Восьмая глава.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Восьмая глава.

Теперь поведаю о Махадева о джапе и хоме Кумари. Выполняя числом в лакх джапу, (произносится) майа, вагбхава, рамА; (ХРИМ АИМ ШРИМ) /1/

Или же Кали биджа, о Господь, она же майа или камабиджа (КЛИМ). Запечатанная Садашивой (САУХ?), украшенным точкой и полумесяцем; /2/

или же запечатанная пранавой (ОМ), о Владыка тридцати (богов)! Произнеся джапу мула мантры как подобает сто тысяч раз; /3/

(Примечание: таким образом, мантра дается в 4 вариантах: САУХ ХРИМ АИМ ШРИМ САУХ; САУХ ХРИМ АИМ КЛИМ САУХ; ОМ ХРИМ АИМ ШРИМ ОМ; ОМ ХРИМ АИМ КЛИМ ОМ)

Десятой частью от этого числа следует выполнить великую хому, (поднося) большой (великий) плод с белыми цветами и кундапушпой./4/

Таким образом, следует жертвовать цветы каравира, умащая их целиком маслом, смешанным с чанданом и агурой. /5/

Днем питаясь жертвенной пищей, а ночью совершая иную пуджу, оставив свое поклонение, следует почитать (Кумари) куладравьей (5М). /6/

До конца (обетных) дней следует совершать джапу, пребывая в высшем блаженстве, по окончании джапы, пусть произносящий мантру пожертвует описанные мною компоненты. /7/

Затем, очищая вновь и вновь дыхание, состоящее из праны, пусть выполнит три пранаямы и с радостью совершит восьмичленный поклон./8/

При совершении поклона, Господь, отреченный должен читать эту стотру, кавачу для прославления Кумари. /9/

Следует прочесть великую стотру своей Ишта Деви, затем кавачу, о Махадева, вместе с 1008 именами Кумари. /10/

Прочтя ее, наилучший садхака обретет сиддхи. Установив перед Ней все драгоценности и прохладные благовония; /11/

Пусть мудрый читает ей стотру, с сосредоточенным умом, следующий великой дивьячаре, зачинаемой в вирабхаве; /12/

Пусть читает ее таким образом, с выражением чувства преданности, (она есть) Великая видья, Великое служение, почитаемая с верой и преданностью. /13/

Он быстро станет великим джнанином, и достигнет желанных сиддхи. /14/

Почитаю, ради блага, Кумари, окруженную Владыкой богов и прочими, и десятью миллионами лун, Обитающую в Варанаси, Видью, Возлюбленную, сущность Речи, трехокую, мерцающую в тонкой деятельности, устраняющую страстные порывы, Поддерживающую три мира, Благую, обитающую в корневом лотосе, лотосоликую;

Созерцаемая сонмами богов, Шивой, Индрой, отреченными, желающими освобождения, Юная, сандхья, Восход вечных благих качеств в сонме дваждырожденных, благой восход, с зарею, Белого цвета, Парамешвари, Творящая благое, Благая, Большеглазая, Гаятри, Матерь ганов, Путь дня, и Черная. Растущей поклоняюсь.

Юная, юными почитаемая, Содержащая ганов, Наделенная знанием, Дающая осовобождение, Поддержательница, Белая Сарасвати, Ново-благословенная, Изрекающая Речь, Чандика, Свадхиштхана, Любимая Хари, Творящая приятное, Наделяющая знанием веданты. Почитаю вечно ради освобождения Форму Сознания, Воплощение йоги.

О Дом, множество украшений, совокупность причин, Почитаемая богами Юница! Поклоняюсь Лесу радости, Рожденной умом, Той, чей лик – семя сиддханты. Даруй богатство лишенному богатств человеку, оставив (свою) часть, Кумари, Защити Истину, Кумарика, тройной формой наполненной Светом.

О Прекрасноликая, Бутон, несущий единое семя проявления на пути Кулы, Смакующая наслаждение мясом, Почитаемая, Дающая преодоление желания, (Камы), Я – дитя Владыки Ватуки, всегда предающийся (Твоим) лотосным стопам, склоняя голову, о Балакумарика, почитаю Владычицу белого лотоса.

