Главная страница
Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Э т н о п е д а г о г и к а
| Балағ а білім мен тә рбие берудегі этникалық топтарғ а тә н тарихи қ алыптасқ ан эмпирикалық білімдер жиынтығ ын тұ тас зерттейтін ғ ылым:
| | Этнопедагогика
| | Этнография
| | Педагогика тарихы
| | Этномә дени
| | Этно саясат
|
| Этнопедагогика саласында «Этнопедагогика», «Халық тық педагогика» ұ ғ ымдарын алғ аш ажыратып, дұ рыс тү сінік берген ғ алым:
| | Г.Н.Волков
| | Қ.Жарық баев
| | А.Э.Измайлов
| | К.Д.Ушинский
| | Ы.Алтынсарин
|
| «Халық тық педагогика» ұ ғ ымының дұ рыс анық тамасы:
| | Халық тық педагогика этнопедагогиканың зерттеу пә ні, тә рбие жө ніндегі халық тық эмпирикалық білімдер жиынтығ ы
| | Халық тық педагогика педагогиканың арнайы ғ ылыми саласы
| | Халық тық педагогика жө ніндегі жаң адан даму ү стіндегі ғ ылым
| | Дү ние жү зі халық тарының педагогикасын зерттейді
| | Халық тық педагогика тарихи пә н
|
| Білім беру жү йесі жә не отбасындағ ы, адамның жалпы ө міріндегі ү здіксіз тә рбие теориясы, этнос теориясы, қ азақ этнопсихологиясы, қ азақ философиясы педагогиканың қ ұ рамдас бө лімі ретінде қ алыптасты, ол:
| | Қ азақ этнопедагогикасы
| | Қ азақ халқ ының этнопсихологиясы
| | Қ азақ халқ ының халық тық педагогикасы
| | Қ азақ халқ ының халық тық педагогика идеясы
| | Қ азақ халқ ының этноэтикеті
|
| Бала тә рбиесімен тікелей байланысты ә леуметтік-тарихи шарттар негізінде қ алыптасқ ан халық тың рухани жә не материалдық мә дени мұ расы:
| | Халық тың педагогикалық мә дениеті
| | Халық тың эстетикалық мә дениеті
| | Халық тың этикалық мә дениеті
| | Мә дени ө сиеті
| | Кә сіби мә дениет
|
| Халық тық тә рбиенің мақ саты бұ л:
| | Жан-жақ ты жетілген ұ рпақ тә рбиелеу
| | Жеке тұ лғ аның эстетикалық тә рбиесі
| | Жеке тұ лғ аның ең бек тә рбиесі
| | Жеке тұ лғ аның адамгершілік тә рбиесі
| | Адамгершілігі, денсаулығ ы мық ты адам тә рбиелеу
|
| Қ азақ халық педагогикасындағ ы тә рбие мақ саты қ алай тұ жырымдалады:
| | Сегіз қ ырлы, бір сырлы ұ рпақ тә рбиелеу
| | 1-ші байлық денсаулық деген принцип бойынша дені сау, дамығ ан адам тә рбиелеу
| | Отбасы иесін тә рбиелеу
| | Жан-жақ ты жетілген жеке тұ лғ а тә рбиелеу
| | Ө з «Мен» жү йесі бар тұ лғ а
|
| Этнопедагогика байланысатын ғ ылым салалары:
| | Философия, тарих, ә дебиет, этнография
| | Философия, кибернетика, дидактика
| | Этика, эстетика, физиология
| | Анатомия, эстетика, тарих
| | Физика, астрономия, философия
|
| Қ азақ этнопедагогикасының арнайы зерттеле бастағ ан кезең і:
| | 1970 ж
| | 1990 ж
| | 1950 ж
| | 1999 ж
| | 2001 ж
| | Орыс педагогикасының атасы, алғ аш рет халық тық тә рбиеге негізделген білім мен тә рбие беру туралы пікір айтқ ан педагог:
| | К.Д.Ушинский.
| | Л.Н.Толстой.
| | Г.Н. Потанин
| | Л.Гумилев
| | Ә.Диваев
|
| «Тү ркі сө здерінің жинағ ы» ең бегінің авторы:
| | Махмұ т Қ ашқ ари
| | Ә л-Фараби
| | Жү сіп Баласағ ұ ни
| | Қ ожа Ахмет Яссауи
| | А.Ү йгінеки
| | Қ азақ даласының XV-XVIІ ғ.ғ. ұ стаздары:
| | Асан қ айғ ы, Шалкиіз, Жиенбай жырау т. б
| | Шоқ ан, Ыбырай, Абай т. б.
