Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!
Антропоцентризм
|
|
Анық тамасы. Қ оғ ам жеке адамдардың жиынтығ ы емес, олардың бір-бірімен ә леуметтік байланыстары қ атынастарының жиынтығ ын бідіреді
Аң ыздарды білдіретін философиялық термин. миф
Апейрон дегеніміз. Шексіз ә лдебір затша
Ара қ ашық тық та оның обьектілерін, олардың қ ұ рылысы, олардың элементтері мен бө лік терінен кө рінетін материяның ө мір сү ру формасы бұ л: Кең істік
Аристотель адамды қ алай атағ ан? «саяси жануар»
Аристотель айтқ андай нағ ыз, шын фалсафалау (философия) неден басталады? Таң данудан
Аристотель ең бектерін араб тіліне аударып, оғ ан тү сініктемелер жазғ анертедегі Қ азақ стан жерінен шық қ ан ә йгілі философ: Ә л-Фараби
Аристотель қ ай мектептің тү легі? Платон академиясының
Аристотель қ андай логиканың негіздерін жасады? Формальды
Аристотель, Платонды не ү шін сынады. Заттардың мә нін заттардың ө зінен айырғ аны ү шін
Аристотельдің философиялық ілімінде қ ұ дай қ алай тү сіндіріледі? алғ ашқ ы қ озғ аушы, барлық бастамалардың абсолюттік бастамасы ретінде
Атомдарғ а жанның қ асиетін таң ғ ан орыс философы. К. Э. Циолковский
Атомистік теорияның негізін қ алаушы. Демокрит
Ә л-Ғ азалидің сұ лулық, музыка мен поэтикалық ө нер туралы ілімдері философияның қ ай тарауына жатады? Эстетикағ а
Ә лемді тану мү мкіндігін принципиалды тү рде теріске шығ арғ ан философтар. Агностиктер
Ә лемнің бірлігі. Оның материалдығ ында
Ә л-Фараби қ ай ойшылдың іліміне тү сініктеме берді? Платон мен Аристотельдің
Ә ль - Фарабидің антикалық философиядан қ абылдағ ан ө те маң ызды дә стү рі. Перипатетизм
Ә рбір ғ ылыми білімнің болжамдық сипатын белгілейтін қ андай принципті К.Поппер алғ а қ ойды? фаллибилизм принципі
Ә серлену, бұ қ араның кө ң іл - кү йі ғ ылыми білімнің дең гейі, ө нер, мораль, философия, дінде кө рінетін қ оғ ам ө мірі. рухани
Базис пен қ ондырманың ара қ атынасы? Ә леуметтік экономикалық базис обьективтік қ оғ амдық қ атынастардың жү йесі ретінде қ онедырманың мә ніне жә не қ ұ рылымына себепші болып тұ рады
Базис пен қ ондырманың арақ атысының материалистік тү сінігі. Базис қ ондырманы анық тайды
Бақ ырғ анидің ұ стазы. Яссауи
Бейнелену ө зінің даму жолында бірнеше сатыдан ө тіп, тө мендегілердің қ ай тү ріне жетеді? Сана
Бейнелеу. Материяның жалпы қ асиеті
Болмыс деген сө зді кең мағ ынасында қ алай тү сінуге болады? кү ллі болып тұ рғ ан нә рселер, тіршілік ету туралы жалпы ұ ғ ым
Болмыс мә селесін қ арастырады. Онтологиялық мә селе
Болмыс пен ойдың тепе-тендік принципін қ арастырғ ан. Гегель
Болмыс ұ ғ ымы – ол: Тіршілік туралы абстракты жалпы ұ ғ ым
Болмыс. санадан тыс жә не объекті тү рде ө мір сү ретін дамитын бізді коршағ ан ортаны бейнелейтін категория
Будда бойынша адам ө мірінің мә ні неде? Азаптануда
Будда ілімінде қ андай концепция тұ лғ аның адамгершілік дамуын кө рсетеді. сегіз сатылы жолдық ілім
Буддизм философиясы бойынша, дхамманы устанғ ан адам. Сабырлы, жек кө рушілік тен ада, ү рейді білмейтін адам
