VI. Что Христос есть Бог

В книге Бытия: рече же Бог ко Иакову: востав взыди на место Вефиль и живи тамо, и сотвори тамо жертвенник Богу явившемуся тебе егда, бежал еси от лица Исава брата твоего (35, 1). У Исаии: тако глаголет Господь Саваоф: утрудися Египет и купли Ефиопския, и Саваимстии мужие высоцыи к тебе прейдут и тебе будут раби, и в след тебе пойдут связани узами ручными... и поклонятся тебе и в тебе помолятся, яко в тебе Бог есть — несть Бога разве тебе; Ты бо еси Бог и не ведехом, Бог Исраилев Спас. Постыдятся и посрамятся вси противящиися ему и пойдут в студе (45, 14–16). У него же: глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотвористе стези Бога нашего. Всяка дебрь наполнится, и всяка гора и холм смирится и будут вся стропотная в право и острая в пути гладки. И явится слава Господня и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь глагола (40, 3–5). Также у Варуха: Сей Бог наш, не вменится ин к нему; изобрете всяк путь хитрости и даде ю Иакову отроку своему и Исраилю возлюбленному от него, посем на земли явися и с человеки поживе (Вар. 3, 36–38). У Захарии Бог говорит: и пройдут морем узким и поразят в мори волны, и изсякнут вся глубины речныя, и отъимется всяко досаждение Ассирийско и скиптр Египетск отъимется; и укреплю я о Господе Бозе их и о имени Его восхвалятся, глаголет Господь (10, 11–12). И у Осии Господь говорит: не сотворю по гневу ярости Моея, не оставлю еже потребитися Ефремови; зане Бог Аз есмь, а не человек; в тебе свят, и не вниду во град (11, 9). Также в псалме 44 (ст. 7–8): престол, Твой, Боже, в век века; жезл правости жезл царствия Твоего; возлюбил еси правду и возненавидел еси беззаконие, сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радости паче причастник Твоих. В псалме 45 (ст. 11): упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог; вознесуся во языцех, вознесуся на земли. А в псалме 81 (ст. 5): не познаша, ниже уразумеша, во тме ходят. В псалме 67 (ст. 5): воспойте Богу, пойте имени Его; путестворите возшедшему на запады, Господь имя Ему. И в Евангелии от Иоанна: в начале бе Слово и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово (1, 1). В том же Евангелии Господь говорит Фоме: принеси перст твой семо и виждь руце Мои: и не буди неверен, но верен. И отвеща Фома и рече Ему: Господь мой и Бог мой. Глагола ему Иисус: яко видев Мя веровал еси; блажени не видевшии и веровавше (20, 27–29). Также Павел в Послании к Римлянам: молил бых ся сам аз отлучен быти от Христа по братии моей, сродницех моих по плоти, иже суть Исраилите, ихже всыновление и слава, и завети и законоположение, и служение и обетования, ихже отцы и от нихже Христос по плоти, сый над всеми Бог благословен во веки (9, 3–5). Тоже в Апокалипсисе: Аз есмь Алфа и Омега, начаток и конец; Аз жаждущему дам от источника воды животныя туне. Побеждаяй наследит вся, и буду ему Бог, и той будет мне в сына (21, 6–7). Еще в псалме 81 (ст. 1): Бог ста в сонм богов, посреде же боги разсудит. И ниже (ст. 6–7): Аз рех бози есте и сынове Вышняго вси; вы же яко человецы умираете. Если же праведные и повинующиеся повелениям Божиим могут называться богами; то не тем ли более Христос, Сын Божий, есть Бог? Так и сам Он говорит в Евангелии от Иоанна: несть ли писано в законе вашем: аз рех, бози есте? Аще оных рече богов, к нимже слово Божие бысть, и не может ризоритися писание; его же Отец святи и посла в мир, вы глаголете, яко хулу глаголеши, зане рех, Сын Божий есмь. Аще не творю дела Отца моего, не имите ми веры; аще ли творю, аще и Мне не веруете, делом Моим веруйте, да разумеете и веруете, яко во Мне Отец и Аз в Нем (10, 34–38). Тоже и в Евангелии от Матфея: и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (1, 23).