Примечания. графологи – Исследователи почерка, считающие, что в нем отражаются важнейшие черты характера и психологическое состояние человека.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

графологи – Исследователи почерка, считающие, что в нем отражаются важнейшие черты характера и психологическое состояние человека.

финикийцы – Народ древней Финикии. Согласно преданию, около 2000 лет до н.э. изобрели звуко-буквенное письмо, от которого берет начало большинство современных письменных систем.

крестьянин в крыловской басне – Речь идет о басне И.С. Крылова «Крестьянин и топор». Герой этой басни, плохо работая топором, бранит его и угрожает, что будет рубить избу простым ножом, а топор заставит «обтесывать тычину». Топор отвечает: «Меня ты попусту иступишь, / А все ножом избы не срубишь».

в повести Марка Твена о принце и нищем – Имеется в виду повесть американского писателя Марка Твена (настоящее имя – Сэмюэл Ленгхорн Клеменс, 1835-1910) «Принц и нищий». Сюжет повести основан на поразительном сходстве юного короля и нищего мальчика Тома Кенти, которые на время меняются одеждой и оказываются в чуждой для себя среде.

«голубой тюрьме», пользуясь образом Фета – Цитата из стихотворения А.А. Фета «Памяти Н.Я Данилевского»:

Если жить суждено и на свет не родиться нельзя,

Как завидна, о странник почивший, твоя мне стезя! –

Символисты, вслед за Брюсовым, охотно пользовались образом «голубой тюрьмы» для обозначения земного материального мира, заслоняющего от человека подлинный духовный мир.

экстаз – исступленное, восторженное состояние.

Стихии чуждой, запредельной – цитата из стихотворения А.А. Фета «Ласточки», в котором человеческое вдохновение сравнивается с образом ласточки, кружащей над прудом и слегка касающейся крылом воды:

Это стихотворение также нередко использовали символисты при описании творческого процесса, берущего свое начало в бессознательных стихийных глубинах бытия или в общении с высшим, духовным миром.

тот сезам, от которого эти двери раскроются сами – Образ из восточной сказки «Али-Баба и сорок разбойников». «Сезам» - волшебное слово, открывающее двери заколдованной пещеры с сокровищами.

1. Почему Брюсов полемизирует с теорией «полезного искусства»? Как по-вашему, кого из своих предшественников и современников он при этом имеет в виду?

2. Почему научное, рассудочное познание мира кажется Брюсову недостаточным?

3. Какую роль в познании мира Брюсов отводит искусству?

4. Сравните описание символических изображений в статье Мережковского и представление о символическом искусстве у Брюсова. Чем они отличаются? Можно ли увидеть в них что-либо общее?

5. Обратите внимание, что в конце статьи Брюсов вновь говорит о пользе, но уже в связи с символическим искусством. Чем это понимание «пользы» отличается от теории «полезного искусства»?