Картинка. Мухаммед-Амин приступил к административному устройству горных территорий

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Мухаммед-Амин приступил к административному устройству горных территорий. Он создавал участки. Участки объединял в округа. Во главе окружного управления стояли муфтий и три кадия. «…В каждом округе возводилось укрепление (мягкеме). Мягкеме состояло из палисада, образовывавшего правильный четырехугольник около 50 сажен длинною и около 40 сажен в ширину. С наружной стороны палисад был окружен рвом. Внутри укрепления находились постройки, в которых размещались: судилище, конюшня, жилые помещения, и склады продуктов. Под зданием судилища устраивалась тюремная яма для ослушников воли наиба». В мягкеме размещался и гарнизон мутазигов, исполнявший полицейские функции. Муфтии назначались самим Мухаммед-Амином. Они были начальниками округов, а кадии составляли советы, действовавшие при них. Муфтии сосредотачивали в своих руках судебную и административную власть.

Постоянным местопребыванием Мухаммед-Амина было мягкеме на реке Белой (ныне пос. Каменномостский, Хаджохская теснина). Оно являлось главным административным и судебным центром Западного Кавказа. Своеобразной столицей свободной Черкесии.

Мухаммед-Амин ввел систему штрафов за неисполнение религиозных обрядов. Непосещение мечети каралось штрафом в размере одного рубля и дополнительным телесным наказанием.

В октябре 1950 года начальник Черноморской кордонной линии генерал Григорий Антонович Рашпиль писал, что все горцы, жившие вдоль линии, «возмущены, не знают к каким испытаниям поведет их далее Мухаммед-Амин, влияние, которого тяготит народ». Первая попытка подчинить своей власти бжедугов у Мухаммед-Амина не увенчалась успехом. Только с привлечением значительной военной силы и насильственного переселения бжедугов вглубь Черкесии он добился от бжедугского народа присяги на верность.

Но подчинить себе шапсугов и натухайцев он не смог. Здесь он встретил очень опасного противника, лидера горских народов - черкесского князя Сефер-бея Зана (Занов, Заноко). В детстве Сефер-бей Занов был передан натухайцами русскому правительству в качестве заложника (аманата). Обучался и воспитывался в одесском Ришельевском лицее. Бежал в Турцию, где достиг высокого положения. Вел активную борьбу против России на Западном Кавказе.

Поражение шапсугов отрядами Мухаммед-Амина кроется не в численности войск и не военно-техническом превосходстве сил абадзехов и бжедугов, а в предательстве шапсугских старшин. Шапсуги готовились дать бой абадзехам на реке Шебж. К шапсугам присоединились только жители аулов расположенных по реке Афипс. Остальные шапсугские отряды по приказанию шапсугских старшин до начала сражения покинули оборонительные рубежи. Шапсуги геройски сражались с отрядами Мухаммед-Амина, но силы были не равны.

Среди горных шапсугов не прививалась мусульманская идеология, среди них было еще сильно христианство, смешанное с язычеством. Сломив сопротивление шапсугских отрядов, Мухаммед-Амин двинулся вглубь Шапсугии. Мухаммед-Амин опасался за свою жизнь и переодевался в простую черкеску, отдавал свою одежду одному из абадзехских эфенди. Как только Мухаммед-Эмин со своим отрядом поднялся в горы, так тут же переодетый в его одежду абадзехский эфенди был ранен двумя пулями шапсугов.

Захватив шапсугский аул, Мухаммед-Амин, собрал старшин с близлежащих аулов. Он потребовал от них присяги и принятия магометанской веры. Старшины ответили ему, что они хоть и дадут присягу, но это будет сделано по принуждению, а не от чистого сердца. Сменить христианскую религию на магометанскую шапсуги категорически отказались.

После этого Мухаммед-Амин приказал разорить кладбище шапсугов, сломать все надмогильные кресты, снести в одно место и сжечь, а затем силой заставил их дать присягу ему на верность. В установлении своей власти Мухаммед - Амин умело использовал давнюю вражду двух племен шапсугов и бжедугов, натравливая, их друг на друга.

Шапсуги, не желая подчиняться насильственной диктатуре Мухаммед-Амина, стали переходить на правую сторону реки Кубани под защиту русских укреплений. Для многих абадзехов и бжедугов власть Мухаммеда-Амина была тягостна и ненавистна, но на открытое восстание они не решались.

Лишь только в июне 1851 года шапсуги восстали против наиба во главе с тфокотлем Хоротокором Хамирзой Кобле изгнали аминовских чиновников и мутазигов, сожгли лес, заготовленный для постройки мечетей, демонстративно восстановили уничтоженные Мухаммед-Амином кресты на кладбищах и возобновили торговлю с русскими.