Юное радующее солнце, Устраняющая великий грех кали юги и прочие грехи, Тело света, на земле, Пребывающая в солнце, Устраняющая страх, Полная света Балика. Я почитаю тебя всегда в двенадцатилепестковом лотосе сердца, Сущая видья царского кокоса, Творящапя сиддхи, Кумари, Пребывающая в чистоте, Владычица форм.

(Поклняюсь) постоянно Желанной Кулой, Благородной, Веприце, Уме, Амбике, Обитающей в многочисленных йогах, божественной драгоценности, Наделенной тапасом, Обитающей в особом месте, в сущности Веданты, Пребывающей в значении речи, поклоняюсь Дочери царя гор. Ты – возлюбленная Времени (калы).

Кумари, Желанная Кулой, Пылающим огнем устраняющая толпы врагов, Благая, Дающая Высшее и изначальное освобождение, Жена, Благословенная, Мудрая, Пятиликая творящая радости мирам. Поклоняюсь Возлюбленной Пятиликого (Шивы), устраняющей страх, устраняющей змеев и прочих.

Те, кто постоянно почитают Носящую Царскую диадему, Серп луны, Украшенную великосияющими двумя лотосными стопами, Реку, уничтожающую Заблуждение и прочее, Творящую благословение, Прекрасную Шри Кубджику, проникающую в людей те мгновенно обретут удачу, богатство долгую жизнь, и владычество.

Владыку йоги, владыку миров, творящего благое, вместе с Каласандрбхой, (совокупностью времен), Пребывающего в сияющем океане, уносящего (мирское) бытие, являющего желанный плод, ради уничтожения грехов мира, в месте с Благой Шри Видьей, божеством дыхания Дхармы, Почитаемой, древом желания созерцаю.

Видью, непобедимую, с радостным опьяненным лицом, (чьи) стопы пребывают в лотосе сердца, Частицу Кулы (кулакалА) Катьяяни, Бхайрави- каждый кто почитает ее с радостью в середине океана высшего блаженства становится наделенным благими заслугами. Умиротворяющую все (своею) силою, Творящую страх, ради освобождения прославляю.

Поклоняюсь Рудрани, Лотосоокой, Наполненой светом десяти миллионов солнц, Украшенной многочисленными украшениями, Змее Кулы, Наделяющей Блаженством. Майа, пребывающая в лотосе, пребывающая в сердце, совершающая растягивание семени (Биджи), Я почитаю тебя в сердце, храм Единого Блаженства, не достижимого прямо.

Я склоняюсь перед Благой Бхайрави, Источнику земли, и огню Вечности, прекрасному юному алому лотосу, очищающий мир от греха, Устраняющий страх перед миром. Ту, которая Разрушительница, владычица йоги, я (почитаю) в великой обители тысяче (лепесткового лотоса), Наделяющую всем наслаждением.

Та Видья, которая наделяет царством, отмеченная Великими знаками, наделяющая восемью совершенствами, Великая Лакшми, Устраняющая возбуждение Кулы, в прекрасном лотосе свадхиштханы Обитающая, Возлюбленная Вишну и Ананты, я поклоняюсь, наделяющей царской обителью, Творящей благое, Владычице Кулы, Каулике.

Царица питх, Неудержимая, Видья, Благая, Владычица, Наделенная всеми украшениями,

(Воплощение) Трех миров, Устраняющая дрожь, Варуни! Я поклоняюсь, владычице питх, Неделимой тенями трех миров, Творящее добро для всех, Победоносной, Владычица в Форма блаженства.

Знающая поле, охваченная опьянением, благородная, возлюбленная, Совершенство, любимая, возлюбленная, Величие Шамбху, Ватукешвары, Наделяющая Блаженством.

Исходящая из Атмана, Пребывающая в середине лотоса, Почитаемая, пребывающая в великом океане амриты в тысячелепостковом лотосе (над) головой. Устраняющая возбуждение (моего) собственного ума, Шакини, Являющаяся суть внешнего! Я поклолняюсь Махабхайрави, цвета серебра;

Наделяющей плодом поклонения, Повелевающей всем внешним, Обладающей (благими) качествами, поклоняюсь Высшей Амбике, Уничтожающей изъяны объектов, ликом Подобная полной луне, Пребывающая в середине лотоса, Почитаемая, пребывающая в великом океане амриты в тысячелепостковом лотосе (над) головой.

