Г11. В чем состоит особая роль Сократа в античной философии

А. осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека

Б. разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы

В. этические проблемы связал с политикой

Г. разработал классификацию наук

Г12.Что является объектом исследования в «Науке логики» Гегеля?

А. природа

Б. абсолютная идея

В. абсолютный дух

Г. логические закономерности

Г13. Что такое диалектика как философский метод?

А. рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

Б. рассматривает только количественные изменения

В. сводит развитие к механическим изменениям

Г. рассматривает мир в изменении и развитии

Г14. Что такое метафизика как философский метод?

А. рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

Б. рассматривает мир в изменении и развитии

В. сводит развитие к качественным изменениям

Г. рассматривает противоречия как источник развития

Г15. В какой работе Гегель разрабатывает учение о развитии, категории и законы диалектики?

А. «Наука логики»

Б. «Феноменология духа»

В. «Философия природы»

Г. «Философия духа»

Г16. Что Гегель считал источником развития?

А. человеческий разум

Б. противоречия

В. божественный разум

Г. естественные законы

Г17. В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил механизм развития?

А. закон отрицания отрицания

Б. закон сохранения энергии и массы

В. закон перехода количественных изменений в качественные

Г. закон единства и борьбы противоположностей

Г18. В чем Г. Гегель видит роль диалектики?

А. Диалектика - метод и теория познания

Б. Диалектика - искусство диалога

В. Диалектика - искусство дедукции

Г. Диалектика - искусство индукции

Г19. Какое понятие является исходным в системе Г. Гегеля?

А. Бытие

Б. Бог

В. абсолютная идея

Г. Субстанция

Г20. Какой принцип является исходным в системе Г.Гегеля?

А. тождество материи и бытия

Б. тождество природы и материи

В. тождество Бога и мышления

Г. тождество мышления и бытия

Г21. В чем состоит сущность философского понятия развития?

А. развитие - это количественные изменения

Б. развитие - это механическое движение

В. развитие - это перемещение тел в пространстве

Г. развитие - это направленное, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному

Г22. В чем состоит сущность закона отрицания отрицания?

А. количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка

Б. каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней, воспроизводя их на более высокой основе

В. направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному

Г. единство, взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, выступают источником развития

Г23. В чем состоит сущность философской категории явления?

А. Явление - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. Явление - это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

В. Явление - это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества

Г. Явление - это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека

Г24. В чем состоит содержание философской категории «сущности»?

А. сущность - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. сущность - это внутренняя организация предмета

В. сущность - это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

Г. сущность - это что порождает бытие предмета, изменения в нем

Г25. В чем состоит сущность философской категории содержания?

А. содержание - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. содержание - это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

В. содержание - это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

Г. содержание - это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека

Г26. В чем состоит сущность философской категории формы?

А. форма - это внутренняя организация предмета, упорядоченность его содержания

Б. форма - это что порождает бытие предмета, изменения в нем

В. форма - это внешнее проявление сущности

Г. форма - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Г27. В чем состоит сущность философской категории причины?

А. причина - это внешнее проявление сущности

Б. причина - это что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества

В. причина - это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

Г. причина - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Г28. В чем состоит сущность философской категории необходимости?

А. необходимость - это внешнее проявление сущности

Б. необходимость - это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

В. необходимость - это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Г. необходимость - это то, что неизбежно, обязательно происходит, это реализация одной единственной возможности

Г29. Кто рассматривал категории как «априорные формы рассудка»?

А. Гегель

Б. Ницше
В. Кант
Г. Юнг

Г30. Кто стремился разработать универсальный метод для всех наук?

А. Маркс

Б. Декарт
В. Шеллинг
Г. Гегель

Г31. Чему, начиная с Гегеля, противопоставлена диалектика?

А. логике
Б. теории познания
В. метафизике

Г. теологии

Г32. Умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость, абсурд или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям – это:

А. силлогизм
Б. софизм

В. абстракция

Г. цитата

Г33. Кто является основоположником диалектического материализма?

А. Кант

Б. Гегель
В. Маркс

Г. Ницше

Г34. Что, согласно Канту, познает человек, обращаясь к окружающему миру?

А. вещи, как они есть

Б. ноуменальную реальность

В. антиномии чистого разума

Г. вещи, как они явлены в опыте

Г35. Различие терминов «трансцендентальный» и «трансцендентный» состоит в том, что

А. уровень трансцендентального еще находится в соприкосновении с опытом

Б. уровень трансцендентального находится уже вне опыта

В. уровень трансцендентального дан человеку в воображении

Г. уровень трансцендентального выходит за границы мышления