Политико – правовые взгляды Джона Локка.

Джон Локк (1632 – 1704 гг.) английский философ – просветитель, идеолог деизма, материализма и юснатурализма и договорной теории государства, создатель идейно – политической доктрины либерализма. Главный труд – «Два трактата о государственном правлении».

Философ – рационалист Рене Декарт (1596 – 1650 гг.) признавал наличие врождённых идей. Локк же в опровержение Декарта заявил, что люди изначально рождаются равными во всём, так как при рождении не обладают никакими знаниями, но сразу же после рождения начинают их приобретать и, таким образом, становятся неравными, что душа человека, его разум – есть «чистая доска», наполняемая знаниями по мере опыта. Таким образом, Локк полагал, что все люди от рождения абсолютно и во всём полностью равны и что нет ничего такого, на что способен один человек и не может быть способным другой. Равенство людей по Локку включало и равенство возможностей. Среди естественных и неотчуждаемых прав главными Локк считал свободу, жизнь и собственность.

По Локку, как и по Гоббсу, люди обладали частной собственностью уже в естественном (догосударственном) состоянии. Но, несмотря на это, естественное состояние человечества Локк представлял не как состояние войны, но мира, а также абсолютной свободы и равенства. Однако такое состояние обладало, по мнению Локка одним существенным недостатком, а именно – отсутствием механизма, способного обеспечить сохранение естественных прав, таких как свобода, равенство и собственность, жизнь и т. д. Это приводило к самосуду, который никогда не может быть справедливым, так как либо недооценивает вину и тяжесть преступления, либо, наоборот, переоценивает их. Нехватка строго установленного закона, устанавливающего по общему согласию нормы справедливости и несправедливости, равно как и силы, которая способна была бы поддержать справедливый приговор соответствующими санкциями обострилась там, где возросла плотность населения. Но возникновение войны всех против всех в густонаселённых районах было предотвращено заключением общественного договора, учредившего государство. В соответствии с этим договором люди разделились надвое – подвластных и властвующих, одни из которых навсегда отказывались от индивидуального права на наказание, которым располагал каждый из них в условиях естественного состояния, «для того, чтоб оно осуществлялось только тем из них, кто будет назначен на это, и посредством тех законов, о которых согласится общество, или уполномоченные на то лица», а также от некоторых других прав и свобод. Согласно общественному договору государство взамен приобретённых им этих прав и свобод становится гарантом всех остальных прав и свобод человека. Тогда же появилось и соответствующее государству гражданское общество.

Джон Локк первым заявил о необходимости разделения властей в государстве. Но он полагал, что властей должно быть три: а) законодательная, то есть представительная от народа и верховная; б) исполнительная, в том числе судебная; в) федеративная, то есть касающаяся международных взаимоотношений, в том числе вопросов мира и войны и т. п. Но и законодательная и исполнительная власти должны были, по мысли Локка, осуществляться одними и теми же людьми. Разделение властей по убеждениям Локка должно было предотвратить злоупотребление государства своими полномочиями и выполнять только соответствующие ему функции, которые не позволяют никому покушаться на естественные права людей. Как и Платон, Локк считает, что законность должна распространяться и на законодателей. Впоследствии это стало аксиомой теорий правового государства. Локк различал четыре формы правления в зависимости от того, в чьих руках находится законодательная власть: демократия, олигархия, наследственная монархия, выборная монархия. Его идеалом была конституционная наследственная монархия.

По мысли Локка суверенитет народа значительней суверенитета созданного им государства, а потому народ обладает правом на восстание против государства.