В середине тысячелепесткового лотоса, поклонившись, я почитаю ее Тело наполненное, амритой трех миров, Сандхью и прочих, божественный лотос, Владычицу знатоков Кулы. (Я предаюсь) Ей, Владычице Кулы, прибежищу всех дивья.

Владычица в семействе гласных, благословенная Балика, Тебя почитаю ежедневно с преданностью восседающую в сиддхасане! Если ты надлишь (своего) слугу преданностью, богатством, победой, и Мадхумати (видьей) его будет нелегко уничтожить.

По милости этой стотры (садхака) станет поэтом, владыкой речи. Пребывающий в вира бхаве станет дивьей, великим сиддхой. /35/

Такой человек повсюду будет одерживать победу, Он станет возлюбленным Бога, он быстро станет Владыкой речи, формой Камы. /36/

Пашу станет, без сомнения, вирой и дивйа, он умилостивит все видьи, владыки всех сторон света будут довольны им. /37/

Он сможет огонь делать прохладным а воду неподвижной, еще во время этой жизни такой человек станет богатым, царем, наделенным сыновьями. /38/

В другой (жизни) он достигнет Вайкунтхи, и приближенности к Шиве на Кайласе и освобождения если постоянно будет читать ее о Махадева! /39/

Он узрит лотосные стопы Великой Видьи, без сомнения. Слушай Господь, поведаю Кумари тарпану и прочее. /40/

Кто совершает только эту тарпану, непременно достигнет кула сиддхи.

Сотню раз с мула мантрой, совершаю тарпану Тебе, Возлюбленая! Великий свет мудадхары, окружающий (также) область джаты;

Богине Сандхье, подношу тарпану, с кама биджей, о благоприятствующая Мне! В лотосе муладхары, (подношу тарпану) Йоганги, Кумари, Святой Сарасвати!

Подношу Тарпану с куладравьей, ради твоего умилостивления.

В чакре, в лотосе муладхары, (подношу тарпану) юной предводительнице Тримурти.

Подношу тарпану высшей амритой, Деви Надлеяющей всей красотой, Сияющей внутри шестилепесткового великого лотоса свадхиштханы.

Со Шри биджей подношу тарпану, ради единого наслаждения и освобождения, пребывающей в Вишну санкете, являющейся проявлением Кулы в свадхиштхане.

Совершаю тарпану Калике пребывающей в лотосе именуемом свадхиштхана, с ее собственной биджей и куламритой, наполненной великим светом, Благой.

Совершаю тарапну, медом на голову Пребывающей в солнце, Владычице Кулы, (пребывающей) в середине океана в манипуре, уносящей ум (красотой своего) тела.

Подношу тарпану с майа биджей Ума Деви, Парвати, (пребывающей) в середине океана в манипуре, Почитаемой тремя мирами.

Я совершаю тарпану, Малини, Истинному Разуму, загрязненного ума, Пребывающей в манипуре, Раудри, Увеличивающей высшее Блаженство.

Я совершаю тарпану богине Кубджике, пребывающей в акаше, Я совершаю тарпану Великой Деви, превосходящей великую садхану.

Совершаю тарпану Йогини, совокупности времен, лику Кулы, Наделяющей шакти мантрой, Раудри, Играющей языком, Возбужденной.

Совершаю тарпану Непобедимой Великой Деви, владычице Кулы, Возлюбленной Великого Каулы, Совершенной, Наделяющей счастьем Рудралоки.

Совершаю тарпану Рудрани, сияющей лучами, Возлюбленной Женщине, воплощенной в шестнадцати гласных, Уничтожающей великий ад раурава.

Я совершаю тарпану, Бхарави, Уму пьющему великое вино, наделяющей благом три мира, Деви, облаченной в гирлянду Шри биджи.

Великой Лакшми, наделяющей бытие процветанием, я совершаю тарпану, творящей благо мирам, любимой людьми во благо и во зло.

Я совершаю тарпану Рамабидже, Изначальной питхе, Владычице питхи, Победительнице, матери вед и веданг, матери солнца.

Я совершаю тарпану, с нектаром, Знающей поле, облаченной в Майю, Я совершаю тарпану Высшему блаженству Кулы, Высшему дыханию.

