Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






первых мелахим

Внутреннее созерцание

Учение о Десяти Сфирот

Часть 7

первых мелахим

Вопрос 7-и мелахим, разъяснённый в этой части в высказываниях Рава это основа всей науки Каббала, так как все 4 мира АБЕ»А (Ацилут, Брия, Ецира, Асия) продолжаются от них, и весь смысл исправлений и выяснений и развития по причинно-следственной цепочке всех ступеней являются не чем иным, как совершенство их и исправление их. И поэтому должны они с большим вниманием понять хорошо источник их создания и причины их разбиения и падения к БЕ»А.

1)Во-первых должны различать и разделять между этими 7-и мелахим и АВ»И де-Некудим. Так как несмотря на то, что они притянуты от АВ»И отдалены они сильно один от другого. Поскольку не продолжают и не развиваются по причинно-следственной цепочке от АВ»И прямым образом по прежнему пути, но они прибыли к ним с помощью иного парцуфа, как писал рав выше, что есод де-А»К отдал Вав и точку к АВ»И, чтобы вытащить и родить ЗА»Т, нет там. Ведь А» К влиял 7-ю мелахим к АВ»И. И должны понять предмет, в чём отличился парцуф ЗА»Т де- Некудим от всех парцуфим прежних, которые все притягивали прямым образом по прежнему пути и продолжали одно из другого, только парцуф ЗА»Т не притягивал от высшего его прямым образом, но 3 парцуфа участвовали в создании его, что они: есод де-А»К и Аба, и Има.

2) Также должны понять, почему не распространился парцуф Некудим ГА»Р и ЗА»Т одновременно, как во всех предыдущих парцуфим, однако сначала распространились только исключительно ГА»Р, что они кетер и АВ»И, и после этого с помощью зивуга на есод де-А»К т. к. влияет на них шурук, тогда вышли ЗА»Т де-Некудим. И смысл предмета он подобен тому, что выяснено выше, что эти АВ»И, не что иное, как уровень ЗО»Н де-рош, что они только уровень хет вав»пэй –хотем»пэ и всё что считают к уровню рош, он только в силе освещения светом озен-бхины бет, который получили со стороны проникновения свойства в кетер Некудим, т.к. освещение это исправило их в свойстве Ахор бе Ахор, т. к. ахораим де-бина называются озен, удерживая их в ступени ГА»Р, и они не повредились из-за экрана де-хэй нижней, который выше их, предупреждая аярат паним де-хохма, из-за того, что с помощью ахораим де-бина они желали только хасадим, в тайне, т. к. хафец хесед это и они отталкивали хохма, и поэтому нет никакого уменьшения их от экрана хэй нижней, поскольку так или иначе не желали света хохма. Однако это исправление ахораим, достаточное только для совершенства де-АВ»И самих, но не достаточно, чтобы могли осветить и вывести ЗО»Н, что они ЗА»Т.

И это по причине, т.к. сила ахораим бина она только в ГА»Р её, но не в ЗА»Т её, поскольку во время, что она приходит создавать и распространиться в ЗА»Т её, она вынуждена прекратить ахораим её к Аба и вернуться с ним Паним бе Паним., чтобы притянуть от него свет хохма для ЗА»Т её, как упомянуто выше. И отсюда поймём, что каждый парцуф, исправляется в ахораим бина, ему недостаёт НХ»И (нецах-ход-есод), поскольку ГА»Р де-хасадим, что они ХГ»Т смогут исправиться хорошо в ахораим де-Има, но НХ»И, что даже в сфирот бина не могут выйти и распространиться от него и во вне, только как с помощью Паним бэ Паним с хохма, и поэтому не могут раскрыться также в этом парцуфе, исправленном в ахораим её и определяются в нём, когда НХ»И его включены в Х Г»Т его, в тайне, и их ахорейхем бойта, что НХ»И, что они уровень ахораим, они во внутреннем Х Г»Т и внутренние их раскрываются относительно внешних, и только паним их, что они Х Г»Т, что они раскрываются относительно внешнего. И в этом поймём хорошо, что АВ»И де-Некудим, которые были исправлены в исправлении Ахор бэ Ахор, не было возможности вывести ЗО»Н, только после достижения уровня Паним бэ Паним, поскольку нет распространения ЗО»Н, если не выйдут из состояния ахораим вообще. Как выяснено. И читай хорошо, что во всех местах, что я отметил исследовать их, т. к. невозможно слишком много распространяться.

3) И уже выяснил рав выше, что не возвращаются АВ»И Паним бе Паним, не иначе, как только в 3 ступени, которые: Ахор бе Ахор и Паним бе Ахор и затем Паним бе Паним. В ор пними хорошо выяснили причины этого. И выяснили там, что ступень Паним бе Ахор появляется в них с помощью зивуга А»Б-СА»Г, спускающую хэй нижнюю от эйнаим и тогда возвращаются АВ»И к рош и достигают их ГА»Р. И надо понять, кто вызывает причину зивуга А»Б- СА»Г, чтобы спустить хэй нижнюю.

И вопрос этот пояснил рав уже выше «что поднимаются все уровни СА»Г внутренние, спрятанные внутри М»А и БО»Н внутренних, и поднимаются с ними М»А и БО»Н внутренние, и тогда эти М»А и Бо»Н внутренние- их МА»Н к собственно таамим СА»Г, которые не облачаются внутрь М»А и БО»Н и т. д. И это означает, поскольку изнутри, что некудот де СА»Г распространили вниз от табура де А»К внутреннего, что там место М»А и БО»Н внутренних, которые являются ЗО»Н де А»К внутренние, находим, что после очищения экрана и подъёма его в пэ де рош СА»Г, он включает в себя также от М»А и БО»Н внутренних, и поэтому они делают МА»Н к АВ»И внутренним де рош СА»Г, называемым А»Б -СА»Г де А»К. И тогда делают зивуг А»Б-СА»Г эти, и спускает А»Б хэй нижнюю от эйнаим СА»Г. И возвращаются АХа»П де-СА»Г в рош, и читай как весь АХа»П, что вышли за пределы ступени, возвратились теперь к своим ступеням как вначале.

И выяснили там в ор пними, что уровни СА»Г, которые поднялись изнутри М»А и БО»Н, были также в МА»Н, но были там 2 зивуга: 1-ый-на малое состояние де-Некудим, откуда вышли АВ»И в состоянии Ахор бе Ахор, и 2-ой-для нужд большого состояния де-Некудим, что оттуда достигли АВ»И их Га»Р. И знай, что от решимот де-СА»Г, которые были от смешения в М»А и БО»Н, вышел катнут де-Некудим, что они уровень хэй нижней в эйнаим и иод-хэй-вав в АХа»П. И от самих решимот де-М»А и БО»Н внутренних, вышел зивуг де-А»Б-СА»Г, который вернул и спустил хэй нижнюю от эйнаим, и соединил снова АХа»П к рош как вначале.

4) А смысл в том, что М»А и БО»Н де-А»К вызвали зивуг А»Б и СА»Г высшими, чтобы спустить хэй нижнюю от эйнаим, поскольку парцуф, который вышел из никве эйнаим, не распространился и не светил для М»А и БО»Н этих, т. к. они НХ»И де А»К, а смысл исправления ахораим де-Има распространиться там. Когда исправление это задерживает распространение НХ»И, т. к. они должны включиться в Х Г»Т в тайне и их ахорейхем бойта, поэтому после, что вышел парцуф де-никве эйнаим на экран, включивший от решимот де-некудот де-СА»Г и хэй нижней, и не достаточно этого для НХ «И де А»К, тогда производят решимот де-НХ«И де-А»К к МА»Н в рош СА»Г, что она свойство общей бина, что есть в ней отношение к отдаче подсветки хохма к ЗО»Н со стороны бина де-ор яшар, и поэтому прекратил СА»Г ахораим его, и делает зивуг с А»Б Паним бэ Паним, и с помощью этого зивуга спускается хэй нижняя от эйнаим де-рош СА»Г, т. к. подсветка А»Б делает её, из-за того, что нет хэй нижней в эйнаим де-рош А»Б. И тогда распространяется новый свет этот также сверху вниз и пробивает дорогу к парса, что означает отмену новой границы 2-го сокращения, что вытаскивает АХа»П из всех ступеней, из-за того, что этот новый свет приходит от А»Б, от отмены его и спуска хэй нижней на её место в малхут де-рош, и так к малхут каждой из ступеней, и возвращается каждый АХа»П к своей начальной ступени. А новый свет этот распространяется вниз от табура де-А»К, т. е. для НХ«И де-А»К, что называется М»А и БО»Н де-А»К.

