Исторические типы мировоззрения

Исторически первой формой мировоззрения является мифология (от греч. мифос – предание, сказание и логос – слово, понятие, учение) – это целостное мировоззрение древних, в котором различные представления о мире и человеке увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции.

В мифологии постижение мира выражалось в конкретных, эмоциональных, поэтических образах, метафорах. Человек растворяется в природе, сливается с ней как ее неотделимая частица. Природа в свою очередь очеловечивается: все кругом имеет душу (анимизм) и живое (гилозоизм), весь мир представляется как огромная кровнородственная община, где все связано генетически (связью рождения одного из другого).

Мифы выполняли следующие функции: регулировали жизнь людей, поддерживали нормы поведения, устанавливали связь поколений людей. Главное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, родом и индивидом и таким образом обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни в рамках первобытного общества.

Второй исторической формой мировоззрения является религия (от лат. религио – благочестие, набожность, святыня) – это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на «земной» (естественный) и на «небесный» (сверхъестественный) и основано на признании первичности сверхъестественного начала, на вере в его главенствующую роль в мироздании и жизни людей.

Способ существования религии основан на вере как особом настроении, переживании, которое не поддается объяснению разумом (эмоционально-образная форма), и на культе, т.е. системе обрядовых действий, направлены[ на установление определенных отношений со сверхъестественным. Развитие религии идет от эгоистического желания умилостивить богов до бескорыстного их почитания, стремления следовать их образцу и искать пути духовного самосовершенствования. С помощью веры и обрядов религия формирует высокие человеческие чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, долга, надежды на лучшее, связывая их присутствие со священным, сверхъестественным. Однако оценка религии не всегда однозначна, так как в ее неразвитых формах могут быть идеи фанатизма и вражды к людям другой веры.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты своего существования и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного; раскрывает духовное единство мира и человечества и на этой основе формирует многие общечеловеческие нравственные ценности. Религия придает смысл, значимость и устойчивость человеческому бытию, помогает преодолеть житейские трудности.

По мере развития человеческого общества, установления человеком определенных закономерностей мира, совершенствования познания появилась философия — новая форма освоения вечных мировоззренческих проблем. Зарождение философии есть попытка их решения средствами разума, т.е. мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом по определенным логическим законам. На смену чувственно-образному постижению мира приходит разум. В отличие от мифологии с ее единой образной картиной мира, от религии с ее преимущественным вниманием к человеческим надеждам и поиску благодетели на основе веры в сверхъестественное, философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций разума, знаний, науки. Жизненно-практический уровень мировоззрения с необходимостью сменяется и дополняется сознанием теоретическим.

Философия - это система самых общих взглядов, учение о мире, человеке и их взаимоотношениях, теоретическое освоение мира и человека. Философия есть теоретическое ядро мировоззрения.