Вступление. Смерть Христа и Его воскресение из могилы лежат в самом сердце плана спасения

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Смерть Христа и Его воскресение из могилы лежат в самом сердце плана спасения. Голгофа стала главным ответом Бога на тот тупик, в который зашло человечество. Жертва Христа описывается как «единократное принесение» (Евр. 10: 10), действительная «навсегда», а следовательно, неповторимая (стих 12). Ничем нельзя дополнить искупительную силу креста. Иисус, победивший искусителя в Своей жизни (Мф. 4: 1–11; Евр. 4: 15), пришел, чтобы разрушить дела дьявола (1 Ин. 3: 8). Его победа над силами зла делает возможной нашу победу над грехом (Откр. 12: 11), а также окончательное искоренение зла из нашего мира (Откр. 20: 9–15). Акцент Нового Завета на окончательности искупительной смерти Христа привел некоторых к выводу, что Его работа для нашего спасения закончилась на кресте. Это требует дальнейшего пояснения.

Выполнив на земле то дело, ради которого Он приходил (Ин. 17: 4, 5; 19: 30), Христос вознесся на небо (Деян. 1: 11), чтобы «всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7: 25).

Но во второй раз Он «явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9: 28). Между этими двумя точками, крестом и славным возвращением, Христос действует как царственный священник «святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр. 8: 2), как ходатай (1 Ин. 2: 1) и посредник, вступающийся за тех, кто верует в Него (Рим. 8: 34). Как наш Первосвященник, Христос вменяет заслуги Своей жертвы тем, кто приближается к Нему. Это такое же важное служение для нашего спасения, как и Его искупительная смерть.

Священническое служение нашего небесного первосвященника было предвосхищено в ветхозаветной системе жертвоприношений, особенно в служении еврейского святилища, которое совершалось «по образцу», показанному Богом Моисею (Исх. 25: 9), и указывало на небесное святилище. Служение в святилище было уроком спасения. По этой причине исследование святилища и служения в нем не только разъясняет смысл последующих обрядов, но и проливает свет на небесное служение Христа.

A. Система жертвоприношений во времена патриархов

1. Богословские аспекты израильского святилища

2. Святилище, завет и природа греха/нечистоты

2. Послание к Евреям и помазание небесного святилища

3. Откровение и помазание небесного святилища

Б. Ходатайственное служение Христа: ежедневное служение

2. Конкретные аспекты заступничества Христа

IV. Значение жертвы и священства Христа для христианского опыта