| | Ә л-Фараби, М.Қ ашғ ари, Қ орқ ыт т. б
| | Ыбырай, Шалкиіз, Қ орқ ыт ата
| | М.Қ ашқ ари, Қ азтуғ ан, Шоқ ан
|
| Сырдария ө зені бойында ө мір сү рген тү ркілер ойшылы:
| | Қ орқ ыт
| | Қ ожа Ахмет Яссауи
| | Сыр ақ ыны Қ ашаубай
| | Ү мбетей жырау
| | Кердері Ә убә кір
|
| Оқ ыту, білім беру, тә рбие жә не жан туралы ғ ылыми ең бектер жазғ ан ғ алым, ойшыл:
| | Ә бу Насыр Ә л-Фараби
| | А.Иү гінеки
| | А.Байтұ рсынов
| | Ж.Баласағ ұ н
| | Р.М.Қ оянбаев
|
| Халық тық музыка ө нері арқ ылы жас ұ рпақ қ а эстетикалық тә рбие беру проблемасын зерттеген ғ алымдар:
| | М.Х.Балтабаев, С.А.Ұ зақ баева
| | К.Ж.Қ ожахметова, Ж.Ж.Наурызбай
| | Қ. Бө леев, А.Калюжный
| | Қ.Б.Жарық баев, С.Қ.Қ алиев
| | Л.Керімов, Н.Д.Хмель
|
| Қ азақ этнопедагогикасындағ ы негізгі тә рбие ә дістерінің жү йесі:
| | Ү лгі-ө неге, мадақ тау, жазалау, ә ң гіме
| | Эксперимент, бақ ылау
| | Сө здік, кө рнекілік, практикалық
| | Бақ ылау, практикалық
| | Ынталандыру
|
| Халық тық педагогикадағ ы адамның мінез-қ ұ лқ ын ынталандыру ә діс-тә сілдері:
| | Жазалау, мадақ тау, жарыс
| | Жауаптың барлық берілген варианттары дұ рыс
| | Тү сіндіру, кө ндіру
| | Бұ йрық беру, ө тіну, тапсырма беру, сену
| | Ү йрету, тә лімгер, жазалау, тілек, кең ес, ым, қ олдау, марапаттау
|
| Халық тық ә семдік тә рбиесінің қ ұ ралдары:
| | Ө нер, ең бек, табиғ ат, ә дет-ғ ұ рып
| | Музыка жә не ерлік
| | Халық тық ә семдік туралы мақ ал-мә телдер
| | Ертегілердегі ә семдік туралы идеялар
| | Табиғ ат
|
| Қ азақ халқ ындағ ы дене тә рбиесінің ә дістері:
| | Аударыспақ, атыспақ, шабыспақ, қ арғ у
| | Ұ лттық ойындар (балалар жә не спорттық)
| | Ұ лттық гимнастика
| | Кө кпар, тоғ ызқ ұ малақ
| | Қ ыз қ уу, бә йге
|
| Қ азақ халқ ының еттен жасалатын тағ амы:
| | Сірне
| | Жент
| | Піспек
| | Ірімшік
| | Қ арма
|
| «Жалғ ыз адам би болмас, жалғ ыз ағ аш ү й болмас» деген қ азақ халық тұ жырымында қ андай тә рбие міндеті туралы айтылады:
| | Ұ жымдық
| | Адамгершілік
| | Топтық
| | Эстетикалық
| | Гуманистік
|
| Халық тық педагогикадағ ы адамгершілік тә рбиесінің қ ұ ралдары:
| | Дін, ә дет-ғ ұ рыптар, мақ ал-мә телдер, тиым сө здер
| | Шежіре, отбасы, дә стү р
| | Идеал
| | Туа біткен қ асиеттер
| | Ересек адамдар ү лгісі
|
| Қ азақ даласында алғ аш рет жаң а білім беру реформасының қ ажеттілігін айтып, этностық психология мә елесін сө з еткен ғ алым, ағ артушы:
| | Шоқ ан
| | Абай
| | Ыбырай
| | М.Дулатов
| | Жә ң гір хан
|
| Қ азақ халқ ының тарихында ғ ылым, білім, мә дениет дамуына ық пал еткен басылымдар:
| | «Абай», «Айқ ап», «Алаш», «Қ азақ»
| | «Жеті жарғ ы», «Қ азақ стан мектебі»
| | «Дала уә лияты», «Қ азақ тілі мен ә дебиеті», «Шежіре»
| | «Ұ лт тағ ылымы», «Айқ ап», «Кедей»
| | «Жеті жарғ ы», «Шежіре», «Ара»
|
| «Мемлекет қ айраткерлерінің нақ ыл сө здері», «Азаматтық саясат», «Риторика» ең бектерінің авторы:
| | Ә бу Насыр Ә л-Фараби
| | М.Ж.Кө пеев
| | К.Д.Ушинский
| | Қ.Жалайри
| | М.Қ ашқ ари
|
| Қ азақ даласында алғ аш қ олө нер мектебін ашқ ан ұ стаз:
| | Ы.Алтынсарин
| | М.Дулатов
| | М.Жұ мабаев
| | Т.Тә жібаев
| | Ш.Уә лиханов
| | «Адам баласын замана ө сіреді, кімде-кім жаман болса замандасының бә рі виноват» деген пікір иесі:
| | А.Қ ұ нанбаев
| | М.Дулатов
| | Қ.Бержанов
| | Ш.Уә лиханов
| | А.Байтұ рсынов
|
| «Қ азақ хрестоматиясы», «Қ азақ тарғ а орыс тілін ү йретудің бастауыш қ ұ ралы» атты ең бектердің авторы:
| | Ы.Алтынсарин
| | А.Байтұ рсынов
| | Х.А.Яссауи
| | С.Сейфуллин
| | Т.Жү ргенов
|
| Қ азақ ауыз ә дебиетіндегі «Жомарт» кейпіндегі бейне:
| | Атымтай
| | Бекет
| | Сырым
| | Қ обыланды
| | Қ ыдыр
| | Қ азақ отбасы тә рбиесінің жү йесін анық таң ыз:
| | Ата-ә же, ана-ә ке, ағ а-жең ге, апа-жезде тә рбиесі
| | Ата-ана, туысқ андар тә рбиесі
| | Ө нер иелері, ең бек тә рбиесі
| | Хандар, билер тә рбиесі.