И вот этот новый свет распространяется и выходит через табур к кетер де-Некудим, и отмена также границы и разрыв между кетер к АВ»И де-Некудим, что делается там по причине хэй нижней, которая в эйнаим де-кетер, т. к. снижение её от эйнаим к её месту в пэ, и возвратились АВ»И к рош, т. к. теперь экран хэй нижней находится снизу от них, и поэтому возвратились к ступени ГА»Р их, как вначале. И кроме выхода этого через табур, выходит также новый свет этот через исод де-А»К. и влияет на них тайна шурук (эмцаи), что он Вав и некуда (точка): некуда склоняет Аба, а Вав склоняет Има вытащить и родить ВА»К для З»А.

5)И пойми, что 2 света, о которых мы говорили, что получили ГА»Р де-Некудим от нового света, прорвавшегося к парсе, создали 2 состояния в АВ»И. Т. к. подсветка первая, которую получил кетер через табур, снизила хэй нижнюю от кетера к пэ де-АВ»И, и тогда вернулись АВ»И к уровню рош как кетер, т. к. экран уже находится внизу от них, и это определяет, что НХ»И де-кетер облачились в них, и АВ»И достигли света паним. И вместе с тем, пока это не принесло пользу для Има, и несмотря на то, что она могла теперь вернуться лицом к Аба, и получить свет хохма, т. к. уже анулировали границу, которая возникла по причине хэй нижней, которая в эйнаим, во всяком случае, нет у неё ещё причины, чтобы прекратить состояние ахораим её, что есть у неё от её корня в ор яшар, т. к. она страстно желает постоянно хасадим в тайне, поскольку хафец хесед он, и отталкивает хохма. И находим, что Аба исключительно наслаждается от возврата в рош, т. к. получает ГА»Р и паним его, но Има пока довольствуется ахораим её, в тайне, т. к. хафец хесед, как упомянуто выше. И поэтому приходят теперь АВ»И в состояние Паним бэ Ахор. Т. е. лицо Аба к задней стороне Има: Т. к. у Аба есть бхина паним, а Има ещё довольствуется от её ахораим к Аба. Ведь поскольку подсветку эту, что получил кетер при снижении хэй нижней от эйнаим, сделал только состояние Паним бэ Ахор в АВ»И.

А подсветка вторая через есод де-А»К, которые получили АВ»И де-Некудим, т. е. Вав и некуда, что приводит АВ»И в состояние Паним бэ Паним. Поскольку тот же самый шурук, что светил в есод для них, он уровень ЗО»Н: т. к. Вав он уровень ВА»К ХГ»Т НХ»И З»А, и некуда она уровень малхут. И они поднимают МА»Н в АВ»И и побуждают Има, чтобы она прекратила ахораим её, и вернулась лицом к Аба, чтобы сделать зивуг с ним Паним бэ Паним, и притянуть подсветку хохма для нужд ЗО»Н, которые подняли к ней МА»Н. И вот выяснили, что с помощью подсветки нового света через табур к кетеру, АВ»И получили состояние де-Паним бэ Ахор, и с помощью подсветки нового света через есод к АВ»И получили АВ»И состояние де-Паним бэ Паним и также света де-ЗО»Н основные в форме МА»Н, которые с помощью их зивугим де-Паним бэ Паним вытащили и родили их в их местах.

И нет затруднений, т. к. НХ»И эти де-А»К. внутренние не смогут получить от таамим де-СА»Г, до цимцум бет, из-за того, что в А»Б недостаёт экрана де-бхина далет, и как смогут здесь получить новый свет от зивута А»Б-СА»Г. И вот вообще нет тут никаких трудностей, т. к. здесь, ведь сами решимот де-НХ»И де-А»К. поднимают МА»Н и включают его в зивуг де-А»Б- СА»Г, и поэтому они смогут теперь получить от А»Б. Однако, по истине, это не определяется как получение келим де-НХ»И де-А»К, поскольку не притягивали новый свет этот для своих нужд, но для потребности рождения ЗА»Т де-Некудим, в подобии к капле, притягиваемой из мозга отца, относительно их самих де-НХ»И де-А»К считается их получение только через переход в скрытии.

6) И вот выяснили, что затрудняло нас в пункте 2-м выше, почему не распространяется парцуф Некудим, ГА»Р и ЗА»Т одновременно, подобно всем предыдущим парцуфим, поскольку есть здесь дистанция из 3-х обязательных положений. Ведь ГА»Р де-Некудим выходят с помощью зивуга, который в никве эйнаим и обязывает его находиться из-за этого в состоянии Ахор бэ Ахор, и в этом состоянии даже АВ»И сами различают недостатки НХ»И, в букве 2-ой, всё из-за того, что не смогут вытащить ЗА»Т, но после с помощью МА»Н де-НХ»И де-А»К, что подняли к А»Б-СА»Г и родили новый свет, прорвав парса, который в начале получил этот свет кетер через табур, и спустилась хэй нижняя от эйнаим и привела к АВ»И в состояние де-Паним бэ Ахор, и после этого получили АВ»И этот свет через есод де-А»К, и вот тогда достигли 7-мь светов, соответствующие 7-и нижним сфирот, что они ЗО»Н, и тогда пришли в состояние де-Паним бэ Паним и смогли родить 7 сфирот нижних де-Некудим.

Также выяснили хорошо вопрос изменения 7-и нижних де-Некудим от 7-и нижних де-парцуфим предыдущих, что не притягивали прямым путём от их ГА»Р, что останавливались на этом в 1-ой букве. Поскольку выяснили, что АВ»И со стороны сути их создания не было в них от уровня ЗО»Н и вообще ничего: поскольку кроме того, что им по сути нехватало НХ»И, и что они от уровня хэй первых исключительно, и нет в них от уровня хэй нижних ничего, как упомянуто выше, когда хэй нижняя осталась в эйнаим в кетер, и не притягивали от неё ничего к АВ»И де-Некудим, и поэтому невозможно вообще, чтобы ЗА»Т де-Некудим притянули прямым путём от АВ»И, но только с помощью внутреннего А»К, что келим его от бхины далет, т. к. поэтому его ступень до кетера, как известно. И поэтому не было возможным, чтобы вышли ЗА»Т де-Некудим только после, что НХ»И внутренних А»К сами поднимут МА»Н к А»Б-СА»Г и притянули с помощью этого новый свет, в тайне шурук, что означает Вав и некуда, т. е. света а исодим ЗО»Н, и внутренний А»К влияет на них как МА»Н к АВ»И, как упомянуто выше, и тогда сделали зивуг с ними АВ»И и родили их в их местах. И нет вопроса соответственно этому, что нужно окончательно в парцуфим де-АВ»И, т. к. нет у них принадлежности с бхиной далет, включённой в ЗО»Н, и был у них выход прямым путём от А»К внутреннего, действительно это не может быть вообще в соответствии со ступенью, т. к. творение от А»К внутреннего, это парцуф А»Б, его ступень до хохма, и не парцуф ЗА»Т, что они ступень бхины алеф, и недостаёт им ГА»Р от сути их создания, как известно. И поэтому ЗО»Н обязаны выйти через АВ»И, т. е. бе аиштальшелут-в развитии по причинно-следственной цепочке ступени до экрана бхины алеф. Ведь для двоих он должен, т. к. суть де-З»А, обязывает для включения в хэй нижнюю, иначе не выйдет с помощью НХ»И де-А»К. внутреннего и вопрос создания его в выходе к его месту, не будет сотворён, если не с помощью парцуфей АВ»И.

7) И в этом пойми то, что сказали мудрецы-трое участвуют в создании человека Творец отец и мать человека, отец даёт белое, что в нём и мама даёт красное, что в ней, а Творец вдувает в него нешама-душу, поскольку вопрос взаимодействия этого, вытекает из высших ступеней, как известно. Т. к. выяснили, что также в первых ЗО»Н, которые в мирах были трое взаимодействующих: А»К внутренний, и АВ»И де-Некудим, которые ловен-белое, что в нём, т. е. хасадим, от Аба. И одем-красное, что в ней, т. е. а гвурот от Има. Однако суть души его от А»К внутреннего. И пойми. И также этот предмет в З»А де-Ацилут, что 3-ое участников в создании его. А»А-Арих Анпин, и АВ»И, т. к. расположение А»А в Ацилут подобно А«К внутреннему, который здесь, и также там главное его сущность и его корень приходят от А»А, а хасадим и гвурот приходят от АВ»И.