Буддизм философиясындағ ы айқ ындаушы ұ ғ ым? Нирвана
Буддизм философиясының тү сінігі бойынша, архаттар дегеніміз. Сө зі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, азат дана адам
Буддизмге азаптан босатылу, барлық адамзат кү шінің соң ғ ы мақ сатын білдіретін термин? Нирвана
Бү кіл адамзат тарихы мен қ оғ амның занды тү рде дамып алғ а басу процесі. Прогресс
Бү кіл табиғ атты жанды деп қ арастыратын философиядағ ы ұ ғ ым. Гилозоизм
Бір ғ ана бастама-субстанцияны мойындайтын философиялық ілім. Монизм
В.С. Соловьевтің антропологиялық концепциясы бойынша адамның басқ а жануарлардан айырмашылығ ы неде? Ұ ждандық сезім
Вед тарауындағ ы философиялық бө лім. Упанишад
Ведалық ойлардың алғ ашқ ы талқ ылаушыларын қ алай атағ ан. Брахмандар
Верификация принципін ұ сынушы бағ ыт. Неопозитивизм
Виттенштейн ө зінің " Философиялық зерттеулер" атты негізгі шығ армасында философияны қ алай тү сіндіреді? тілдегі сө йлемдердің мағ ынасын айқ ындауғ а бағ ытталган белсенділік ретінде
Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаң ыз? Атақ ты жеке тұ лғ алар, объективті жағ дайлармен санаспай тарих ө зі ерік ә рекетімен жасайды
Г. Будда неше “мейірбанды ақ иқ атты” жариялады? 4
Г.Лейбниц бойынша барлық заттарғ а кү ш беретін жә не оларды қ озғ айтын рухани кү ші дегеніміз. Монада
Гегель бойынша абсолюттік рухтың сатысы. Ө нер, дін, философия
Гегель бойынша дін мен философияның ара-қ атынасы. Философия діннен жоғ ары
Гегель ойынша қ оғ амдық прогресстің ө лшемі. Адам бостандығ ының дә режесі ү йлесімді дамуының дә режесі
Гегель философиясының негізгі ұ ғ ымы. Абсолютті идея
Гегельдің абсолют идеясының дамуының негізі неден басталады? ойлаудан
Гегельдің қ ұ қ ық философиясы кітабында не туралы жазылғ ан? Адам еркіндігі
Гегельдің ү ш тағ аны. Тезис, антитезис, синтез
Гелиоцентрлік теорияны жасағ ан. Коперник
Географиялық детерменизм дегеніміз не? Географиялық орта қ оғ амдық дамудың ерекшелігіне, мә дениеттің даму дә режесіне, қ оғ амның қ ұ рылымына жә не т.б. себепші болады
Гераклит ө з ілімінде қ андай позицияны ұ станды? Дү ниенің қ айшылық тылығ ы мен ө згергіштілігі
Герменевтикалық шең бердің авторы, герменевтика мә селесін дамытқ ан неміс философы. Шлейермахе р
Герменевтиканың негізін салушы, XX ғ асыр философы. Г.Гадамер
Грек жеріне скифтік далалардан келген жә не ө зданалығ ымен “жеті дананың бірі” аталып даң қ ы шық қ ан антикалық ойшыл. Анахарсис
Гректің ә йгілі «Жеті ғ ұ ламасының» қ атарына енген скиф ойшылы. Анахарсис
Гуманистердің айтуынша, адамды барлығ ынанда айырып, ө згешелейтін Алланың сыйы, нұ ры, ол... Ақ ыл-ой
Ғ арыштық
Ғ ылым логикасындағ ы Гегель онтологиясы категориялары. Болмыс пен бейболмыс
Ғ ылым мә дениеттің ең жоғ арғ ы қ ұ ндылығ ы жә не адам да сол арқ ылы ә лемде ө зін бағ дарлайды деп есептейтін бағ ыт. Сциентизм
Ғ ылыми тілді талдаумен шұ ғ ылданғ ан. Неопозитивистер
Д.Дидро бойынша дү нненің барлық негізі қ андай нә рсе болып табылады? Табиғ ат
Даму – бұ л … Қ айталанбайтын жә не ү демелі сапалы ө згеріс.
