nazil edir və bə tnlə rdə olanları bilir. Bir nə fə r belə bilmir ki, sabah o, nə yə nail olacaqdı r və bir nə fə r belə bilmir ki, hansı yerdə ö lə cə kdir. Hə qiqə tə n, Allah – Bilə ndir, Xə bə rdardı r” (Loğ man, 31/34).

Bu Quran ayə lə rində xatı rlanan və hə mç inin bü tü n qalan ş eylə r haqqı nda qeybə dair biliklə r yalnı z Allaha mə xsusdur. Onlar nə yaxı n mə lə klə rə, nə də seç ilmiş elç ilə rə mə lum deyil. Tə kcə Fö vqə luca Allah qeybi bilir və qulları nı n ü rə klə rində gizli saxlanan hə r ş eydə n xə bə rdardı r. Bu isə o demə kdir ki, yalnı z Allah ibadə tə və sitayiş ə layiqdir. Kafirlə rə gə ldikdə isə, onlar hə tta nə vaxt dirildilə cə klə rini belə bilmirlə r. Rə bb bu sö zlə ri ilə Qiyamə ti inkar edə n allahsı zları n nadanlı ğ ı nı xü susilə vurğ ulayı r. Onlar bilmirlə r ki, qə birdə n dirildilmə nə vaxt baş layacaqdı r və buna gö rə də bu ə zə mə tli gü nə hazı rlaş mı rlar. Sonra, Fö vqə luca Allah xü susidə n ü mumiyə keç ə rə k, belə buyurur:

Xeyr, Axirə t barə də biliklə r onlara tam ç atdı rı lmı ş dı r. Lakin onlar ona dair ş ü bhə iç ində dirlə r və hə tta, onu gö rə bilmirlə r”.

Bu, kafirlə rin ə n bö yü k nö qsanı və ə n bö yü k sə hvidir. Onlar Axirə tin olmayacağ ı na ə min deyillə r. Onları n sadə cə olaraq onun haqqı nda heç bir mə lumatı yoxdur və ancaq mə nası z ehtimallara istinad edirlə r. Onları n Axirə t hə yatı haqqı nda biliklə rini nə də rin, nə də sə thi adlandı rmaq olmaz, ç ü nki bunlar – bilik deyil, ş ə kk-ş ü bhə lə rdə n ibarə tdir. Ş ü bhə baş qaldı ran yerdə bilik sona yetir, ç ü nki hə tta ə n az bilik belə ş ü bhə və inamsı zlı qla uyğ un gə lmir. Lakin kafirlə rin və ziyyə ti hə m də onunla ç ə tinlə ş ir ki, onlar Axirə tə kor kimi baxı rlar. Onlar bu korluqları sayə sində Axirə tdə n xə bə rsizdirlə r və hə tta onun gə lə cə yini gü man etmirlə r. Onlar Axirə t hə yatı nı qeyri-mü mkü n və inanı lmaz sayı rlar.

ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ

(27. 67) “Kafirlə r deyirlə r: “Doğ rudanmı biz və ə cdadları mı z torpaq olduqdan sonra mü tlə q ç ı xarı lacağ ı q? ”

Lbə ttə, bu bizə və daha ə vvə llə r isə ataları mı za və d edilmiş di. Amma bu, yalnı z qə dim xalqları n ə fsanə lə rində ndir ”.

Onlar dirildilmə ni mü mkü n olmayan bir ş ey sayı rlar, ç ü nki Fö vqə lqü drə tli Rə bbin qü drə tini ö z mə hdud imkanları ilə mü qayisə edirlə r. Onlar deyirlə r: “Ç ox qə dim zamanlardan bə ri insanlar ö lü lə rin dirildilmə sində n danı ş ı rlar, lakin indiyə də k o dü nyadan heç kim qayı dı b gə lmə miş dir. Bü tü n bunlar – qə dim rə vayə tlə r və ə fsanə lə rdir. İ nsanlar baş ları nı onlarla qarı ş dı rı rlar ki, vaxt keç irsinlə r. Onları n heç bir ə sası yoxdur və hə qiqə tdə n uzaqdı r”.

Fö vqə luca Allah bu ayə lə rdə kafirlə rin və ziyyə tini ardı cı l olaraq tə svir edir. Onlar Qiyamə t gü nü nü n baş layacağ ı vaxtı bilmirlə r, sağ lam zə kaya və dü ş ü ncə qabiliyyə tinə malik deyillə r və buna gö rə də Axirə t hə yatı haqqı nda ş ə kk-ş ü bhə iç ində ə zab ç ə kirlə r. Onlar kordurlar, ç ü nki dirilmə nin gerç ə kliyinin ç oxsaylı də lillə rini gö rə bilmirlə r və bu da onları Axirə ti inkar etmə yə mə cbur edir. Axirə t qarş ı sı nda qorxu hissi tə dricə n onları n qə lbini tə rk edir – onlar Allaha itaə tsizlik etmə yə baş layı r və vicdan ə zabı ç ə kmə də n haqqı inkar edir və yalan olanı bə yan edirlə r. Onlar Fö vqə lqü drə tli Rə bbə ibadə t etmə kdə n boyun qaç ı rı r, ö z pozğ un istə klə rini qane etmə yi ü stü n tutur və son nə ticə də hə m bu dü nyada, hə m də ö ldü kdə n sonra uğ ursuzluğ a dü ç ar olurlar.