8) И выяснили хорошо вопрос 2-х зивугим, которые делают для нужд Некудим на 2 вида решимот, что экран, который поднялся к рош СА»Гон состоял из них, т. к. 1-ый зивуг сделан на решимот некудот де-СА»Г, включённый от хэй нижней, что зивуг этот сделан в уровне никве эйнаим, т. е. в бхине алеф, которая в рош, в тайне хэй нижней в эйнаим, что с помощью этого вышли АХа»П всех ступеней наружу-лехуц, и этот выход причина 3-х рошим в Некудим. Также вышли бина и ЗО»Н 10-и сфирот окончания де-А»К наружу от всего Ацилута. И создали отдаление для БЕ»А. И АВ»И де-Некудим, что она 3-яя рош, устроенная в Ахор бэ Ахор. 2-ой зивуг сделан на решимот НХ»И де-А»К внутреннего, т. е. подняли МА»Н к зивугу А»Б- СА»Г де-рош СА»Г, что с этой помощью спустили хэй нижнюю от эйнаим к пэ, как в начале, а свет, который вышел от этого зивуга, это прорыв парса, т. е. что отменил границу, а экран разделил между эйнаим к АХа»П, и возвратил АХа»П к их ступеням, как сначала, и он светил к Некудим двоим: во первых-через табур, к кетеру де-Некудим, и спустил также хэй нижнюю, которая в никве эйнаим де-кетер к пэ, включающие рош к низу от АВ»И, что от этого АВ»И вернулись к рош и достигли их ГА»Р. А подсветка 2-ая через исод де-А»К к АВ»И, что он бхинат Вав и некуда, т. е. корни ЗО»Н и подняли в них МА»Н, чтобы вернуть их Паним бэ Паним, и сделали зивуг и притянули подсветку хохма к ЗО»Н, сначала с помощью включения их де-ЗО»Н в зивуг АВ»И, его тела-гуфеху, что тогда определяют эти ЗО»Н уровень даат к АВ»И, и после этого распространились от малхут АВ»И и вниз к уровню гуф и облачились в кли мелех даат. И свет распространяется в этом мелехе, определяя для света ехида де-З»А.

9) И уже известно, что первая подсветка нового света в прорыве парса, когда светит через табур к кетеру де-Некудим, еще не возвращает к АВ»И Паним бэ Паним, но только Паним бэ Ахор. Поскольку даже после, что Има возвратилась к рош, означает не прекращение ахораим её, кроме как с помощью причины, обязывающей её прекратить. Которая поэтому не возвращает её лицом к Аба, только после того, что получила МА»Н де-Вав и некуда от исод де-А»К. Когда МА»Н эти являются уровнем ЗО»Н, что есть в ней связь с ними, со стороны прямого света, отдающего в них подсветку хохма, побуждают её прекратить ахораим, и вернуться Паним бэ Паним с Аба. Как упомянуто выше. И вот 2-ва состояния эти создают причину, что ЗО»Н не получат от зивуга Паним бэ Паним де-АВ»И, но хасадим и гвурот исключительно, только в подсветке хохма. И это от причины, т. к. даже теперь после возврата Паним бэ Паним с Аба, не получила от него, но того же размера подсветку хохма, что бина де ор яшар отдаёт к ЗО»Н де-ор яшар. Что ведь каждое возвращение Паним бэ Паним было лишь только для ЗО»Н, что есть у неё связь с ними со стороны ор яшар, как упомянуто выше, но не вообще для неё самой, поэтому она измеряет к ним в размере этом для ЗО»Н де-ор яшар.И известно, что ЗО»Н де-ор яшар они сами только ор хасадим в подсветке хохма, как упомянуто выше.

И вместе с тем надо принять во внимание множественность размера уровня: если это подсветка хохма от ступени кетер, или подсветка хохма от ступени хохма, и т. д., что ведь хохма уменьшается и спускается от ступени к ступени, как известно. И знай, что размер ступени относится к состоянию 1-му, т. е. к новому свету, светящему через табур к кетеру де-Некудим, что снижает хэй нижнюю, которая против АВ»И под АВ»И к пэ. И несмотря на то, что возвращают ещё к АВ»И только Паним бэ Ахор, означает, что размер ступени зависит от снижения хэй нижней, поскольку в снижении хэй нижней к пэ, где располагается бхина далет в её месте в малхут де-рош, и выходит на неё ступень кетер. А если она приходит только к бхине гимел де-рош, называемой хотем, выходит от неё ступень хохма, и если к озен, выходит на неё ступень бина и т. д. Но а мохин де-З»А, т. е. размер подсветки хохма, который З»А получает, приходит только во 2-м состоянии, во время, что АВ»И приходят к состоянию Паним бэ Паним, т. к. тогда отдаёт бина мохин, т. е. подсветку хохма для ЗО»Н, как упомянуто выше. Ведь, что размер ступени зависит от состояния 1-ого, в соответствии с местом, что спустилась хэй нижняя, и мохин де-ЗО»Н зависят от 2-го состояния, т. к. тогда Има получает подсветку хохма для них.

10) И теперь выясним наилучшим образом относительно светов НаРаНХа»Й де-хая, который получили 4 мелахим: даат, хесед, гвура, высшая треть тиферет. Т. к. всё изменение светов и их процесс уменьшения приходит только от изменений, происходящих в состоянии 1-ом, т. е. в снижении хэй нижней от эйнаим: поскольку в приходе к пэ выходит уровень де-ор ехида к мелеху даат. И в подъёме к хотем, выходит ступень света хая к мелеху хесед, и в подъёме к озен выходит ступень света нешама к мелеху гвура. И в подъёме к эйнаим к месту, что было в нём сначала, выходит ступень света де-руах нефеш, к высшей трети де мелех тиферет. Однако в состоянии 2-ом, т. е. в состоянии де-Паним бэ Паним, не делается никаких изменений: но в момент, что была ступень ехида в парцуфе, что хэй нижняя была в пэ, Има получила подсветку хохма от уровня ехида, т. е. в том же размере, что ЗО»Н де-ор яшар де-кетер получили от бина де-кетер. И весь размер де-мохин де-ехида де-З»А. Т. к. каждая сфира содержит в себе 10 сфирот и даже сфирот де ор яшар, как известно. И во время, что хэй нижняя была в хотем, Има получила подсветку хохма от ступени хая, что он размер, который ЗО»Н де- ор яшар де-хохма, получили от бина де хохма, и весь размер мохин де хая де З»А. И во время, что хэй нижняя была в озен, получила Има подсветку хохма от ступени нешама, в размере, который ЗО»Н де-ор яшар де-бина, получили от бина де-бина. И весь размер де-мохин де- нешама де-З»А, и во время, что хэй нижняя пришла снова к эйнаим, тогда изменилось состоянние 2-ое также, и вернулось Ахор бе Ахор с Аба, поскольку не получает ещё никакой подсветки хохма от Аба, а только бхинат руах нефеш, и нехватаёт совсем от подсветки ГА»Р. Только от уровня Ахор бэ Ахор исключительно.

11) Итак после, что очистилось желание совсем и вернулось к его корню в пэ де-АВ»И, что вернулся в него его авиют де-бхины гимел, т. е. что снова спустилась хэй нижняя от эйнаим к хотем. Как упомянуто выше, что ступень эта она близка к ступени хая, называемой вообще нешама или ИШСУ»Т. Вот вернулись к ним теже 2-а состояния, что были в АВ»И. И также здесь состояние 1-ое, т. е. снижение хэй нижней от эйнаим движение и перемны, поскольку, когда спустилась хэй нижняя к хотем, получает Твуна Паним бэ Паним в бхинат ехида хая де-нешама для ЗО»Н. И тогда спустился свет от малхут де-ИШСУ»Т вниз, к 2-м третям нижним де-мелех тиферет. И когда поднялась хэй нижняя к озен, получает Твуна в уровне нешама де-нешама для ЗО»Н, а от малхут ее и вниз, распространяется свет к мелех нецах и ход. И когда поднялась хэй нижняя к эйнаим, тогда изменилось также состояние 2-ое, т. к. тогда ИШСУ»Т возвращаются Ахор бэ Ахор и влияет бхинат руах на мелех есод, а после этого бхинат нефеш к мелеху 7-му, он малхут. Поскольку утоньшается к бхине алеф она отдаёт руах. И когда утоньшается к бхине шореш она отдаёт малхут.

12) И необходимо различать здесь, между АВ»И в малом состоянии в положении Ахор бэ Ахор, что они выходят от никве эйнаим в 1-м зивуге. И между АВ»И де-гадлут, что вышли с помощью зивуга А»Б-СА»Г до прибытия в состояние Паним бэ Паним. Как упомянуто выше. Поскольку различия, которые между ними они основные очень важные в Каббале. И в главном должны уточнить противоположности, что есть между ними с их начала до их конца: поскольку их начало считается как одна ступень, только приходит в 2-х состояниях, что от стороны сути их создания созданы в состоянии Ахор бэ Ахор, и со стороны добавлений света, достигающего от подсветки зивуга де-А»Б-СА»Г и от МА»Н де-исод де-А»К, приобрели состояние де-Паним бэ Паним. Но они ступень одна. И не более, но, что состояние 2-ое более важно очень к состоянию 1-му, т. к. в состоянии 1-ом был недостаток ГА»Р де-хохма, и была в них только бхинот ГА»Р де-ахораим де-бина, и отталкивали хохма, но во 2-ом состоянии вернулись к рош и достигли ГА»Р их в полноте.