| | Халық тық, ұ лттық тә рбие
|
| «Атамекен» тә рбие бағ дарламасының авторы:
| | М.Р.Қ ұ рсабаев
| | К.Ж.Қ ожахметова
| | С.А.Ұ зақ баева
| | Қ. Бө леев
| | С.Қ.Қ алиев
|
| Ұ лттық ойындарды таң дау мен ұ йымдастыруда педагог қ андай факторларды ескеруі қ ажет:
| | Ойынғ а қ атысушылардың жасы, ойынды ө ткізетін орын, қ атысушылардың саны, қ олда бар қ ұ рал-жабдық тар
| | Табиғ ат пен ү йлесімдік принципі
| | Ересектердің қ атысуымен ойынды ұ йымдастыру мен таң дауда қ орытынды шығ ару
| | Санамақ таң дау
| | Ойынғ а барлық балалар қ атысуы тиіс
|
| Халық ішінде тө релік жасағ ан қ азақ билерінің есімдері:
| | Тө ле, Қ азыбек, Ә йтеке билер
| | Жиренше, Жә нібек, Тө ле билер
| | Қ азыбек, Ақ тамберді, Жә нібек билер
| | Ақ сақ Темір, Бұ қ ар, Қ азыбек билер
| | Кебекбай, Есет, Ноғ айбай билер
|
| «Тә рбиесіз берілген білім адамзаттың қ ас жауы» деген пікір иесі:
| | Ә л – Фараби
| | Ы.Алтынсарин
| | М.Жұ мабаев
| | А.Қ ұ нанбайұ лы
| | Ш.Уә лиханов
|
| Халық арасында «Тасаттық беру» ә дет-ғ ұ рпы қ андай жағ дайда орындалғ ан:
| | Қ уаң шылық болғ анда
| | Жаң а ай толғ анда
| | Егін жинау науқ анында
| | Наурыз мейрамында
| | Ораза айтта
| | Халық тық педагогикадағ ы негізгі тә рбие тү рлерінің жү йесі:
| | Имандылық, адамгершілік, ақ ыл-ой, дене, ең бек, ә семдік
| | Қ ыз бала, ер бала, ата-ана, келін тә рбиесі
| | Отбасы, ана, ә же, имандылық.
| | Ү лкен адамның ақ ыл кең есі, аң ыз ә ң гімелер
| | Ө ткеннен сабақ алу, тілек-бата
|
| Қ азақ этнопедагогикасының ғ ылыми ә діснамалық негізін зерттеген ғ алым:
| | К.Ж.Қ ожахметова
| | С.К.Қ алиев
| | С.А.Ұ зақ баева
| | Қ.Б.Жарық баев
| | С.Ғ аббасов
| | Қ азақ стандағ ы тә лім-тә рбиелік ой-пікірлер қ ай тарихи кезең нен бастап қ арастырылып жү р:
| | Ежелгі тү ркі жазуларынан
| | XIV-XV ғ.ғ
| | Алғ ашқ ы қ ауымдық кезең нен
| | XX ғ. 70 жылдарынан
| | XV-XX ғ.ғ
|
| Қ азақ даласында класс-сабақ жү йесін жасағ ан педагог:
| | Ы.Алтынсарин
| | Ж.Аймауытов
| | Қ.Жұ банов
| | М.Жұ мабаев
| | А.Байтұ рсынов
|
| Қ азақ халқ ының тарихы, мә дениеті, ә дет-ғ ұ рпы мен салт-дә стү рі бойынша сыныптан тыс жү ргізілетін тә рбие бағ дарламасы:
| | «Атамекен» бағ дарламасы
| | «Имандылық» бағ дарламасы
| | «Халық тың салт-дә стү рі» курсы
| | «Ә ліппе».
| | Қ Р-дағ ы этномә дени білім беру тұ жырымдамасы
| | Бесікке баланы қ ай кезең де салады:
| | Бала кіндігі тү скеннен кейін
| | Туғ аннан 5 кү ннен кейін
| | Туғ аннан 7 кү нен кейін
| | Туғ аннан 9 кү ннен кейін
| | Қ ырық кү ннен кейін
| | Бала тә рбиесіне байланысты салт-дә стү рлер, ә дет-ғ ұ рыптар:
| | Бесікке салу, тұ сау кесу, ашамайғ а отырғ ызу
| | Бесікке салу, тоғ ыз қ ұ малақ
| | Қ ұ рсақ той, шілдехана, бата беру
| | Шілдехана, сың су, қ ырқ ынан шығ ару
| | Беташар, атқ а мінгізу
|
| Қ азақ халқ ының қ ыз бала тә рбиесіне байланысты қ олө нер шығ армашылығ ының тү рлері:
| | Кесте тігу, кілем тоқ у, ою ою, киім тігу
| | Қ ой қ ырқ у, ши тоқ у
| | Жү н тү ту, малды кү ту
| | Тамақ пісіру, ү й жинау, ас дайындау
| | Тоқ ыма, ү й бұ йымдарын дайындау
| | Қ азақ тың ер бала тә рбиесіне байланысты қ олө нер шығ армашылығ ының тү рлері:
| | Ер-тұ рман даярлау, ү й шаруашылығ ына қ ажетті бұ йымдар мен зергерлік бұ йымдар даярлау
| | Алаша тоқ у, ши тоқ у
| | Металл ө ң деу, кө рпеше дайындау
| | Тері ө ң деу, тігу, тоқ у
| | Кілем тоқ у, зергерлік бұ йымдар даярлау
|
| «Қ азақ балаларының (қ ырғ ыздардың) ойындары» кітабының авторы:
| | Ә.Диваев
| | Ш.Уә лиханов
| | Г.Потанин
| | С.Тотенаев
| | Е.Сағ ындық ов
|
| Қ азақ халқ ының діни салт-дә стү рлері, ә дет-ғ ұ рыптары:
| | Айт, пітір беру, ораза, қ ажылық
| | Айт, намаз
| | Сү ндет той, ерулік, неке қ ию
| | Беташар, атқ а мінгізу
| | Наурыз, пітір беру, қ ажы
| | Қ азақ халқ ының ү йлену тойына байланысты салт-дә стү р, ә дет-ғ ұ рыптар:
| | Қ ұ да тү су, сырғ а салу, сың су, отқ а май тамызу, беташар
| | Қ ұ да кү ту, беташар, ораза
| | Беташар, наурыз
| | Сың су, отқ а май тамызу, қ ажылық
| | Ерулік, шілдехана, сырғ а салу
|
| Бала ақ ыл-ойын дамытуғ а ық пал ететін қ азақ халқ ының ұ лттық ойындары:
| | Жұ мбақ, тоғ ыз қ ұ малақ, санамақ
| | Жұ мбақ, орамал тастамақ
| | Алтыбақ ан, ауызша есеп
| | Бестас, санамақ, алтыбақ ан
| | Тоғ ыз қ ұ малақ, алтыбақ ан
| | Қ азақ тың ұ лттық қ имыл-қ озғ алысты спорт ойындарының тү рлері:
| | Кө кпар, аударыспақ, қ азақ ша кү рес, қ ыз қ уу
| | Алтыбақ ан, соқ ыр теке, бә йге
| | Жұ мбақ, жаң ылтпаш, арқ ан тарту
| | Қ оршы, шалма, сақ ина тастау
| | Мақ ал-мә тел, соқ ыр теке
|
| Халық тың педагогикалық мә дениетінің жоғ ары кө рсеткіштері:
| | Халық тық жоғ ары мә дениеттің бір тұ тастығ ы
| | Педагог кадрлардың саны.
