Чудесным образом спасет Израиль (13-14 стихи).

Отвечая на внутреннюю молитву Моисея, Гос-

Подь сказал, чтобы народ продолжал свой путь и

Повелел Моисею простереть жезл свой на море и

Разделить воды его, по этому чудесно открывше-

Муся пути евреи должны перейти море, а ожесто-

Ченный фараон и его войско должны погибнуть в

Волнах моря (15-18 стихи).

В то же время Ангел Божий (то есть Сам Бог,

Ибо Он называется Иеговою в 24 стихе), путево-

Дительствовавший от Ефама чудесным столпом,

Стал между евреями и египтянами, освещая путь

Первым и наводя мрак на других (20 стих) и этим

Воспрепятствовал в продолжение ночи сблизить-

Ся двум враждебным станам (19-20 стихи). Мои-

Сей же, выполняя повеление Божие, простер руку

Свою на море, и Господь сильным восточным

(слав. — " южным") ветром разделил воды Черм-

Ного моря; по чудесно осушенному дну евреи про-

Шли на другой берег моря, причем справа и сле-

Ва вода стояла стеною (21-22 стихи). Египтяне

Бросились вслед за евреями в то время, когда они

Выходили на другой берег моря; Бог грозно воз-

Зрел на египтян, привел их в замешательство и

Затруднил ход их колесниц. Теперь сами египтя-

Не сознали, что Господь защищает народ Израи-

Ля, и хотели бежать обратно, но Моисей, по пове-

Лению Божию, простер руку свою на море, воды

Его устремились на свое место и погребли в вол-

Нах своих египетское войско (23-29 стихи), во

Главе с фараоном. Таким образом, по библейско-

Му повествованию, переход евреев через Чермное

Море является чудом, которое невозможно объяс-

Нить как событие естественное.

Стихи 30-31

Ближайшее историческое значение чудесного

Перехода евреев через Чермное море священный

Писатель, во-первых, указывает в том, что этим

Переходом Израиль окончательно избавился от

Египетского порабощения (30 стих). Во-вторых,

совершившимся чудом укрепилась вера народа:

" И увидели израильтяне руку великую, которую

Явил Господь над египтянами, и убоялся народ

Господа, и поверил Господу" (31 стих). В-третьих,

В глазах евреев утвердился авторитет вождя их

Моисея. Наконец, чудесный переход Израиля че-

Рез море, показав великое могущество Господа,

Привел в страх и трепет окружающие языческие

Народы, как об этом свидетельствует сам Моисей

В песне, воспетой по переходе (15, 14-15), и как

Говорит об этом Раав блудница Иерихонским со-

Глядатаям (Иисус Навин 2, 9).

Кроме своего ближайшего исторического значе-

Ния чудесный переход через Чермное море имел

И таинственно-прообразовательное значение. По

Словам Апостола, это чудесное событие прообра-

зовало новозаветное крещение: " все крестились в

Моисея в облаке и в море", — говорит Апостол о