Однако, в их конце, противоположность от края и до края. Поскольку отделились это от этого и сделали 2-е ступени: состояние 1-ое создало в уровне рош и в свойстве паним, и состояние 2-ое сделали в уровне гуф и уровне ахораим, а причина она из-за разбиения келим, т. е. их гуфот, что распространились в 4 мелахим: даат, хесед, гвура и верхней трети де-тиферет. Как известно. Однако в форме проблемы есть понимание очень важное, достойное особенного внимания.

13) А вопрос этот в том, поскольку весь парцуф де-Некудим, считается подобно парцуфу СА»Г де-А»К, и это по причине, что есть в его экране бхина бет облачения, как известно. И весь СА»Г он свойство бина, существует бина в высшем уровне, что в нём. И поэтому каждый шаг бина де-ор яшар всё хасадим управляет в нём. И известно, что бина де ор яшар вся хасадим, и в уровне подсветки хохма, что получает внутрь хасадим, уже считается в свойстве вне её, что приобрела там, что это З»А. А расстояние между ними очень большое, подобно расстоянию, что между корнем и ветвью малой, выходящей из него, поскольку бина она корень, и З»А он ветвь малая, что выходит из неё. И хотя, что есть в бина уровень ахораим к свету хохма, так или иначе не считаются ахораим эти ради уменьшения её, и более того, что считается целиком полезной для бина. В тайне, т. к. хафец хесед это. Как известно. И поэтому бина свойство ГА»Р совсем, без всякого уменьшения вообще. И по этой причине не портятся АВ»И в выходе их из рош, из-за хэй нижней, что в эйнаим де-кетер, поскольку та от малой подсветки, которая была в ней от света озен, что это бина, от силы взаимопроникновения их в зивуге облачения мужского, достаточно для них в свойстве ГА»Р, и не портиться вообще от сокращения хохма, что хэй нижняя, которая в эйнаим задерживает их подъём, поскольку если даже при отсутствии не было получения хохма, из-за подсветки света озен, который в них. Как выяснили.

И вот ты видишь, что состояние де-Ахор бэ Ахор в АВ»И, достаточно для них для полного совершенства без всякого недостатка. И поэтому нет у них связи большой настолько с состоянием 2-ым, де-гадлут, которого достигают от нового света в прорыве парса, т. к. если бы не МА»Н, который светит в их исод де-А»К, не получили бы этот новый свет, столь главный, т. к. желание их неотвязно только в хасадим как упомянуто выше. И поэтому вопрос отмены де- зивуг де-гадлут, не касается к ним вообще. Т. к. вся рош эта де-гадлут, была для них, как вещь вне их, и притянули его только для потребности МА»Н, который исод осветил в них. Как выяснили.

Не только, но даже и после того, что отменили все 10 сфирот де-рош де-гадлут, не отменили совсем, подобно ЗА»Т, но включили сразу в ахораим де-АВ»И в состояние 1-ое, что ахораим эти опирались в них на свойство ГА»Р и Ацилут и не упали в БЕ»А.

14) И нет затруднений, в соответствии с этим было у них для 10-и сфирот де гадлут этих остаться в рош в место АВ»И, и почему спустились в уровень гуф, в место мелахим ДХГ»Т, после, что также они облачились в ахораим де-Има, подобно АВ»И де-рош. И вопрос в том. Поскольку ощутили (осознали) теперь в 2-х ступенях, отделённых одна от другой совсем. И это по причине выхода к МА»Н, который получили от исод де-АК: Вав и некуда, что они уровень НХ»И и корней де-ЗО»Н, как упомянуто выше. Когда эти относящиеся и приходящие от НХ»И внутренних де-А»К и они не принадлежат собственному уровню, как упомянуто выше, но во время, что были в них к МА»Н, которые включились в уровень исодот де-АВ»И, что притянули к ним свет новый в 10 сфирот де-кетер и хохма, как упомянуто выше. Когда АВ»И сами увеличили с их помощью в мохин и новых НХ»И. И вот в это время были объединены с ними в одной ступени. Но после разбиения их гуфот и утоньшения экрана и отмены его зивуга де-гадлут, не осталось от него кроме решимот, оставшихся в их НХ»И, которые получили от исод де-А»К. И вот ощутили подобно гуф чужому к ним, что нет в них вообще от уровней АВ»И и рош, и поэтому спустились вниз от них в гуф, к уровню ХГ»Т.

И выяснили хорошо, как обернулись эти состояния, что первое состояние де-АВ»И Ахор бэ Ахор, осталось в конце в уровне рош и свойстве паним, и вопрос отмены 10-и сфирот де- гадлут не коснулся его вообще. И состояние второе де-АВ»И Паним бэ Паним, остаётся в конце для уровня гуф, и в свойстве ахораим т. к. повредили их очень от отмены зивуга де-гадлут, что вышли все его света, и не осталось от него, только уровни МА»Н, т. е. в уровне Вав и некуда и уровень решимот от всех 10-и сфирот де-гадлут, что были в нём. Однако, с помощью ахораим де-АВ»И де-рош, влияющих к ним в их места в гуф, они получают в этом, понятие исправления кавим (линий), которые есть в АВ»И. И поэтому они называются распространение КХ»Б к Х Г»Т. Т. к. тикун кавим де-ГА»Р де-Некудим распространяется к ним. И они делают в кли каббала эти решимот, которые остаются от 4-х мелахим даат и ХГ»Т, как писал рав.

15) И вот выяснили точно понятие ахораим де-АВ»И, которые упали к Х Г»Т кто это. Что их сущность де-ахораим этих, они уровень МА»Н и решимот де-10-и сфирот де-гадлут де-АВ»И. Однако дополняется к ним подсветка ахораим де-Има, и также облачение МА»Н с момента их нахождения в рош де-АВ»И, что облачения их делают для них в уровне кавим, также вопрос ахораим де-Има получили внутри облачений их. И знай, что различие между сущностью ахораим, которые упали, и между облачениями этими, что получили с ними со времени облачения их в АВ»И, оно большое очень, т. к. облачения эти, нет в них от уровня хэй нижней ничего, подобно келим де-АВ»И, и они защищены через ахораим эти со всех сторон, как написано в их местах.

Также пойми, что место их падения к ахораим этим, были в каждой ступени в месте её гуф. Т.к. ступень ехида упала в место мелех даат. И ступень хая упала в место мелех хесед. И ступень нешама упала в место мелех гвура. И ступень нефеш руах упала к верхней трети де- тиферет. Но что добавляет в них исправление кавим, чего не было в гуфот их. Поскольку Даат и Х Г»Т мелех его один под другим, но ахораим исправлены в уровне келим новых, по правилу ямин, смоль эмцаи. Поскольку поэтому решимот для этих 4-х мелахим, находят для них место облачиться в эти келим новые, которые сделаны от ахораим де-АВ»И, как сказал рав.

16) Однако, должны понять, после, что утоньшился экран, и келим разбились из-за сигим-примесей, которые в них, и упали к БЕ»А, и хэй нижняя снова поднялась в эйнаим, и АВ»И вернули Ахор бэ Ахор. Итак, какую принесёт пользу подъём экрана, который утоньшился от разбитых келим и поднялся к рош де-АВ»И, возобновиться там в зивуге новом, до возможности вывести рош де-ИШСУ»Т в ступень бхины гимел де-итлабшут, и бхины бет де- авиют, и кто вернул и спустил хэй нижнюю от эйнаим.

А вопрос в том, поскольку есть 2 причины для исхода светов изнутри келим де-Некудим, что они: 1) утоньшение экрана, подобно гуфот де-парцуфим Некудим. 2) И аспект сигим, которые были смешаны внутри келим этих. Это объясняет их, авиют де-келим де-бхины далет, который смешался с келим де-СА»Г, от силы их облачения вниз от табура де-А»К, поскольку келим де-Некудим они свойство келим де-тет тахтонот де-СА»Г, которые распространились до окончания ног де-А»К, что вышли из них света в момент цимцум бет, и поэтому прошли к парцуфу де-Некудим, считающимся для 2-го распространения к 9-и нижним де-СА»Г этим. И т. к. экран де-бхины далет де-авиют не был в парцуфе Некудим, поэтому не было видно келим этих, получить высший свет, поскольку в момент, что был свет, распространившийся внутрь кли и испортил в частях де-бхина далет, смешанных там, исторгся тотчас и вышел оттуда, и кли разбился и упал к БЕ»А.