Я совершаю тарпану Амбика Деви, Майа Лакшми пребывающей в сердце.

Повсюду обитающей, двум лотосным стопам, Сознанию, Наделенному знанием, Ради счастья, Соединенной с благими шестнадцатью гласными, Возбужденной Шодаши.

Ей я подношу постоянно это все, восседающей на троне в середине сияющего белого лотоса на острове в океане Блаженства.

Те, кто читают это, совершая тарпану с прекрасными цветами и плодами, те самопреданием, и поклонами достигнут высшего освобождения в (Деви) Майе. Они, творя всю власть, уничтожат толпы владык земли, они привлекут царей, все (виды) йоги пребудут мгновенно с ними. /61/

Люди, которые читают эту стотру именуемую Мокша с тарпаной, став наделенным восемью совершенствами, узрят ее за год. /62/

Великий йогин, о Господь, практикуя месяц, быстро потрясет три мира и обретет желанные плоды. /63/

На земле он обретет власть над царями, (при чтении этой) лучшей из благих (стотр) происходит уничтожение врагов, их изгнание, привязывание, изгнание болезни; /64/

При сильном страхе в боевом строю, при дальнем переезде, в великой битве, с владыками людей, прочтя эту (стотру садхака) обретет совершенство. /65/

Кто читает ее с чувством преданности, обретет плод тарпаны, читающий стотру Кумари, обретет плод поклонения. /66/

Тот, кто не совершает почитание Кумари, и (не читает) вечно благую стотру, обряд того является (обрядом) пашу, смерть (будет преследовать) его на каждом шагу. /67/

Такова в священной «Рудра ямала уттара тантре» светоче Великой тантры, восьмая глава (посвященная) подношению Кумари, сиддхамантре, и определению дивья бхавы.

Теперь поведаю благую кавачу Кумари, именнуемую трайлокья мангала, уничтожающую великий грех./1/

Благодаря чтению и созерцанию [которой] все миры обретают великие сиддхи, Шакра является великим царем богов, Брихаспати – учителем богов; /2/

Огонь обладает великим сиянием, а Царь Дхармы внушает великий страх, Варуна почитаемый богами является владыкой вод; /3/

Великий Ваю является великим разрушителем, Кубера- владыкой золота, Владыка земли- любимцем Шамбху, и все боги – владыки сторон света./4/

Как нет второй горы Меру и [второго] Единого Чистого Всевладыки, так, благодаря чтению этой [одной лишь] кавачи все цари являются владыками богатств./5/

Да защитит мою голову пранава, Майа, Благочестивая Сандаика. Сверху лба да защитит меня Махамая, Сарасвати./6/

Камакша, Ватукешани, Тримурти да [защитит] мои брови, Чамунда, образ биджи, Калика да защитит лицо./7/

Да защитит вечно Пребывающая в Солнце мои два глаза, оба уха – Ума Тапасвини в форме Камабиджи./8/

Кончик моего языка да защитит Вагдеви, Малини. [Да защитит] передние зубы Кубджика, Камарупа, Пребывающая в изумлении./9/

Да защити меня всегда Деви в форме пранавы, бедра [да защитит] сущность Шакти биджи, Изначальная форма [мантры] СВАХА./10/

Задний проход [да защитит] Уничтожительница Времени, изначальная сущность пяти дыханий, область шеи да защитит Великая Раудри, Непобедимая./11/

Да защитит мое горло биджа КШАУМ, Рудрани вместе с (мантрой) СВАХА, сердце да защитит Бхарави Видья, прекрасная шестнадцатая гласная./12/

Две руки да защитит повсюду Махаликшми Прадханика. Да защитит мой живот Питханаика, изначальная форма всех мантр./13/

Оба бока да защитит Кумари, Сущность вагбхава [биджи], Кайшори, изначальная форма Майабиджи да защитит область бедер./14/

Оба моих колена [да защитит] Мать, Йогини вмещающая Куллуку. Все части тела да защити богиня Амбика, пребывающая в сущности мантры./15/

Кончики волос [да защитит] богиня Камала, кончик носа – Обитающая в горах Виндхья. Да защитят всегда мой подбородок богини Чандика и Кумари./16/

Сердце [да защитит] Богиня Лалита, спину – Обитающая на Вершине. Тришакти, Богиня Шодаши да закроет сокрытый лингам./17/