| | Халық тә рбиешілерінің саны
| | Халық мә дениетінің тө мендігі
| | Халық мә дениетінің этикасы
|
| Халық тә рбиесі факторларына жататындар:
| | Табиғ ат, тә рбие, орта, ө нер, ауыз ә дебиеті, тұ рмыс
| | Мақ сат, міндет, мазмұ н, форма, ә діс-тә сілдері, тапсырма
| | Табиғ ат, халық тық тә рбие, балалар, ата-ана
| | Ү лгі-ө неге, мадақ тау, мораль, сө гіс, қ орқ ыту, жаттығ у
| | Бү гінгі кү нге дейін сақ талғ ан халық тың тұ рмыстық қ ұ ралдары, қ оршағ ан табиғ и ортаны қ орғ ау мен ө нердегі ескерткіштер
|
| Ө мірдің ә р кө рінісінен нақ ты ө ситті сипат беретін образды сө йлем бұ л:
| | Мақ алдар
| | Ертегілер
| | Сө йлемдер
| | Ә ң гімелер
| | Дастандар
|
| Жалпы адамзаттық қ ұ ндылық тарды қ олдап, қ азақ халқ ы балаларын ұ лттық ә деп нормаларына тә рбиелеуде қ андай ұ ғ ымдарды жоғ ары бағ алап, негіз еткен:
| | Ар, намыс, ұ ят
| | Денсаулық, молшылық
| | Сегіз қ ырлы, бір сырлы нағ ыз жігіт
| | Шындық, шын ниет
| | Кү ш, алғ ырлық, жылдамдық
|
| Ә рбір жас ұ рпақ ағ а ұ рпақ тан қ алғ ан дә стү рлерлі мә дениетті қ алай мең гереді:
| | Еліктеу, талапты тү сіну, мең геру, зерттеу негізінде
| | Еліктеу, жаттығ у
| | Ә деп мінез-қ ұ лығ ы, жеке тұ лғ алық сапаның қ алыптасуы
| | Кең ес, тапсырма, жаттығ у
| | Дә стү р, ә дет-ғ ұ рып
|
| Халық тық ауызекі шығ армашылығ ынан балалар фольклорына жатады:
| | Ертегі, санамақ, қ аламақ, жаң ылтпаш, жұ мбақ тар
| | Жұ мбақ тар, мақ ал-мә тел, этнос, аң ыз ә ң гімелер
| | Ертегілер, аң ыз ә ң гіме, ә зіл-сық ақ тар
| | Жар-жар, беташар, сың су
| | Жұ мбақ айтыс, ә дет-ғ ұ рып
|
| Қ ұ рбандық қ а мал шалу қ ай кезде орындалатын дә стү р:
| | Қ ұ рбан айт
| | Ораза айт
| | Наурыз мейрамы
| | Садақ а
| | Ү йлену тойы
|
| Абылайхан тұ сында ө мір сү рген жырау:
| | Бұ қ ар
| | Асан Қ айғ ы
| | Ү мбетей
| | Махамбет
| | Шал
|
| «Қ азақ шежіресі» атты шығ арманың авторы:
| | Ш.Уә лиханов
| | А.Қ ұ нанбаев
| | Ы.Алтынсарин
| | Л.Гумилев
| | М.Тә тімов
| | Бала тілінің тазалығ ын жетілдіріп, ә рі ақ ыл-ойын дамытуғ а арналғ ан тә рбие қ ұ ралы:
| | Жаң ылтпаш
| | Аң ыз
| | Қ аламақ
| | Ө лең
| | Ә ң гіме
| | Асан Қ айғ ы іздеген қ ұ т-береке мекені:
| | Жерұ йық.