Однако в исторжении светов де-гадлут де-рошим его де-АВ»И и падения их к Х Г»Т де-Некудим, не навредил и не коснулся в них вопроса сигим этих совершенно нет, и из всего этого, что не вызвали к их падению. Т. к. нет этих сигим испорченных, но только в кли каббала де-гуф, что они получают свет сверху вниз, это не так в келим де-рош, что нет в них ничего от уровня облачения светов, но что они корни для келим исключительно. Как известно. И поэтому сигим эти не принадлежат ко всему главному. И поэтому все их влияния в исходе светов де-рош, было только утоньшение экрана исключительно. Т. к. после утоньшения, например, экран от кли де-Даат, ведь уже не пригодно получать свет от истаклют эйнин де-АВ»И, и поэтому прекратился зивуг этот от него. Т. к. такой главный зивуг этот де-Паним бэ Паним был только для МА»Н, что они ЗО»Н, которые распространились, т. к. отменили получателя, уже нет для Има никакой потребности светить хохма для него, и тотчас прекращает зивуг, принадлежащий кли Даат, и экран поднялся в место хотем.

И таким же путём, когда утоньшился экран из кли де-хесед и отменён получающий от зивуга де-хотем, и прекратила Има зивуг этот, и поднялась хэй нижняя в место озен, для кли де- гвура. И когда утоньшился экран также от кли де-гвура, и прекратился также зивуг этот и хэй нижняя поднялась к эйнаим для кли верхней трети де-тиферет. Таким образом, что поднятие хэй нижней снова к эйнаим, было только из-за утоньшения экрана исключительно. Но келим де- гуф, если не были в них смешаны с сигим, лишь только по причине утоньшения экрана исключительно, не были разбиты и не умерли и не упали в БЕ»А, но подобно келим предыдущих парцуфим, которые не умерли вообще из-за исторжения их светов.

17) И поэтому после утоньшения экрана этого де-хазе де-Некудим совсем до подобия формы его к малхут де-рош де-АВ»И, вернулся и включился в корень его в малхут де-рош де-АВ»И, и включился там в зивуг, который в них, с решимот, включенными в него в 4-х мелахим. И уже известен вопрос 2-ой о светах, что были обязаны включиться в рождение ЗО»Н де-Некудим: подсветка 1-ая в размере ступени, которая с помощью нового света, который вышел через табур к кетеру де-Некудим и опустил хэй нижнюю под АВ»И. И подсветка 2-ая через исод де-АВ»И, что подсветка эта была к МА»Н и вызвали обратно Паним бэ Паним де-Аба ве»Има и притянули подсветку хохма для ЗО»Н. И поэтому пойми также здесь, что их два света, включённые теперь в экран и решимот их, которые поднялись снова к АВ»И, поскольку размер ступени включён в 2-а (вида) решимот высших, которые находятся в экране: что они бхина гимел де-итлабшут и бхина бет де-авиют. И уровень МА»Н включён в общем экране и решимот. И поскольку решимот де-ЗО»Н, которые должны подсвечивать хохма, что есть для них таже связь с Има, пример Вав и некуда подсветки исод де-А»К, что ведь решимот от Вав и некуда это, которые распространились в бхинат гуф.

18) И поэтому, когда поднялся экран и решимот, которые в нём к малхут де-АВ»И сделали там к МА»Н к АВ»И, которые были в Ахор бэ Ахор, и вернулись для них к состоянию Паним бэ Паним, чтобы притянуть к ним подсветку хохма. И тогда опустилась хэй нижняя от эйнаим, что они бхина алеф к уровню хотем и озен, т. е. в размере авиюта некева-женского, и в размере облачения захар-мужского, и включились эта в эту по дороге включения захар и нуква, которые в парцуфим предыдущих и с помощью зивуга этого вышла рош де-ИШСУ»Т, в уровне истаклют эйнаим де-ИШСУ»Т эта в этом и обязан авиют де-гуф, который в них, опустились к их местам в место хазе де-Некудим, что распространилась рош де-ИШСУ»Т от места хазе, которое в верхней трети де-тиферет и вверх, до пэ де-АВ»И, и от хазе и вниз, т. е.в 2-х третях нижних тиферет распространился гуф их. И после, когда утоньшился экран, содержавший от бхины бет и бхины гимел, и разбилось кли де-тиферет и исторгся зивуг де-истаклют эйнин де-ИШСУ»Т и поднялся экран к бхине бет исключительно, что она бхинат гуф относительно зивуга де-истаклют эйнаим и от зивуга этого сверху вниз, распространились мелех де-нецах и ход, и когда очистился также нецах и ход, поднялся экран к бхине алеф, и вышел сверху вниз мелех исод, и после этого утоньшился к уровню корня и вышла сверху вниз бхина мелеха 7-го, что это малхут.

19) И с выяснением, пойми также порядок их падения келим, разбившихся к БЕ»А, поскольку он в порядке обратном от времени царствования их. Т. к. во время облачения светов в келим, находим постоянно, что каждый грубый (авиют) от товарища, он более важный и более высокий от его товарища. Т. к. кли, что есть в нём авиют большой, что она бхина далет, он облачает ступень кетер, т. к. его авиют меньше, т. е. в бхине гимел, облачает только ступень хохма, и т. д. И находим авиют сверху большой в кли. Хотя в келим пустых после исторжения из них их света, которые тогда наоборот, т. к. не только, что нет авиюта не вызывающего ничего от подъёма теперь, а ещё вызывает в нём хисарон, поскольку каждое кли более грубое, а свет удаляется от него в большей степени.

И поэтому находим, что кли Даат, что есть в нём от бхины далет де-итлабшут, что во время его царствования был выше других, и вот теперь во время его разбиения ниже от других, и кли де-хесед, который только от бхины гимел во время его царствования был ниже от мелех Даат. Находим теперь в момент его разбиения, выше от него, из-за того, что его авиют меньше чем у него, и поэтому упал кли де-Даат к Даат де-Брия, и выше его кли де-хесед, т. е. в бина де- Брия. А кли гвура, что авиют его он только от бхины бет, что во время его правления, был ниже чем кли хесед, находим теперь во время его разбиения выше от него, и он упал к месту хохма де-Брия. И кли де-тиферет, что его авиют меньше других, его падение выше от остальных, т. е. в месте кетер де-Брия.

20) И уже знаешь, что света после их исторжения, оставляют после них решимо в месте, что были там. Поскольку так было в исторжении светов прежних парцуфим, что каждый свет оставлял после него решимо в кли, которое было там. Однако, здесь в парцуфе Некудим, после того, что келим разбились и упали к БЕ»А, не было для решимот места оставаться там. Поскольку не могли спуститься после них к БЕ»А, т. к. тогда были мёртвые, также они подобно келим, и не были значимы ещё для решимот. Поэтому оставили решимот в Ацилут, и светили к келим их издалека, в свойстве тагин над буквами.

Однако, рассматриваются, что они приближаются к келим их насколько возможно, и поэтому после падения кли Даат, к Даат де-Брия, спустилось решимо после него до конца Ацилут, т. е. в место малхут де-Ацилут. Итак после, что упал кли хесед к бина де-Брия спустилось решимо после него, до исод де-Ацилут, т. е. насколько могла, поскольку ступень малхут схватила решимо де-Даат. Так после падения кли гвура к хохма де-Брия, спустилось после него решимо, до нецах ход (Н»Х) де-Ацилут, поскольку от ступени исод схватила решимо де-хесед. Итак после, что упал кли тиферет к кетер де-Брия, в виду того, что не было ещё для решимо места, чтобы спустилось и приблизилось к кли её, т. к. также от ступеней Нецах и Ход была схвачена от решимо гвура, поэтому остаётся в месте для её кли, т. к. не было возможности приблизиться больше. И находим также положение решимот, стоящие перевёрнутыми сначала,, т. к. их распорядитель теперь: решимо де-тиферет, которое было ниже от всех, находится теперь в своём месте выше от других, и после неё гвура в Н»Х, и после неё хесед в исод, и после неё Даат в малхут, ниже от остальных.

21) И есть ещё смысл высветить проблему спуска светов де-решимот от их мест, в место НХИ»М де-Ацилут. И это т. к. известно, что порядок ХГ»Т к НХ»И, это как порядок ГА»Р к ЗО»Н. Поскольку 5 хасадим ХГ»Т Н»Х они подобны 5-и бхинот КХ»Б, ЗО»Н, что ХГ»Т они напротив КХ»Б, и Нецах и Ход напротив ЗО»Н. Также известно, различие в 10-и сфирот де-бина де-ор яшар, что ГА»Р де-бина все хасадим, в тайне, поскольку хафец хесед это, но только в ЗО»Н де-бина есть в них подсветка хохма в хасадим и в действительности также 10 сфирот ЗО»Н де-Ацилут исправлены так, что в ХГ»Т их до хазе управляют там ахораим де-бина, т. к. экран де-исод Има закрывает там и поднимает к подсветке хохма, но от хазе и ниже, что уже выходит из свойства ГА»Р де-хасадим, прекращает экран де-исод Има от подъёма к исод де-Аба. И подсветка хохма, которая в хасадим раскрывается, как упомянуто выше, ведь т. к. место раскрытия подсветки хохма, это в главном в НХ»И, и не в ХГ»Т, но здесь в единстве в мире Некудим, было изменение это, которое также в келим де-Х Г»Т приходят света мегулим в подсветке хохма, без всякого экрана и покрытия от ахораим де-Има. Как известно. И поэтому, когда разбились келим их де-ХГ»Т и упали к БЕ»А и решимот их, которые остались в Ацилут желают светить для них и существовать во всех формах насколько возможно, спускаются от их мест к месту НХИ»М де-Ацилут, поскольку из места этого могут лучше существовать к келим их в подсветке хохма, т. к. здесь она господствует к открытию этого наилучшим образом.