На кладбище [да защитит] богиня Амбика, в Утробе Ганги – Вайшнави, на пустоши – Панчамудра, Являющая мантру и янтру./18/

На перекрестке да защитит меня Держащая Ваджру, Пребывающая на сидении из трупа, Неистовая, украшенная гирляндой из черепов./19/

Да защитит в доме и в Калинге Вайкхари, форма Шакти, в лесу да защитит Махабала, в великом лесу – Любящая сражения; /20/

В великих водах, и на лестнице, среди врагов [да защитит] Сарасвати, на пути в великом пространстве, да защитит меня всегда Притхиви, Шитала./21/

Посреди сражения, [да защитит] Царственная Лакшми, Кумари, Возлюбленная Кулы, да защитит подошвы моих стоп, Ардханаришвара, Земля./22/

Великая Видья отмеченная девятью [благими] признаками, принимающая форму Кумари, сияющая, как десять миллионов солнц, Прохладная как десять миллионов лун; /23/

Да защитит меня эта Дающая Благо, Речь, Возлюбленная Ватукеши! Итак, Господь, поведана тебе самая удивительная кавача./24/

Кто произносит джапу [мантры] Кумари, Дающей Кулу, о Знаток сущности панчататтвы, вместе с панчататтвой, стотрой и кавачей; /25/

У того появятся сиддхи передвижения в пространстве, без сомнения./26/

Он быстро обретет ваджрное тело, читая кавачу. Кто читает ее, тот станет знающим, йогином, владыкой всех сиддхи./27/

В споре, в делах, в собраниях, в Кула мандале, на великом пути, на кладбище он обретет йога сиддхи./28/

Прочтя ее, он достигнет победы, истино, истино о, владыка Кулы! [Эту] Вашикарана кавачу, благую дающую повсюду победу; /29/

Приверженец благим обетам, отреченный должен читать ее постоянно, тогда он станет непременно благословенным. Сиддха видья и Кумарии надялит его высшими сиддхи./30/

Кто читает и слушает ее, такой наилучший садхака, созерцая ее и произнося, станет древом желания, он обретет преданность, освобождение, удовлетворение и процветание, царскую удачу, и счастье. Знающий, который прочитал благоприятную кавачу, сможет выполнить невыполнимое./31-32/

[Он станет] богатым, [обретет] великое счастье, дающее дхарму, артху каму и мокшу. Тот, кто днем и ночью неотступно почитает Кумари, /33/

Садхака, который [почитает Кумари] с особыми подношениями, подчинит три мира.[Следует почитать Ее] вином, мясом, рыбой и мудрой, множеством блюд кормя, [умащая] благовониями, украшая ее гирляндами, золотыми и серебряными украшениями, и прекрасными одеждами; /34- 35/

Почитая, произнося джапу, и совершая тарпану Прекрасноликой вместе с жертвоприношением и раздачей даров, о Махешвара./36/

Прославив [ее], тот, кто читает Кумари кавачу с однонаправренной бхавой, этот [садхака] быстро обретет сиддхи и станет владыкой царей./37/

Он обретет желанную цель, которая пребывает в его уме. Написав кавачу на бересте, следует носить ее у сердца./38/

В субботу или во вторник, в навами, аштами, а особенно в чатурдаши в полнолуние темной половины месяца, пусть знающий, написав кавачу, сидя лицом на север, носит ее. Даже связанный великим грехом, станет [тогда] свободным от всех грехов./39-40/

Нося ее на левой руке, он обретет всех прекрасных женщин. [Нося] на шее, он будет наделен множеством сыновей и всеми благами./41/

Так же [этот] лучший из людей, если он будет носить ее на правой руке, еще в этой жизни обретет божественной тело, сияющее подобно Пятиликому [Шиве].

А после, он без сомнения, отправится в мир Шивы со скоростью ветра. Прорвавшись сквозь солнечную мандалу, он достигнет высшего мира. Те, кто читают эту благую кавачу, происходящую из океана блаженства, читаемую ради освобождения, именуемую «дающая высшее счастье мирам, уносящая страх, наделяющая священной обителью преданности, молитва, победа единственное средство уничтожения зла ужасного века кали»- Те мгновенно обретают несравненную Дхарму и Освобождение./43-44/