Когда и где написано послание.

Еще прежде написания первого послания к Коринфянам, Св. Павел «положил в Дусе, прошед Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим: рек, яко бывшу ми тамо, подобает ми и Рим видети» (Деян. XIX, 21). Затем, отправляя первое послание к Римлянам говорит: «ныне гряду во Иерусалим, служай святым: благоволиша бо Македония и Ахаия общение некое сотворити нищим святым, живущим в Иерусалиме» (XV, 25-27). Значит, Македония и Ахаия пройдены; Апостол в Коринфе и собирается в Иерусалим с милостынею. Отсюда ясно, что послание написано в Коринфе – во время последнего трехмесячного его пребывания там (Деян. XX, 1-3). Это подтверждается и тем, что он посылает послание с Фивой, диакониссой Кенхрейской, около Коринфа, церкви. А так как он в Коринфе был позднею осенью 60 года, то к этому времени относится и послание.

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА.

Толкование послания

Предисловие

1) Надпись и приветствие: (I, 1-7).

Глава 1.

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию.

Которое Бог прежде обещал чрез пророков своих, в писаниях святых,

О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти,

4. и открылся 1 ) Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

Чрез Которого мы получили и апостольство, чтобы во имя Его покорить вере все народы,

Между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, -

7. всем находящимся в Риме, возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего т Господа Иисуса Христа.

Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире;

Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

Всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам.

11. Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать ²) вам некое дарование духовное к утверждению вашему.

То есть, утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам, - но встречал препятствия даже доныне, - чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам;

И так, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею. Потом и Еллину.

17. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет» (Аввак. 2, 4).