22) Однако всё это продолжается не ранее, чем освобождатся экран де-хазе от авиюта де- гуф окончательно, но после утоньшения экрана де-хазе и приходу к подобию формы с экраном де-рош АВ»И, что тогда определяется, что экран со всеми решимот де-ХГ»Т, включённых в него, поднимается к АВ»И, что они теперь в зивуге Ахор бэ Ахор, и включился в их зивуг в уровне МА»Н и т. д., и выходит там рош де-ИШСУ»Т. Также уже распространились и исправились ахораим де-АВ»И, которые упали в место ХГ»Т в испралении линий (бэ тикун кавим), что это от силы подсветки ахораим де-Има к ним, что тогда мы различаем в келим де-Х Г»Т новых. И вот тогда немедленно поднимаются также решимот, которые спустились в НХ»И де-Ацилут и поднимают и облачают в их новые келим, каждый в его линии, что в этом вырастают вдвойне: во-первых, что возвращаются к их ступеням, как в начале к уровню ГА»Р де-хасадим, что они ХГ»Т. И во-вторых, т. к. после получения исправления линий в новых келим, вырастает и укрепляется в наибольшей степени, и смогут существовать келим, упавшие наиболее всего. В тайне написанного поддерживает Творец всех падающих. Т. к. ахораим эти они свойство Има высшей, что она уровень «самех»-буква, что означает 6 сфирот де-ГА»Р, что они КХ»Б, и ГА»Р де-хасадим, что они ХГ»Т до хазе. Что пока достигает там улучшения высшей Има. Как упомянуто выше.

И вот выяснили, что со временем поскольку решимот де-ХГ»Т в месте НХИ»М де- Ацилут. Это всё время, пока не закончилось падение ахораим де-Ацилут для исправления в исправлении линий, что это до времени подъёма экрана и решимот, которые в нём к Создателю, т. е. к АВ»И, были включёнными там в зивуге де-Ахор бэ Ахор. Поскольку до того, что были в МА»Н включили в зивуг де-Ахор бэ Ахор де-АВ»И, и увеличился свет этот с помощью экрана и решимот, которые включены в зивуг, и пришёл свет де-ахораим этот также к ахораим де АВ»И, которые упали и тогда исправили в исправлении линий и сделали для новых келим ДХГ»Т. И решимот, которые были в НХИ»М де-Ацилут поднялись и облачились внутрь их.

23) Необходимо, чтобы понять здесь, т. к. всё идёт по порядку ступени. И хотя, что сказано, что экран де-хазе де-Некудим поднял в МА»Н к АВ»И, и возвратил их Паним бэ Паним, что они уровень истаклют эйнин де-ИШСУ»Т, включённых в зивуг де-АВ»И. Как упомянуто выше. Нет объяснения, что тот-час одновременно сделала это, т. к. уже известны слова рава выше, что 3 ступени находятся в вопросе, что они Ахор бэ Ахор и Паним бэ Ахор и затем Паним бэ Паним.

И так было в экране и решимот, что к ним вышли 10 сфирот де-рош де-ИШСУ»Т во включении в зивуг де-АВ»И. Поскольку сначала пришли и включились в зивуг Ахор бэ Ахор, т. к. также исправление это было недостаточно для них, что это исправление де-ахораим де-Има высшей. И после этого пришли в зивуг Паним бэ Ахор, что он подсветка в размере ступени, выходящей на обновление авиют решимот, как упомянуто выше, и после этого делают для уровня МА»Н и возвращают к АВ»И Паним бэ Паним, что это свечение 2-ое в притягивании мохин. И всё, что мы сказали выше о включении экрана в зивуг де-Ахор бэ Ахор, обновляется свечение ахораим де-Има высшей до прихода также к ахораим де-АВ»И, которые упали к ХГ»Т. И пойми хорошо.

24) И не затруднит тебя, понимание из предисловия рава выше, когда келим новые ДХГ»Т в исправлении линий, распространились во время их правления де-мелахей ТНХИ»М, чтобы освободить место для них и поднять решимот от этих мест. Поскольку эти слова они в противоречии открытом к многим местам, которые в словах рава, что сказал в разъяснении, что келим делаются от ахораим де-АВ»И их самих, что упали в место ДХГ»Т. Также они нарушены от глубины хохма. Как написано выше. Поскольку смысл освобождения этого места делает там путаницу в двух местах: 1)что новое кли де-гвура исправлено прежде нового кли де-хесед. 2) когда кли де-нецах и ход, которое от свойства ВА»К де-хасадим, упал в Брия в середине келим де ГА»Р де-хасадим, и он ещё внизу от кли де-хесед. Что слова эти не даны, чтобы сказать ни в коем случае. Я опасаюсь, что они расширяют вопросы ученика в начале его учёбы, прежде чем он поймёт в мудрости каббала. И уже находились в противоречии этом большие коментаторы. И они привели меня к словам, указанным выше.

25) И вот выяснили, что решимот эти от НХИ»М к новым ХГ»Т де-Ацилут одновременно, ещё ранее, чем правили НХИ»М де-Ацилут. Так что, когда появились мелкей ТНХИ»М, чтобы царствовать, уже были их места, свободны от решимот ДХГ»Т, которые были там. И это принято из многих мест, которые в словах рава. И знай, что подъём решимот от мест НХИ»М к месту новых ХГ»Т, вызвали спуск двойной к келим: Даат и ХГ»Т, которые упали в Брия. Т. к. упали ещё от места ГА»Р де-Брия к месту ЗА»Т де-Брия. Поскольку также, что решимот для них самих увеличились и усилились с помощью их подъёма и облачения их в их келим де-ДХГ»Т, т. к. сила исправления, которая в них для их келим, заработала теперь свет ахораим де-Има. Как упомянуто выше. И вот сказал это, во время подъёма этих келим в Ацилут, поскольку тогда ахораим де-Има поддерживают их в тайне поддерживает Создатель всех падающих. Как упомянуто выше. Но теперь, пока ещё находятся они в Брия, вызывают им поднятие решимот их к ХГ»Т новым, спуск и разбиение наибольшие. Т. к. во время нахождения их в Брия, не могли получать никакого удовольствия от ахораим де-Има, и также их собственные светов, которые были у них от их решимот пропали, и они нуждаются в подсветке хохма, и теперь, когда решимот облачились в ахораим де-Има, которые отталкивают хохма, как известно, и вот находятся теперь келим застывшие со всех сторон. Т. к. их собственная подсветка это подсветка хохма, потеряна ими совсем, поскольку даже решимот их облачились в ахораим де-Има, и отталкивают хохма. И также от ахораим де-Има не удостаиваются получить, т. к. свет этот не достигает к их местам в Брия, и находятся лишёнными всякой подсветки, и поэтому удваивается их разбиение, и упали в конец ступеней де-БЕ»А, так низко, что ничего нет ниже.

И знай, что сказано, что упали в Брия, а намерение к уровню ГА»Р, которые в них, но ВА»К их упали в Ецира. И мелхиот, которые в них, упали в Асия. И находим теперь, после, что поднялись решимот их к новым келим ДХГ»Т, и келим, которые в БЕ»А опустошились от всего, как упомянуто выше, и вот тогда упал кли де-Даат в рош, тох, соф (рт»с) его к мелхиот де-БЕ»А, поскольку малхут де-Даат упала до места окончания всего, т. е. к малхут де-Асия. И ВА»К де-Даат упал к малхут Ецира. И ГА»Р де-Даат упал к малхут де Брия. И на даат упали рош тох соф де кли де-хесед по указанному пути, когда ГА»Р де-хесед упал на ГА»Р де-даат, который в Брия. И ВА»К де-хесед на ВА»К де-Даат, который в Ецира. И малхут де-хесед, на малхут де-Даат, который в Асия. И по этому пути кли де-гвура на кли де-хесед. А кли де-тиферет, однако, остался на своём месте в кетер де-БЕ»А и не удвоил своё разбиение по причине подъёма решимо его, т. к. решимо его не спустилось и не поднялось, т. к. также в падении 1-ом не было у неё никакого спуска, но осталось в месте его кли, которое там исправлено после нового кли де-тиферет. И также кли де-тиферет само, в котором есть только свойство паним и поэтому остался в кетер де-БЕ»А, выше от всех келим.

