Проанализируйте следующее стихотворение с точки зрения новизны его содержания и художественной формы.

В литературе Бодлер открывает ряд так называемых «проклятых поэтов». Традиционно Поэт всегда ассоциировался с мудрецом, гражданином, был олицетворением духовности и совести. Под понятием же «проклятый поэт» подразумевается бунтарь, бросивший вызов устоявшимся нравственным принципам, художник с изломанной, трагической судьбой, отвергнутый обществом и обреченный на гибель. Такой была судьба Шарля Бодлера.

Известное выражение из стихотворения Бодлера «Старый колокол»: «В моейгруди давно есть трещина, я знаю…» - помогает понять трагедию поэта, которая сделала его «бесконечно одиноким человеком» - это история его судьбы. Причиной своей трагедии Бодлер считал брак своих родителей, который называл «патологическим, старческим и несуразным». Между его отцом и матерью была огромная разница в 35 лет. Мать Бодлера, сирота и бесприданница, вышла замуж за Франсуа Бодлера не по расчету, а потому что он был талантлив, аристократичен, красив и образован (он закончил Парижский университет). Когда Бодлеру было 6 лет, отец его умер. Госпожа Бодлер вскоре вышла замуж за генерала Опика, который был полной противоположностью отцу поэта и которого Шарль Бодлер возненавидел за то, что тот отобрал у него мать, а особенно тогда, когда его «удалили из дома», отдав в интернат при Лионском Королевском коллеже.

По своему характеру Бодлер был человеком стеснительным и робким, поэтому постоянная опека отчима и матери приносила ему только страдания. Он стал вести рассеянный образ жизни, сблизился с парижской богемой, пристрастился в вину, наркотикам, заболел сифилисом, от чего и умер. Несчастен он был и в своей личной жизни: в силу своей стеснительности он всегда сходился с простыми женщинами, которые изменяли ему и обирали его. В какой-то момент он увлекся революцией 1848 года, но это было мимолетное и совершенно незначительное увлечение.

Литературно и духовно близким человеком Бодлеру был Эдгар По. Он переводит на русский язык часть его новелл, пишет очерк «Эдгар По».

Свою литературную и искусствоведческую деятельность Бодлер начинает как новеллист, эссеист и художественный критик. Но главным и самым известным его произведением становятся

«Цветы зла»(1857).

Сборник вызвал возмущение не только своим эпатажным названием, но и некоторыми стихами. Бодлера обвинили в «оскорблении нравственности», состоялся суд. Впоследствии запрещенные стихотворения были изъяты из сборника и названы самим автором «Осужденными стихотворениями». Это были стихотворения эротического характера («Лесбос») и стихотворения, в которых главными персонажами были вампиры («Метаморфозы вампира». Последние стихотворения были подсказаны Бодлеру творчеством «неистовых романтиков».

Тему Зла Бодлер намеренно сделал предметом своей поэзии. Эта тема до Бодлера была широко поставлена в прозе – в творчестве маркиза де Сада, Гофмана, Э.По, В.Гюго и О.де Бальзака, в английском готическом романе и в «Грозовом перевале» Э.Бронте. Любопытство, которое испытывал Бодлер к Злу, привело его к «окаянному образу жизни», к стремлению «заразиться грехом». Свою страдающую душу он и сделал предметом изображения в своем сборнике.

Концепция Зла, изложенная в сборнике Бодлера, состоит в следующем:

- Зло – универсально. Оно присутствует в природе и в душе каждого отдельного человека. Руссоистскую идею о добром и естественном человеке он считал наивной иллюзией;

- в каждом человеке, считает Бодлер, воплощены два начала: Добро (божественное) и Зло (сатанинское). Этот дуализм в творчестве поэта предстает у него как стремление к высокому, так и к низменному;

- Добро и Зло воспринимаются поэтом не как антитеза, а как уподобление: зло есть добро и, наоборот, жизнь есть смерть и, наоборот, красота есть безобразие и, наоборот и т. д. В этом он видел воплощение закона Великой Аналогии»: «то, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху».

Новая идея Ш.Бодлера состояла в том, что как романтик он должен был рассматривать соотношение добра и зла, красоты и уродства и т.д. как антитезу, а на самом деле он рассматривал их как уподобление. Во многом это объясняется тем, что Бодлер воплотил в своем творчестве черты переходной эпохи и тем самым стал предтечей нового литературного направления – французского символизма.

Концепция сборника «Цветы зла»

«Цветы зла» - не просто зарисовки разного проявления Зла. Это – зарисовки страданий, причиненных человеческой душе «злом», это терзания между Добром и Злом.Эта идея передается поэтом через 6 циклов сборника, которые содержат трагический рассказ о жизни героя, неумолимо приближающего к смерти.

Современники были поражены откровенностью лирического самовыражения, искренностью поэта, который исповедуется в своих ошибках и своих пороках читателю. В одном из писем Бодлер написал: «В эту жестокую книгу я вложил весь свой ум, все свое сердце, свою веру и ненависть».

Во Вступлении намечаются две главные темы сборника – тема Ада и тема исповеди «сына конца века» (отсылка к сыну века Шатобриана), который представлен нам как «утонченное чудовище», как средоточие всех пороков:

Упорен в нас порок, раскаянье – притворно;