Даму, ө зіндік даму ретінде диалектиканың қ ай заң ы арқ ылы кө рінеді. Қ арама қ арсылық тардың бірлігі жә не кү ресі заң
Дамудың бағ ытын кө рсететін диалектиканың заң ы. Теріске шығ аруды теріске шығ ару заң ы
Дамудың кері кетіп қ ұ лдырауы, кері кетушілік, шегініс. Регресс
Дамудың механизмін кө рсететін диалектиканың заң ы. Сан жә не сапа ө згерістерінің бір-біріне ө ту заң ы
Дао дегеніміз. Бә рін камтитын дү ниетанымдық ұ ғ ым, тү пнегіз, заң
Даолық дана мынаны қ алайды. Ү ндемеуді
Дә стү рлер, ә деп - ғ ұ рыптар, қ алыптар, ережелер, идеалдарғ а жататын қ ұ ндылық тар. этикалық
Дә стү рлі қ азақ дү ниетанымы толық бейнеленген. Халық ауыз ә дебиетінде
Дедукция. жалпы білімдерден жеке білімдерге ө туі
Декарт қ андай субстанцияларды бө ліп кө рсетеді? жан мен тә н «Кү н қ аласы» ең бегінің авторы? Т.Кампанелла
Демографиялық фактордың қ оғ амда алатын орнын неомальтузиандық бағ ыт қ алай тү сіндіреді. Демографиялық фактор қ оғ амдық прогрестің дә режесіне жә не қ ү рылымына себепші болады
Диалектикалық - материалистік философия турғ ысындағ ы қ оғ ам
Диалектикалық қ арама-қ арсылық тарғ а тә н. Бірлік жә не кү рес
Диалектикалық тұ рғ ығ а тә н: ө зара байланыс жә не дамуды мойындау.
Диалектиканың заң дарының қ айсысы дамудың қ айнар кө зін ашады. Қ арама қ арсылық тардың бірлігі жә не кү ресі заң ы
Дуализм кімнің философиялық іліміне тә н. Р. Декарттың
Дұ рыс жауапты кө рсетің із. Адам антропологиялық, тұ лғ а - ә леуметтік ұ ғ ым.
Дұ рыс философиялық анық таманы табың ыз. Идеалюм - сананы матсриалдылық тан жоғ ары кою, идеяны мойындау
Дү ниеге діннен арылғ ан зиялы кө зқ арас қ ай дә уірдің философиясына тә н? Қ айта ө рлеу
Дү ниеге кө зқ арас тү рлері. мифологиялық, діни, натурфилософиялық, философиялық
Дү ниеге мифологиялық кө зқ арастың мә ні. Дү ниені ұ ғ ынудың ә псаналығ ы, бірлігі, біртұ тастығ ында
Дү ниені тү сіндіру жағ ынан марксистік философия қ ай бағ ытқ а жатады. Диалектикалық -материалистік монизмге
Дү ниенің гелиоцентристік кө рінісін жасағ ан автор. Коперник
Дү ниенің мақ сата сә йкестігі туралы ілім: Телеология
Дү ниенің танымдылық мә селесін скептицизм қ алай шешіп отыр? білімнің анығ ына кү мә нданады
Дү ниетанымның қ андай тарихи типтерiн бө лiп қ арастыруғ а болады? Мифология, дiн, философия
Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұ нын қ ысқ аша қ арастырсақ, онда «этнос»-дегеніміз. ландшафтағ ы халық
Ежелгі грек философтарында ө мірге рақ аттанып, ө лімнен қ орық пауғ а ү ндеген. Эпикур