Ведь, что 4-е келим ДХГ»Т упали также в во втором спуске по порядку спуска 1-го, что каждый больший от товарища его разбиение и падение его более тяжёлое, из-за того, что есть в нём авиют больший. И поэтому упал Даат в малхут де-БЕ»А и на нём хесед в исод де-БЕ»А, и на нём гвура в Н ве Х де-БЕ»А, отдельно кли де-тиферет, который вышел как исключение по причине, как упомянуто выше, что мы объяснили.

26) И таким же образом был также порядок падения мелахим нижних: нецах, ход, исод, малхут. Что каждый важный от его товарища, его разбиение и его падение более тяжёлое, и поэтому кли де-нецах, ход, упал сверху от кли де-гвура, т. е. в месте тиферет де-БЕ»А. И на него кли де-исод, т. е. в месте гвура де-БЕ»А. И над всеми кли де-малхут, т. е. в месте хесед де-БЕ»А. И находятся теперь келим, расположенные один на другом, все в ЗА»Т де-БЕ»А, отдельно от кли де-тиферет, который в кетер де-БЕ»А. И порядок их нахождения в состоянии противоположном от порядка их правления, т. к. было в порядке их правления, каждый грубый от его товарища более высший от него, и теперь каждый тонкий от его товарища, он более высокий, таким образом, когда малхут она вверху от всех в хесед де-БЕ»А, и после неё исод в гвура де-БЕ»А, и после него нецах и ход в тиферет де-БЕ»А, и после него гвура в нецах и ход де-БЕ»А, и после неё хесед в исод де-БЕ»А, и после него Даат в малхут де-БЕ»А.

27) Однако предмет падения мелех тиферет пока необходимо изучать. Что ведь 2 царства были в нём, сильно отдалённые одно от другого: т. к. в высшей трети кли было царствие его от общего распространения 5-и хасадим и 5-и гвурот де-АВ»И высшей. И в 2-х нижних третях кли, было царствие его от распространения 5-и хасадим и 5-и гвурот де-истаклют эйнин де-ИШСУ»Т. И в таком случае было необходимо существование в нём 2-х падений к БЕ»А в 2-х местах, итак очень трудно, как возможно, чтобы половина его высшая кли умрёт и упадёт к БЕ»А, и половина нижняя его останется существовать и царствовать в Ацилут, и получит распространение де-ИШСУ»Т.

И вот соответственно поверхностности языка, что в словах рава ещё возможно решить проблемы за один раз, и прокомментировать их, когда в исторжении света верхней трети де- тиферет, пока ещё не разбился и не умер, но только после распространения света де-ИШСУ»Т также в 2-х нижних третях и после, что также свет этот исторгся, тогда разбился и умер и упал к кетеру де-Брия. Однако в предисловии к «вратам» эти вопросы комментируются более, «когда умер тиферет и начал умирать и вышел свет из первой трети до хазе, спустились содержащие 5-ть хасадим и 5-ть гвурот, принадлежащие 2-м исодот и 2-м малхуёт де-АВ»И высшей и закончили их ахораим падать совсем и т. д.» Итак прокомментируем, что с выходом света из верхней трети де-тиферет, начинает умирать эта часть. И кроме этого, как возможно, что после выхода света верхней трети де-тиферет останется часть существовать в его месте, т. к. тогда нет места вообще для выхода, поскольку даже после падения кли также свет остаётся в его месте, что не было для него места спускаться, как сказано в словах рава. И также объясняет он, что решимо остаётся в его месте, но не свет. Действительно также это было большое обновление, что решимо де-тиферет остаётся в кли де-тиферет в отличии от всех, и было необходимо сказать об этом в каком-то месте. И так здесь писал рав в виду того,» что после смерти высшей трети де-тиферет упали там ахораим де-АВ»И». Ведь, что доказано отсюда, что упал к Брия и также и освободил место его к ахораим де-АВ»И.

28) Однако, в действительности это кли не разделено в таком виде, что половина его упадёт вниз в Брия, а половина его останется вверху. А проблема его смерти и падения его, была только от состояния ГА»Р к состоянию ВА»К, т. к. отличие этого кли де-тиферет от остальных келим, что он разделён на 2 –ва уровня ГА»Р де-хасадим, и ВА»К де-хасадим, что до хазе он уровень ГА»Р, а от хазе и вниз он уровень ВА»К, и смысл предмета, уже выяснен. И поэтому было его разбиение в порядке ступени, что сначала упал от ГА»Р к ВА»К и затем упал к БЕ»А, как было написано по смыслу его доводов. И в этом становится всё правильно. Т. к. в виду того, что спустился с уровня ГА»Р, который в нём, к уровню ВА»К, ведь это определяет, что треть высшая де-тиферет упала вниз от хазе, т. е. включилась в 2-е трети нижние, что это считается в размере высшей трети в смерти, и сделалось его место свободным, и поэтому упали там ахораим де-АВ»И, т. е. новое кли де-тиферет. И что написано, что кли де-тиферет упал к кетеру де-Брия, было это после выхода света также из 2-х третей нижних, и пойми.

29) И есть ещё место вопросу, т. к. келим первых мелахим, что было их тяжёлое разбиение, упали сначала к ГА»Р Брия. Как упомянуто выше. А келим нижних мелахим их разбиение более лёгкое, упали немедленно к ЗА»Т Брия. Почему не упали к ГА»Р де-Брия. Однако уже выяснили смысл второго спуска первых мелахим к ЗА»Т де-БЕ»А, что это из-за того, что решимот облачились в новые келим исправленых линий в подсветке ахораим де-Има, отталкивающих хохма, и т. к. всё главное для мелахим этих было в подсветке хохма, находятся поэтому потерявшими даже от подсветки решимот также, и поэтому были оттолкнуты к ЗА»Т де-Брия. Так же выяснили там смысл подъёма их решимот, что это из-за облачения их в келим их, приобрела всю их силу исправления, что смогут исправить их келим во время подъёма их к Ацилут, в тайне поддерживает Творец всех падающих. И поэтому находим здесь, в разбитых нижних мелахим, что келим их уже были готовы прежде их разбиения, ведь не были должны задерживаться вообще в месте НХИ»М де-Ацилут, но немедленно во время, что разбился кли поднялось решимо и облачилась в новые келим в исправлении линий, т. е. в подсветке ахораим де-Има, отталкивающих хохма. Вместе с тем не было времени для кли, чтобы могло наслаждаться чем-то от решимо его, поскольку главное для кли не просто существовать, а только в подсветке хохма, которае в решимо, как упомянуто выше, и поэтому нет первого спуска к ГА»Р де-Брия, управляющего им. Но, что оттолкнула немедленно в нижнем этаже, т. е. к ЗА»Т де-БЕ»А, это не так с первыми мелахим, что во время, когда разбились, пока не были новые келим в исправлении линий готовые там. Как упомянуто выше.Поэтому в течение времени он освещался от решимот подсветкой хохма, которая оставалась в них для их келим, и была в келим ещё сила держаться за них самих в ГА»Р де-БЕ»А. Но затем, что исправили новые келим, решимот поднялись и облачились в них, что прекратило подсветку хохма от решимот. Тогда оттолкнули к ЗА»Т.

30) В соответствии с этим находим, что разбиение кли тиферет не было тяжёлым, ведь он действительно не упал к ЗА»Т де-Брия, но к уровню противоположному ему, что она в кетер де-Брия. В виде, что после выхода света 2-х нижних третей тиферет поднялось решимо к новому кли де-тиферет, что он кав эмцаи, и поскольку он стоит в высшей трети того же кли самого, поэтому рассматривается как почти что решимо осталось в её кли, т. к. в конце концов они 2 половины одного кли. И поэтому нет разбиения его кли де-тиферет такого тяжёлого. И вся причина действительная, когда тиферет не упал к ЗА»Т де-Брия, остался в кетер де-Брия.

