💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Невозрождённый человек

Господь Иисус Христос сказал, что всякий невозрождённый человек родившись только один раз (рождённый только от человека) есть плоть, и следовательно живёт в сфере плоти. Всё время, прожитое нами в состоянии невозрождённости, прошло в рабстве; мы воистину „жили... по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие", потому что „не плотские дети суть дети Божий" (Еф. 2: 3 и Рим. 9: 8). Человек, душа которого поддаётся страстям тела и совершает многие невыразимые грехи, может быть так мёртв для Бога (Еф. 2: 1) — „мёртв во грехах и в необрезании плоти" (Кол. 2: 13), — что он может даже не сознавать своей греховности. Он даже может гордиться, воображая себя лучшим других. Откровенно говоря, „когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти" по той простой причине, что мы были „плотянными, проданными греху" и „служили закону греха" (Рим. 7: 5, 14, 25).

Хотя плоть чрезвычайно сильна в стремлении грешить и следовании эгоистичным желаниям, она крайне слаба по отношению к воле Бога. Невозрождённый человек не в силах исполнить ничего, чего хочет Бог, будучи „ослабленным плотню". А плоть с её помышлениями „враждебна к Богу, и закону Божьему не покоряется и не может" (Рим. 8: 3, 7). Это, однако, не означает, что плоть совершенно отвергает всё Божественное. Плотские часто прилагают все свои усилия к соблюдению закона. И более того, Библия никогда не считает плотских на одном уровне с нарушителями закона. Она просто говорит, что „делами закона не оправдается никакая плоть" (Гал. 2: 16). Несоблюдение закона для плотского человека не представляет ничего необычного. Оно просто подтверждает, что он плотской. Но теперь, когда Бог постановил, что человек не оправдывается делами закона, а только верою в Иисуса Христа (Рим. 3: 28), пытающиеся соблюдать закон только проявляют своё непослушание Богу, пытаясь установить свою собственную праведность, вместо Божественной (Рим. 10: 3). Это дальше доказывает, что они принадлежат плоти. Обобщая сказанное, „живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим. 8: 8), и это „не могут" запечатлевает участь плотских людей.

Бог видит плоть в состоянии полного растления.

Она настолько близко связана со страстями и похотями, что Библия их часто называет „плотскими похотями" (2 Пет. 2: 18). Но как ни велика сила Бога, Он, тем не менее, не может превратить плоть во что-то угодное Ему. Он Сам говорит: „не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть" (Быт. 6: 3). Растление плоти настолько велико, что даже Дух Святой, борясь с нею, не может сделать её неплотскою. Рождённое от плоти остаётся плотью. Человек, к сожалению, не понимает Божьего Слова, и потому всё время пытается совершенствовать и улучшать плоть. Но Слово Божие стоит вечно. Из-за порочности плоти. Бог призывает святых „гнушаться даже одеждою, которая осквернена плотию" (Иуды 23).

Давая правильную оценку подлинному состоянию плоти, Бог объявляет её неизменной. Всякий, кто пытается подправить её самоуничижением или суровым обращением, потерпит полную неудачу. Бог признаёт невозможность плоти усовершиться или улучшиться, и потому, спасая мир, не берётся исправлять плоть человека, но вместо этого даёт ему новую жизнь, чтобы помочь ему умертвить плоть. Плоть должна умереть. Это и есть спасение.