Ежелгі грек философтарында ө мірмен рақ аттанып, ө лімнен қ орық пауғ а ү ндеген кім? Эпикур
Ежелгі Грециядағ ы қ ай философиялық мектеп азғ а қ анағ аттануды ү ндеді? Киниктер
Ежелгі Ү ндіде ортодоксалды емес философиялық мектеб. Чарвака - локаята
Екі бастама-субстанцияны мойындайтын философиялық ілім. Дуализм
Еркін ойлау мен адамның индивидуалдық дамуын насихаттау қ ай Қ айта ө рлеу философиясының принципіне тә н? Гуманизм
Ертедегі Грек философтарының арасында «адам - бар заттадың ө лшемі» деп санағ ан кім? Протагор
Ерік туралы ілімнің негізін қ алаушы. Шопенгауэр
Ессіздік, бейсаналық, санасыздық саласын ажыратып, оны кә сіби тү рде талдағ ан ғ алым-дә рігер кім? Фрейд
Ж. де Ламетри бойынша адам дегеніміз жоғ ары интеллектуалды. Машина
Ж.-О. де Ламетридің жанғ а қ атынасы. Жан - теологтардың ойлап шығ арғ аны
Жалқ ыдан жалпығ а, белгіліден белгісізге карай ө ту тә сілі. Индукция
Жалпы ұ ғ ымды мойындайтын кө зқ арас. реализм
Жан-Жак Руссоның философиялық толғ аныстарының бірі. Адамның рухани бостандығ ы
Жаң а Еуропа философиясында танымның индуктивті ә дісін кім жасады? Ф. Бэкон
Жаң а заман дә уірінде материализмнің қ ай тү рі ө ріс алды? Метафизикалық
Жаң а заман субъективті идеалисі. Кант
Жаң а заманның кай философы этикада утилитаризм теориясын қ олданды? Д.Юм
Жаң а сапағ а алып келетін заң ды ө згеріс. Даму
Жеке ғ ылымдарғ а қ атысты философияның атқ аратын функциясы. Ә дістемелік функция
Жү сіп Баласағ ұ нның “Қ ұ тты білік” дастанының басты кейіпкерлерді қ андай ізгілікті қ ұ ндылық тарды бейнелейді Ә ділеттілік, байлық, ақ ыл, сабырлылық
Заттың процестің сыртқ ы, байкалатын сипаттарын бейнелейтін категория.
И.Кант бойынша ақ ылғ а сиятын пікір немесе санада қ арсыластық бар дегеніміз. Антиномия
И.Канттың антиономиясы – бұ л. Шешілмейтін қ айшылық тар
Ибн-Рушдтың " ақ иқ аттың екі жактылығ ы" ілімінің мақ саты. Ғ ылым мен философияны діннен бө лу
Идеалды мемлекет туралы ілімді баяндайтын «Мемлекет» атгы философиялык-саяси шығ арманың авторы кім? Платон
Идеалистік диалектиканы негізін салушы .Гегель
Идеология – бұ л. Белгілі бір ә леуметтік топтардың қ оғ амдағ ы экономикалық қ атынастар тұ рғ ысындағ ы кө зқ арастарың бейнелейтін теоретикалық принциптердің жә не пікірлердің, идеялардың жиынтығ ы
Идеялар патшылығ ының ө мір сү ретіндігін дә лелдеуші. Платон
Индуктивтік ә дістің негізін жасағ ан Жаң а дә уір философы. Бэкон
Инь мен янь негіздері қ андай философияғ а тә н? Ерте Қ ытай философиясына
Ислам ә леміндегі елдерде философияның пайда болуына ә сер еткен ілім.
