Закон отрицания отрицания

Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление, тенденцию развития материального мира.

Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно, прежде всего, выяснить, что такое диалектическое отрицание и каково его место в развитии.

В любой области материальной действительности постоянно происходит процесс отмирания старого, отжившего свой век и возникновения нового, передового. Замена старого новым, отмирающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление старого новым, возникающим на основе старого, и называется отрицанием.

Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее, что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает, поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшие организмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли, сохранили присущее им клеточное строение, избирательный характер отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая старый, сохраняет его производительные силы, достижения науки, техники, культуры. Связь нового со старым осуществляется и в познании, науке.

Итак, мы выяснили, что в результате отрицания разрешается то или иное противоречие, уничтожается старое и утверждается новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникновением нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для возникновения еще более нового и передового. И как только эти предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание. Это уже отрицание отрицания, то есть отрицание того, что раньше само преодолело старое, замена нового еще более новым - новейшим. Результат этого второго отрицания снова отрицается, преодолевается, и так без конца. Развитие выступает, таким образом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отрицаний, как бесконечная замена, преодоление старого новым.

Итак, развитие осуществляется посредством отрицания старого новым, низшего высшим. Поскольку новое, отрицая старое, сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приобретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по спирали с повторением в высших стадиях отдельных сторон и черт низших.

К неосновным законам диалектики обычно относят:

* закон возможности и действительности: возможность – это такой вариант изменения действительности, который не противоречит её законам; действительность – это каков объект есть в имеющихся условиях (актуальное бытие).

В процессе движения действительность и возможность переходят друг в друга: возможное превращается в действительное, а новая действительность порождает новые возможности.

* закон случайности и необходимости: случайность – это реализация одной из многих возможностей; необходимость – это реализация единственно имеющейся возможности. Каждое событие является в каком-то отношении случайным, а в каком-то – необходимым.

* закон причины и следствия. Утверждение, что в мире нет беспричинных явлений, составляет центральный пункт философской позиции, называемой детерминизмом. Явление, непосредственно предшествующее другому явлению и обуславливающее его возникновение, называют причиной. Возникшее в этом случае явление, которое следует за исходным, называют следствием.

* закон единичного и общего. Единичное – характеризует существование отдельных вещей, явлений, процессов и т.д. Общее – указывает на наличие в каждом единичном того, что характерно и другим вещам и процессам, на их однотипность.

* закон содержания и формы. Содержание – это совокупность разных элементов, свойств, связей, внутренних процессов и тенденций, которые образовывают данный предмет, процесс или явление. Форма отражает способ существования, закон связи элементов и их структуру, это закон существования содержания.

* закон сущности и явления. Явление – это внешняя сторона объекта, которая отражается человеком в чувственных образах. Сущность – это внутренняя сторона объекта, недоступная непосредственно чувственному созерцанию и постигаемая с помощью мышления. Чтобы познать явление, надо его наблюдать. Чтобы познать сущность этого явления, надо его понять. Знание о явлении выражается в его описании. Знание о сущности этого явления – в его объяснении.