| | Бейіш
| | Тә уелсіз Қ азақ стан
| | Жұ мақ
| | Сулы ауыл
|
| С.Мұ қ ановтың «Ө мір мектебі» шығ армасында келтірілген, қ азірде ұ мыт болғ ан ұ лттық спорт ойыны:
| | Орда
| | Кө кпар
| | Ақ аю
| | Қ ыз қ уу
| | Алтыбақ ан
|
| Кө кпар ойынының тү рі:
| | Дода
| | Орамал тастау
| | Аударыспақ
| | Аламан
| | Сарыала қ аз
|
| Ы.Алтынсариннің имандылық туралы жазғ ан шығ армасы:
| | «Мұ сылмандық тұ тқ асы»
| | «Нұ рнама»
| | «Нұ р-шапағ ат»
| | «Ыстық кө л сапары»
| | «Хадис»
|
| Қ азақ тар «қ озы жасында» деп қ ай жастағ ы баланы айтады:
| | 10 жас
| | 4 жас
| | 18 жас
| | 15 жас
| | 12 жас
|
| Қ ай ғ алым, педагог ең бегінде бесік тә рбиесі туралы мағ лұ мат беріледі:
| | М.Жұ мабаев
| | М.Дулатов
| | Ш.Уә лиханов
| | М.Қ озыбаев
| | Ә.Марғ ұ лан
|
| Ертеде «батыр» атағ ы қ андай жағ дайда берілген:
| | Соғ ыстағ ы ерлігі, қ аһ армандығ ы ү шін
| | Хандар титулы ретінде
| | Ата-бабасынан мұ ра ретінде
| | Біліміне байланысты
| | Соғ ыс ө нерін мең геру дағ дысына қ арай
|
| Жеті ру қ ұ рамына кіретін қ азақ рулары:
| | Тама, табын, кердері, керейт, рамадан, тілеу, жағ албайлы
| | Ә лім, шө мекей, назар, қ ият, кенегес, уақ, дулат
| | Найман, қ ыпшақ, керей, дулат, уақ, шапырашты, қ ият
| | Тама, табын, адай, қ ыпшақ, қ оң ырат, дулат, байұ лы
| | Қ ыпшақ, ә лім, тө лең гіт, тө ре, қ ожа, найман, кете
| | «Жар-жар» ө лең і қ андай думан-мерекеде айтылады:
| | Келін тү сіру кезінде
| | Қ ыз ұ зату кезінде
| | Наурыз мейрамында
| | Соғ ым сойғ анда
| | Айт кезінде
|
| «Бас бармақ» қ ай ойында айтылады:
| | «Қ уырмаш»
| | «Тоғ ызқ ұ малақ»
| | «Айгө лек»
| | «Орда»
| | «Ақ аю»
|
| «Пайғ амбар жасы» дегеніміз қ ай жас:
| | 63 жас
| | 70 жас
| | 62 жас
| | 40 жас
| | 61 жас
|
| Қ Р «Этномә дени білім беру тұ жырымдамасы» қ ай жылы қ абылданды:
| | 1996 ж
| | 1970 ж
| | 2000 ж
| | 1999 ж
| | 1991 ж
|
| Я.А.Коменскийдің халық педагогикасына қ атысты тұ ң ғ ыш ғ ылыми ең бегі қ алай аталды:
| | Ана мектебі
| | Тә рбие туралы Заң (Соlепdі)
| | Ұ лы дидактика
| | Ә ке мектебі
| | Пансофия
|
| Баланы тымақ қ а салу ө сіру рә сімі:
| | Шала туғ ан нә рестені жетілгенше тымақ қ а салып жеткізу салты
| | Баланы еркелетіп ө сіру
| | Баланың дауыс ырғ ағ ының дамуына ық пал ету
| | Бала жұ бату
| | Баланы шә ліге орап ә лдилеу
|
| Халық тағ ылымындагы «кө з тию» ұ ғ ымының мә н-мағ ынасы:
| | Адам бойындағ ы биоэнергетикалық қ уаттың адам организміне тигізген теріс ық палы
| | Қ ара энергетикалық кү штер арқ ылы адамды қ арғ ап-сілеу
| | Діни-телогиялық дұ ғ алар арқ ылы адам санасына ә сер ету рә сімі
| | Бақ сылық діни дә стү рлер
| | Эзотерикалык психологияның бір кө рінісі
|
| Отбасы салтындағ ы «жасау» ұ ғ ымы енші ү лестіру дә стү рі:
| | Ұ затылғ ан қ ызғ а берілетін ү й-жиһ аздары һ ә м дү ние-мү лік
| | Ананың сү тінің қ ұ рметіне арналғ ан той сыйы
| | Қ ұ далық дә стү рі бойынша киіт кигізу рә сімі
| | Қ ұ да-қ ұ дағ иларғ а арналғ ан киіт рә сімі
| | Қ ұ далық дә стү р бойынша киіт кигізу рә сімі
|
| Шө бересінің алақ анынан толтырып су ішкен қ ария халық танымы бойынша:
| | Жұ мақ қ а барады
| | Бақ ытты болады
| | Кө п шө бере сү йеді
| | Ө рісі кең болады
| | Молшылық қ а кенеледі
|
| Дастархан ү стіндегі нанның ү гітілген қ оқ ымын жеген бала:
| | Дә улетті болады
| | Батыр болады
| | Ә нші болады
| | Кө сем болады
| | Ел ағ асы болады
|
| Қ ыз балағ а кә рі жілік ұ статса:
| | Кү йеуге шық пай (отырып) қ алады
| | Бағ ы жанбай қ алады
| | Шашы тү сіп қ алады
| | Аяғ ы кисық болып ө седі
| | Тойында ерегес болады
|
| Аяғ ы ауыр келін бала тү йе етін жесе:
| | Толғ ағ ы жеткен кү нінде босана алмайды
| | Бала кө тере алмайды
| | Шекесі торсық тай егіз ұ л табады
| | Енесімен ренжісіп қ алады
| | Жеміс-жидекке жерік болады
|
| Ырым бойынша кімге итке «кет» деп айтуғ а тыйым салынғ ан:
| | Жаң адан босанғ ан келінге
| | Ү йге келген конақ ка
| | Діни адамдарғ а
| | Бой жеткен қ ыз балаларғ а
| | Қ ұ дайы қ онақ қ а
| | Қ андай қ ұ сты атуғ а болмайды:
| | Ақ қ уды
| | Қ арғ аны
| | Бү ркітті
| | Суық торғ айды
| | Қ арақ ұ сты
|
| Қ азақ дә стү рінде ү йге шақ ырусыз келген адамды:
| | Қ ұ дайы қ онақ ретінде кабылдайды
| | Дә мнен ауыз тигізеді
| | Жө н сілтейді
| | Тө рге шығ арады
| | Астындағ ы атын ауыстырып береді
|
| Тү нде шаш алуғ а, тырнақ алуғ а
| | Болмайды
| | Болады
| | Білмеймін
| | Жауабы жоқ
| | Бұ ғ ан қ азақ тар мә н бермеген
|
| Ү ш қ уат:
| | Ақ ыл, Жү рек, Тіл
| | Сезім, Ің кә рлік, Намыс
| | Қ иял, Арман, Жігер
| | Тұ ң ғ иық, Тылсым дү ние, Табиғ ат
| | Мұ рат, Ынта, Жү рек
|
| Ү ш арсыз:
| | Ұ йқ ы, Тамақ, Кү лкі
| | Жауабы жоқ
| | Барлығ ы дұ рыс
| | Денсаулық, Сө з, Мінез
| | Тіл, Кү лкі, Ой
| | Ү ш қ адірсіздің бірі:
| | Денсаулық
| | Ө ткен уақ ыт
| | Қ онақ
| | Жауабы жоқ
| | Барлығ ы дұ рыс
|
| Ү ш тә ттінің бірі:
| | Жан
| | Ө ткен уақ ыт
| | Ас
| | Ауыл
| | Барлығ ы дұ рыс
| | Бес асыл (Абай):
| | Талап, Ең бек, Терең ой, Қ анағ ат, Рақ ым
| | Ниет, Ізгілік, Қ ұ ндылық, Адамгершілік, Бауырмашылдылық
| | Зерде, Таным, Ө неге, Тағ зым, Сенім
| | Кө пшіл болу, Жомарттық, Аманат, Ө сиет, Бата
| | Махаббат, Ар, Ождан, Ә деп, Жең іс
|
| Бес дұ шпан (Абай):
| | Ө сек, Ө тірік, Мактаншақ, Еріншек, Малшашпақ
| | Надандық, Сорлылық, Бейшаралық, Мү сә пірлік, Маскү немділік
| | Жең ілтектілік, Қ ыдырпаздылық, Қ атыгездік, Шыдамсыздық, Қ анағ атсыздык
| | Кү ншілдік, Іштарлық, Енжарлық, Шешімсіздік, Білімсіздік
| | Қ атыгездік, Масылдық, Қ айырымсыздық, Маскү немдік, Жауапсыздық
|
| Халық педагогикасындағ ы жеті қ азына ұ ғ ымы:
| | Ер жігіт, Сұ лу ә йел, Ақ ыл-білім, Жү йрік ат, Қ ыран бү ркіт, Берен мылтық, Тазы ит
| | Ү й Жиһ азы, Аң ыз, Тө рт тү лік, Дұ ние мү лік, Қ ария, Ә н-кү й
| | Ө нер, Ескерткіш, Қ орғ ан Киім, Қ ора-қ опсы, Ит-кұ с, Ошақ
| | Той, Дә стү р, Рә сім, Ө сиет, Ғ ұ рып, Жеті ата, Шежіре
| | Дастархан, Қ ару жарақ, Тө рт тү лік, Сыбағ а, Алтын орда, Шаң ырақ, Ағ айын
|
| Жеті жұ т:
| | Қ ұ рғ ақ шылық, Жұ т, Ө рт, Оба, Соғ ыс, Топан су, Зілзала
| | Зұ лмат, Қ асірет, Катастрофа, Планеталар қ ақ тығ ысы, Қ ұ йын, Дауыл
| | Боран, Қ атты аяз, Бұ рқ асын, Аптап ыстық, Сел, Магмалық атқ ылаулар Вулкан, Жердің жылжуы
| | Аштық, Миграция, Тө ң керіс, Техногендік факторлар, Планетарлық жарылыс, Ядролык жарылыс, Экологиялық апаттар
| | Ө лім, Ажал, Жан тә сілім, О дү ние, Тамұ қ, Жанжал, Ойран-топан
|
| Наурыз мейрамы қ азақ дү ниетанымында қ алай аталады:
| | Ұ лыстың ұ лы кү ні
| | Той-думан
| | Той салтанаты
| | Ақ тү йенің қ арыны жарылғ ан кү н
| | Кү н һ ә м тү ннің тең елген сә ті
|
| Халық тағ ылымындағ ы «ымырт» ұ ғ ымы қ ай уақ ытты білдіреді:
| | Жерге қ араң ғ ы тү скен шақ
| | Талтү с
| | Бесін уақ ыты
| | Жө ппелдеме
| | Екінті уақ ыты
|
| Ақ қ удың баласы қ алай деп аталады:
| | Кө гілдір
| | Шө же
| | Балапан
| | Шіби
| | Сарыауыз
|
| Еліктің баласы калай деп аталады:
| | Қ ұ ралай
| | Лақ
| | Қ озы
| | Бұ ғ ышақ
| | Бота
| | Этнопедагогиканың негізгі категориясы:
| | Халық педагогикасы
| | Халық тың тұ рмыс- тіршілігі
| | Халық байлығ ы
| | Халық психологиясы
| | халық ұ станымы
|
| Орхон- Енисей жазбаларының авторы, шежіреші:
| | Йолуғ Тегін
| | Ж. Баласағ ұ ни
| | М. Қ ашғ ари
| | А. Йігү ніки
| | Ә бу- Насыр ә л Фараби
| | Ең бек тә рбиесінің негізгі мақ саты-
| | Баланы кә сіпке ү йрету
| | Ерлікке баулу
| | Оқ у, білімге ү йрету
| | Баланы ө з еркімен ө сіру
| | Дұ рыс жауабы жоқ
| | Ер жігіттің кү ш-қ уатын арттырып, ептілігі мен мергендігін қ алыптастыратын қ азақ тың спорттық ойыны:
| | Жамбы ату
| | Аударыспақ
| | Қ ыз қ уу
| | Алтыбақ ан
| | Ақ сү йек
| | Этнопедагогиканың негізгі міндеттерінің бірі:
| | Халық педагогикасының пайда болуы мен дамуын, оның бү гінгі жағ дайын, ерекшелігін зерттеу
| | «Сегіз қ ырлы бір сырлы» ұ рпақ тә рбиелеу
| | Ө зге ұ лттардың салт- дә стү рі мен ә дет- ғ ұ рпын насихаттау
| | Халық психологиясын зерттеу
| | Барлық жауап дұ рыс
| | Нә ресте туғ ан кү ннен бастап ү ш кү нге дейін, нә рестені ә рі кү зетіп, ә рі ананы қ уанышқ а бө леп, ойын- сауық ө ткізу рә сімі:
| | Шілдехана
| | Тілашар
| | Бесікке салу
| | Қ ырқ ынан шығ ару
| | Тұ саукесер
| | Адамгершілікке байланысты айтылғ ан мақ ал- мә телді кө рсетің із:
| | Жақ сыда кек жоқ, Кектіде тек жоқ
| | Жері байдың - елі бай
| | Нар жолында жү к қ алмас
| | Отан- оттан да ыстық
| | Ө жет адам ө лімді жең еді
| | Адам баласына жақ сылық ойлау, оғ ан тілек айтуғ а негізделген қ азақ халқ ының дінге байланыссыз, ертеден қ алыптасқ ан дә стү рі:
| | Бата
| | Айтыс
| | Жыр- дастан
| | Ө сиет
| | Шежіре
| | Ж. Нұ сқ абаевтың қ азақ салт- дә стү рлеріндегі тә лім-тә рбиелік мақ саттарды жеткізе дә лелдеген ең бегі:
| | «Ә деп»
| | «Иман жә не инабат»
| | «Халық педагогикасының негіздері»
| | «Ізгілік ә ліппесі»
| | «Қ азақ тың халық педагогикасы жә не тә рбиесі»
| | Алғ аш қ азақ тіліндегі педагогика оқ улығ ының авторы:
| | М. Жұ мабаев
| | Ы. Алтынсарин
| | С. Кең есбаев
| | Г. А. Волков
| | М. Қ ашғ ари
| | Ү ш қ адірсіздің бірі:
| | Жастық шақ
| | Туыс
| | Қ онақ
| | Жауабы жоқ
| | Барлығ ы дұ рыс
| | Алғ аш «мектепке дейінгі педагогика» оқ улығ ын жазғ ан педагог:
| | Н.Қ ұ лжанова
| | Ы.Алтынсарин
| | С. Кең есбаев
| | Ә л Фараби
| | А.Қ ұ нанбаев
| | «Этнос» сө зі қ ай тілден енген:
| | Грек
| | Латын
| | Ағ ылшын
| | Араб
| | Парсы
| | Ғ ылымда алғ аш рет «Этнопедагогика» обьектісі мен пә нін анық тағ ан ғ алым:
| | Г.Н. Волков
| | Я.А. Коменский
| | К.Д.Ушинский
| | Н.Қ ұ лжанова
| | С. Кең есбаев
| | «Ә ліпби», «Тіл қ ұ ралы», «Ә дебиет танытқ ыш» ең бектерінің авторы:
| | А.Байтұ рсынов
| | Б.Момышұ лы
| | М.Торайғ ыров
| | М.Жұ мабаев
| | М.Дулатов
| | Қ ұ ртқ а бейнесі халық ауыз ә дебиетіндегі қ ай жырдың кейіпкері:
| | «Қ обыланды батыр»
| | «Алпамыс батыр»
| | «Қ амбар батыр»
| | «Ер Тарғ ын»
| | «Қ озы Кө рпеш – Баян Сұ лу»
| | «Психология», «Жан жү йесі жә не ө нер таң дау» сияқ ты іргелі зерттеу ең бектерін жазғ ан ғ алым, ө з кезең інің кө кейкесті мә селелерін терең нен толғ ап, ү н қ осып отырғ ан жалынды публицист:
| | Ж.Аймауытов
| | М.Жұ мабаев
| | М.Ә уезов
| | Ғ.Мү сірепов
| | І.Жансү гіров
| | 1922 жылы қ азақ тілінде «Педагогика» кітабын алғ аш шығ арғ ан ақ ын:
| | М.Жұ мабаев
| | І.Жансү гіров
| | Ж.Аймауытов
| | М.Ә уезов
| | М.Дулатов
| | Ә лемнің екінші ұ стазы атанғ ан ойшыл:
| | Ә л- Фараби
| | Аристотель
| | Омар Хаям
| | Ұ лық пан Хаким
| | Сократ
| | Қ онақ қ а бас тарту қ андай жоралғ ы:
| | Сыбағ а
| | Қ онақ кә де
| | Бастаң ғ ы
| | Сый-сыяпат
| | Салт-саналық парыз
| | «Білімсіз адам хайуанмен тең» деп айтқ ан ой иесі:
| | Ж.Баласағ ұ ни
| | Ә л Фараби
| | А.Байтұ рсынов
| | Ы.Алтынсарин
| | М.Ә уезов
| | «Қ амар сұ лу» романының авторы:
| | С.Торайғ ыров
| | Ж.Аймауытов
| | М.Дулатов
| | Х. Досмұ хамедұ лы
| | М.Ә уезов
| | Халық ұ ғ ымындағ ы «Аза» дегеніміздің мә ні:
| | Қ азақ тың жө н жосығ ы бойынша қ айтыс болғ ан кісінің ағ айындары, қ ұ далары мен жекжаттары азағ а ә келгенім деп мал береді
| | Егін егумен айналысқ ан байырғ ы диқ аншылар дә стү рі
| | Ел тыныштығ ын кү зеткен немесе ел қ орғ ағ ан сарбаздарғ а берілетін азық -тү лік
| | Сыйласқ ан отбасылар қ оныс аударып бө лінген жағ дайда олар айырылысар кө жеге шақ ырады
| | Халық мерекесінің бірі
| | «Ұ лт тә рбиесі баяғ ыдан бері сыналып келе жатқ ан тақ тақ жол болғ андық тан ә рбір тә рбиеші сө з жоқ ұ лт тә рбиесімен таныс болуғ а тиіс... сол ұ лт тә рбиесімен тә рбие қ ылуғ а міндетті» - деген пікір иесі:
| | М.Жұ мабаев
| | А.Байтұ рсынов
| | Ы.Алтынсарин
| | Ш.Уә лиханов
| | Б.Майлин
| | Қ азақ тілінің грамматикасын алғ аш жазғ ан жазушы, қ оғ ам қ айраткері:
| | А.Байтұ рсынов
| | І.Жансү гіров
| | М.Жұ мабаев
| | Ш.Уә лиханов
| | Б.Майлин
| | Ә бдіжә міл Нұ рпейісов қ аламынан туғ ан танымал романның атауы:
| | Қ ан мен тер
| | Қ ұ лагер
| | Қ артқ ожа
| | Батыр Баян
| | Ботакө з
| | «Психология» атты оқ у қ ұ ралын тұ ң ғ ыш қ азақ тілінде жазып шық қ ан ә дебиетші ғ алым:
| | Ж.Аймауытов
| | М.Дулатов
| | М.Ә уезов
| | Б.Майлин
| | Қ.Сә тпаев
| | 1889 – 1902 жж. аралығ ында қ азақ жерінде шық қ ан басылым:
| | «Дала уә лаяты»
| | «Қ азақ»
| | «Егеменді Қ азақ стан»
| | «Жұ лдыз»
| | «Лениншіл жас»
| | «Халық тық педагогика» ұ ғ ымының дұ рыс анық тамасы:
| | Халық тық педагогика этнопедагогиканың зерттеу пә ні, тә рбие жө ніндегі халық тық эмпирикалық білімдер жиынтығ ы
| | Халық тық педагогика педагогиканың арнайы ғ ылыми саласы
| | Халық тық педагогика жө ніндегі жаң адан даму ү стіндегі ғ ылым
| | Дү ние жү зі халық тарының педагогикасын зерттейді
| | Халық тық педагогика тарихи пә н
| | Қ Р «Этномә дени білім беру тұ жырымдамасы» қ ай жылы қ абылданды:
| | 1996 ж
| | 1970 ж
| | 2000 ж
| | 1999 ж
| | 1991 ж
| | Киіз ү й ө нер туындысы оның ақ жү ннен токылуы не себептен:
| | Кү н ыссылығ ын ө ткізбей, ә сем кө рік беріп, ішкі салқ ындық ты сақ тау ү шін
| | Ө згелердің кө зі тимеу ү шін
| | Ақ тү с байлық тың, молшылық тың белгісі ретінде
| | Ү й жылы, ә рі жарық болуы ү шін
| | Тү рлі жә ндіктердің, пә ле-жаланың босағ ағ а келмеуі ү шін
| | Ағ артушы Ш.Уә лихановтың ө мір сү рген кезең і:
| | 1835 – 1865 жж
| | 1910 – 1982 жж
| | 1858 – 1931 жж
| | 870 – 950 жж
| | 1845 – 1904 жж
| | Ғ ылымда алғ аш рет «Этнопедагогика», «Халық педагогикасы» ұ ғ ымдарының ара жігін ажыратып, мә нін анық тағ ан ғ алым:
| | Г.Н. Волков
| | Я.А. Коменский
| | К.Д.Ушинский
| | Н.Қ ұ лжанова
| | С. Кең есбаев
| | Ауылғ а жаң адан кө шіп келген уйге берілетін:
| | Ерулік
| | Сыбағ а
| | Тә тті шә й
| | Бастаң ғ ы
| | Қ онақ кә де
| | Қ азақ тар географиялық аймақ қ а орналасу ретіне қ арай неше жү зге бө лінеді:
| | Ү ш жү з
| | Бес жү з
| | Екі жү з
| | Батыс жә не шығ ыс қ азақ тары
| | Ешқ андай жү зге бө лінбейді.
| | «Диуани лұ ғ ат ат тү рік» атты ең бектің авторы:
| | М.Қ ашғ ари
| | Ә л Фараби
| | А.Иү гінеки
| | А.Яссауи
| | Қ орқ ыт
| | Бала босанғ ан ә йелге берілетін сыбағ а:
| | Қ алжа
| | Қ онағ асы
| | Тарту
| | Сыйлық
| | Сыбағ а
| | Ә йел толғ ағ ы жең іл болу ү шін жасалатын ырым:
| | Жарыс қ азан
| | Толы қ азан
| | Тө ң керме қ азан
| | Ашық қ азан
| | Қ ара қ азан
| | Ер қ аруы, бес қ аруғ а жатпайтындар:
| | Айыр, кетпен
| | Найза
| | Мылтық
| | Садақ
| | Қ ылыш
| | Ө.Тілеуқ абылұ лының ә рі ғ ылымнама, ә рі ұ лы медициналық ең бегі:
| | «Шипагерлік баяны»
| | «Психология»
| | «Жан жү йесі»
| | «Шипагер»
| | «Медицина»
| | Х.Досмұ хамедовтың 1928 ж.жазғ ан ең бегі:
| | «Сү йектілер туралы»
| | «Жануарлар»
| | «Орындалғ ан арман»
| | «Этнопедагогика»
| | «Психология»
| | Ы.Алтынсарин қ азақ даласының қ ай аймақ тарында мектеп ашып, білім беруді дамытты:
| | Торғ ай, Қ останай, Ақ тө бе
| | Талдық орғ ан, Алматы,
| | Астана, Қ останай, Жезқ азғ ан
| | Қ ызылорда, Тү ркістан
| | Жамбыл, Торғ ай, Шымкент
| | Сый табақ тартқ анда малдың «тө сі» қ ай табақ қ а салынады:
| | Кү йеу табақ
| | Қ ұ да табақ
| | Сый табақ
| | Ү лкен табақ
| | Балалар сыбағ асы
| | Қ азақ педагогикасы ғ ылымының тұ ң ғ ыш профессоры:
| | Ш.Ә лжанов
| | Ә.Сембаев
| | Ә.Сыдық ов
| | Ы.Алтынсарин
| | М.Жұ мабаев
| | Ж. Баласағ ұ нидың 6520 бә йіттен тұ ратын дастаны:
| | «Қ ұ тадғ у біліг»
| | «Риторика»
| | «Ақ иқ ат сыйы»
| | «Софистика»
| | «Диуани Хикмет»
|
|