Ислам дінін қ абылдағ анғ а дейінгі протоқ азақ тарда жаратылыстан тыс кү штермен тілдесе алатындардың аталуы. Шамандар (бақ сы)
Ислам дінінің заң дары. шариғ а т
К. Маркс жә не Ф. Энгельс диалектиканың тарихи тү рінің қ айсысын дамытты. Материалистік диалектикан
К.Маркс бойынша қ оғ амдық прогрестің объективтік ө лшемі. Қ оғ амның ө ндіргіш кү штерінің даму дең гейі
К.Маркс, Ф.Ә нгельс, В.Ленин 19 ғ.қ ай философиялық ағ ымыныц ө кілдері болып табылады? Марксизмнің
К.Ясперс бойынша философияның басты міндеті қ ай нә рсенің мазмұ нын ашуымен байланысты? Болмыстың қ ұ пиясын
Кай 18 ғ. неміс философы дү ниені ө здігінен біздің санамыздан тыс ө мір сү ретін «ө зіндік зат» жә не «біз ү шін зат» деп екіге беледі? И.Кант
Кай 19 ғ. Батыс Еуропа ағ ымы ө мір ұ ғ ымын белсенді, кө п тү рлі, мә ң гі қ озғ алыста болатын дү ниенің абсолюттік шексіз бастамасы ретінде қ арастырды? Ө мір философиясы
Кант бойынша сезімділіктің априорлық формалары. Кең істік пен уақ ыт
Кант философиясының “кесімді категориясы” – ол. Сө зсіз ө негелі талап
Канттың адамгершілік туралы шығ армасының аты. Практикалық ақ ыл-ойдың сыны
Кез келген кө зқ арастың негізгі мә селесі. Адамның дү ниеге қ атынасы
Киниктердін адам тұ жырымдамасы кандай? Азды канағ ат ет, еркін бол, ө мір сү руді (ө нерді) тә жірибеден ү йрен
Киниктердің қ айсысы кү ндіз шам жағ ып адал адамды іздеген? Диоген
Классикалық неміс философиясының негізін салушы. Кант
Конфуций философиясындағ ы iзгiлiктiң орталық принципi. Алтын орта принципi)
Конфуций этикасының негізгі ұ ғ ымы. Жэнь
Конфуцийдің этикалық -саяси кө з-қ арастарының мә ні неде? Қ айырымдылық арқ ылы басқ ару теориясында
Кө зқ арас дегеніміз. Дү ниеге жә не ондағ ы адамның орнына деген кө зқ арастардың жиынтығ ы
Кө не Грек ойшылдарының қ айсысы бә рі де сан деп жорығ ан?
Кө не Қ ытай философиялық бағ ыттарының бә ріне ортақ мә селелер. Адам, оның бойындағ ы ізгілік пен зұ лымдық
Кө не Қ ытай философиясың да жердегі ө мірді басқ аратын жоғ арғ ы кү шке, шығ армашылық заң ғ а, біртұ тас принципке қ айсысы жатады. Аспан
Кү ш деген ұ ғ ымды білдіретін термин. дэ
Кім адамзат тарихын, жарық патшалығ ымен (қ ұ дайлык, рухани патшалық) караң ғ ылық патшалығ ының, жын шайтан (мемлекет) кү ресі тарихы деп тү сінді? Августин Аврелий
Кім орта ғ асырлық философияда сенімді ойлаудан да, ақ ылдан да жоғ ары қ ояды? Августин Бла женный
Кім тү сінік қ ұ рылымын нағ ыз индукция арқ ылы адасу мен жалаң есті жең іп шығ у деп санады? Бэкон
Кімдер алғ ашқ ы рет Ежелгі Грецияда философияны ақ ылы оқ ытты? Софисттер
Кімнің кө зқ арасы бойынша білім жү йесін қ алыптастыруғ а септігін тигізетін логика формасы диалектикалық логика деп аталады? Кант
Кімнің кө зқ арасы бойынша Дао дү ниетаным болып табылады? Лао-Цзы
Қ азақ ағ артушылық философиясы мен идеологиясының қ алыптасуына кө п ү лес қ осқ ан ойшыл ақ ын. А. Қ ұ нанбаев
Қ азақ ағ артушылық философиясының негізгі мә селесі.
Қ азақ дү ниетанымының этикалык, категориялары. Араласу, кісілік, қ анағ ат, намыс
Қ азақ қ оғ амдық ойындағ ы кімнің шығ армашылығ ы тарих философиясының мә селелерін жү йелі зерттеудің жарқ ын ү лгісі болып табылады? М. Дулатұ лы
Қ азақ мә дениетіндегі дә стү рлік уақ ытқ а сай сананың басындағ ы формасы не болып табылады? Батырлық эпос
Қ азақ философиясының басты пә ні: Антропология
Қ азақ халқ ының мә дениетіндегі поэтикалық -философиялық диалогтің формасы. Айтыс
Қ азіргі жағ дайда қ оғ амдық сананың қ андай тү рі жетекші болып шық ты? ғ ылым
Қ азіргі кезең дегі адам тұ лғ асының қ алыптасуында маң ызды рө л атқ аратын. Саясат
Қ ай 18 ғ. неміс философы нақ ты ө мір сү ретін тек біздің санамыз жә не қ андай да бір шындық болмасын, ол «меннің» жемісі деп санады? И.Фихте
Қ ай 19 ғ. Батыс Еуропа философиялық ағ ымының тө рт даму кезең інің біреуі эмпириокритицизм болып табылады? Позитивизм
Қ ай ғ асырда философтар жеке танымның дамуы сезімнің екі кезең інен (эмпирикалық жә не рационалдық) ө теді? ХҮ ІІ-ХҮ Ш ғ.