Но остальные келим не так. Поскольку вышел свет из кли де-Н»Х, поднялось решимо в новых келим в левой линии, т. е. в новом кли де-гвура. И изнутри, что решимо облачилось там в ахораим де-Има, отталкивающим хохма, поэтому немедленно оттолкнула кли к ЗА»Т де-Брия, напротив к кли де-гвура занимает место Н ве»Х де-Брия. И поэтому упал кли де-Н ве»Х де- Ацилут, в тиферет Брия. И в выходе света от кли исод де-Ацилут, поднялось решимо его, к новым келим в кав эмцаи, т. е. в новый кли де-тиферет, и получил место выше от решимо де- тиферет, которое уже было там. И это из-за размера обратного определению во время выхода светов, и из времени их малхут, что во время выхода определяем, что каждый меньший от его товарища, т. е. чище от его товарища находится выше от него. Как упомянуто выше. И поэтому свет решимо исод приходит из кли более чистого чем кли тиферет, ведь его место выше от решимо его кли де-тиферет. И кли исод, отталкивается немедленно к ЗА»Т де-Брия по причине, как упомянуто выше. И он получает место там выше от кли де-Н ве»Х, т. е. в месте гвура де- Брия. И таким же образом по истечении света из кли малхут, что это кли ещё более чистое от кли исод, находим решимо его поднялось ещё выше от решимо исод, которое в новом кли де- тиферет, т. е. кав эмцаи. Поскольку каждый более чистый, он более высокий. Как упомянуто выше. И кли малхут, отталкивается из-за этого к ЗА»Т де-Брия напротив кли де-исод, т. е. в место хесед де-Брия.

И из порядков теперь решимот мелахим нижних внутри новых келим: когда в кав эмцаи стоят 3 решимот этот выше этого: в первом решимо де-малхут более тонком от всех. И после неё решимо де исод, и после неё решимо де-тиферет. И решимо де-Н ве»Х стоят в кав смоль, т. е. в новом кли де-гвура. И изнутри, что кав эмцаи разделился для тиферет и даат. Определяем место решимо де-тиферет, в новом кли де-тиферет, и решимо исод в месте даат, и выше его, решимо де-малхут.

31) И после выхода света также из кли малхут, закончилось падение ахораим де- ИШСУ»Т. Как сказано равом выше и суть их этих ахораим де-ИШСУ»Т, оно в подобии. К сути ахораим де АВ»И, что выяснили выше, так здесь они проблема МА»Н решимот де-А»Б де- гадлут де-ИШСУ»Т, что после разбиения сосудов и утоньшения экрана, который в них, отменился зивуг, который в пэ де-ИШСУ»Т, что была потребность ЗО»Н его, что они келим 2-х третей нижних тиферет и НХИ»М и вернули ИШСУ»Т Ахор бэ Ахор, т. е. в тот же размер, что получили, во время, что были включены в зивуг Ахор бэ Ахор де-АВ»И, как упомянуто выше, и все эти зивугим де-гадлут, что вышли в ИШСУ»Т до включения 5-и хасадим и 5-и гвурот, которые распространились в малхут, все эти определения для ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали от уровня рош де-ИШСУ»Т, которые от хазе и вверх, и спустились к уровню гуф, т. е. в место, которое от хазе и вниз.

И место падения этих ахораим оно также подобно в АВ»И, т. е. каждый в месте гуф его, как упомянуто выше, и таким образом также здесь: ступень истаклют эйнин упала в место нижних двух третей тиферет, а ступень де-гуфот де-ИШСУ»Т, упали в место мелахим де-Н ве»Х, и включила 5 хасадим и 5 гвурот де-исодот де-ИШСУ»Т, упала в место мелех исод, и ступень 5-и хасадим и 5-и гвурот де-малхут де-ИШСУ»Т, упала в место малхут. Т. е. каждый уровень рош ступени, в уровне гуф той же ступени.

32) И пока не исправлена в тикун кавим, до подъёма экрана и решимот, включённых в него, к творящему, т. е. к малхут де-ИШСУ»Т, что она уровень Создателя для 4-х мелахим ТНХИ»М. Таким путём, что выяснили выше в тикун кавим де-ахораим де-АВ»И. Итак вопрос здесь, т. к. после разбиения также и кли де-малхут, и экран уже утоньшился, от всех уровней авиюта де-гуф, который в нём, и вот тогда определяется, что поднялся к его корню в малхут де-рош и включён в зивуг Ахор бэ Ахор, что остался там. И вышел там новый зивуг на экран и решимот, включённых в него. И изнутри, что в последнем уровне скрыта постоянно и не остаётся от него ничего, но только уровень облачения, находим здесь, что не осталось, т. к. если уровень бет де-итлабшут и уровень алеф де-авиют. И не было возможности в его руке поднять МА»Н до возвращения ИШСУ»Т Паним бэ Паним, как написано в своём месте и поэтому выходит от него только зивуг де-Ахор бэ Ахор, и как обязывает авиют де-гуф, который в нём, спустился к его месту в место хазе, которое в гуф, что он в высшей части де-исод и вытащил 10 сфирот де-рош из исод и вверх, в ступень З»А и Ахор бэ Ахор. Однако, не было возможности распространиться к уровню 10-и сфирот сверху вниз, по причине, что он в состоянии де-Ахор бэ Ахор. Однако, эта рош исправлена, к ахораим де- ИШСУ»Т бе тикун кавим и ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали в место 2-х третей тиферет, сделав новое кли к нижней половине тиферет и от ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали в место Н ве»Х, создав 2-е линии, т. к. разделили на две: что ахораим де-Исраэль Саба, сделала в новом кли де-Нецах бэ ямин. И ахораим де-ТВУНА сделали для нового кли де-Ход бэ смоль. И ахораим де-исод и малхут включены бэ кав эмцаи, т. е. в половину нового кли де-тиферет. И теперь, когда исправлены новые келим от ахораим де-ИШСУ»Т, также от хазе де-Некудим и вниз. Тогда света ТНХИ»М, облачающие в новые келим де-ахораим де-АВ»И высшей, что они от хазе де-Некудим и вверх, спустились теперь к новым келим, которые в их местах, что они от ахораим де-ИШСУ»Т, каждый к кли его, в виде, что света де-мелех 2-х нижних третей тиферет и де-мелех исод и малхут, спустились к новому кли нижней половине тиферет и сделали бе кав эмцаи. И свет де-нецах спустился к новому кли де-нецах. И свет де-ход спустился в новое кли де-ход. И уже известно, что света эти, они только решимот, которые остались от светов, т. к. сами света исторглись к их корням.

33) И легко найдём, что новые келим де-ахораим де-ИШСУ»Т не исправляются только в тиферет и нецах, и ход, и не в исод и малхут и это из-за того, что каждый вопрос исправления новых келим он в 3-х кавим, он с помощью новой рош, которая выходит в этом месте в Ахор бэ Ахор. Как упомянуто выше. И поскольку эта рош завершает место части 1-ой для исод, находим, что облачает только высшую часть де-исод исключительно, и известно, когда высшая часть де-исод включена в тиферет, ведь новая рош это, не облачает ничего от тиферет и вниз, и не включает внутрь его не к исод и не к малхут.

И что мы сказали выше, что общий гуф де-ИШСУ»Т, включающий 4 мелахим ТНХИ»М, определяя хазе его от 1-й части де-исод и выше. Это по причине, т. к. когда разделили парцуф, который внизу от табура на 10 сфирот, бе тикун гимел кавим, разделился нецах на 3 трети: хохма, хесед, нецах. И ход разделился на 3 трети бина, гвура, ход, и исод разделился на 2 части: тиферет и исод. Когда соответственно этому находим, что место хазе оно в высшей части де- исод, что оно уровень тиферет парцуфа НХ»И. И это, что мы сказали, что окончание новой рош, т. е. пэ его оно в подобии с окончанием тиферет, поскольку верхняя часть де-исод скрыта в тиферет. И поэтому не образуются новые келим для исод и малхут де-Некудим.

34) И легко видеть, как вопрос исправления идёт и делается медленно медленно. Что с начала в 3-х первых парцуфим де-А»К: Гальгальта А»Б СА»Г было только одно кли и одна линия. И после этого в Некудим начала делаться действительность 10-и келим, также тикун кавим в ГА»Р, что это АВ»И. И затем после разбиения келим де-мелахим де-ХГ»Т и после разбиения келим де-мелкей ДХГ»Т, и после выхода рош ИШСУ»Т сделала тикун кавим в светах де-ДХГ»Т, т. е. в их решимот, как упомянуто выше, что облачили в новые келим, которые сделались от ахораим де-АВ»И, исправленных в тикун кавим с помощью рош де- ИШСУ»Т, и приходит тикун кавим для решимот де-ДХГ»Т для разбитых келим. И затем после разбиения келим де-мелкей ТНХИ»М сделали тикун кавим также в их решимот, поскольку облачились в новые келим, сделанных от ахораим де-ИШСУ»Т, исправленных бе тикун кавим с помощью новой рош де-даат, вышедшей Ахор бе Ахор, и приходит тикун кавим также к светам де-ТНХИ»М. И теперь недостаёт пока тикун кавим к келим де-ЗА»Т де-Некудим, которые упали к БЕ»А, как упомянуто выше, и это исправится в мире исправления с помощью нового М»А. Как написано в своём месте. Бэ эзрат ашем-с помощью Создателя.

 

<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Внутреннее созерцание | У меня нет рта, чтобы кричать




© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.