Қ ай дә уірде философия діннің қ ызметшісіне айналды.
Қ ай Ежелгі Ү нді философиясы бойынша дү ние екі бастамадан тұ рады: бірі- зат, екіншісі – жан. Миманса
Қ ай Жаң а заман философы білімнің ең тө менгі тү рін сезімдік одан жоғ арғ ысын интеллектуалдык, ал ең жоғ ары тү рін интуиция деп санады? Б.Спиноза
Қ ай Жаң а заман философы ө кіметті заң шығ арушы, атқ арушы жә не одақ тық федерацияғ а бө леді? Дж.Локк
Қ ай Жаң а заман философы солипсизм ілімінің негізін салды? Дж.Беркли
Қ ай жү йе индуизмге тә н емес? Чарвака
Қ ай неміс философы «трансцендентальды философияның» негізін салды? И.Кант
Қ айта жаң ғ ырту дә уір философтары. Кузанский
Қ айта ө рлеу дә уірі қ ай елден басталады? Италия
Қ айта ө рлеу дә уірі философиясының негізгі белгісі.
Қ айта ө рлеу дә уірінде адамғ а берілген сипаттама. шығ армашылық тұ лғ а
Қ айта ө рлеу дә уірінің философы Н.Макиавеллидің басты ең бегі қ алай аталады? «Тақ сыр»
Қ айырымды қ ала тұ рғ ындары ең бегінің авторы. Ә л-Фараби
Қ амтылатын элементтері мен жү йелерінен тыс қ арастырылатын, берілген қ ұ рылымның тұ рақ ты қ атынасын белгілейтін категория ол: Форма
Қ андай білім объективтік ақ иқ ат болып табылады. Адамсанасына бағ ынбайтын білім
Қ андай кұ былысты зерттеу З.Фрейдтің психоанализінің пайда болуына мү мкіндік туғ ызды. Санасыздыктың ерекшелігі
Қ андай қ азақ ойшылының творчествосында философия этнографиялық, тарихи, географиялық ізденістерге байланысты дамығ ан? Уә лиханов
Қ андай ұ ғ ымды табиғ ат пен қ оғ амның ө зара ә рекет процессі бейнеленеді, ғ ылым меы адамның ақ ылының ролі атап кө рсетіледі? ноосфеара
Қ андай философиялық бағ ыт танымның бастауы тек қ ана тү йсік деп есептейді? Сенсуализм
Қ андай философиялық бірлестіктің ө кілдері адам мен қ оғ ам ара-қ атынасы адамзаттық мә селесін болашақ тағ ы орны туралы проблеманы бірінші орынғ а қ ойды? Рим клубы
Қ андай философиялық ілім қ ұ дайды алғ ашқ ы себеп ретінде болғ андығ ын, кейіннен табиғ аттың ө з заң дары бойынша дамитынын мойындайды? Деизм
Қ исынды танымның тү рі. Ой қ орытындысы.
Қ оғ ам мен табиғ аттың арақ атынасын анық тайтын жағ дай. Қ оғ ам “табиғ ат – қ оғ ам” жү йесінің кіші жү йесі
Қ оғ ам мен табиғ аттың ә рекеттестігі не арқ ылы жү зеге асады? Материалдық ө ндіріс
Қ оғ амдық - экономикалық формацияның тү рі немен анық талды? Ө ндіріс тә сілімен
Қ оғ амдық болмысқ а қ айсысы жатады? ө мірдің материалдық жағ дайы
Қ оғ амдық ө мірдің материалдық игілік терді ө ндіретін, айырбастайтын, тарататын саласы. экономикалық
Қ оғ амдық ө мірдің реттеуіші функциясын орындайды. Мораль
|
|