Сервис онлайн-записи на собственном Telegram-боте

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое расписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
Для новых пользователей первый месяц бесплатно.

Чат-бот для мастеров и специалистов, который упрощает ведение записей:

— Сам записывает клиентов и напоминает им о визите;
— Персонализирует скидки, чаевые, кэшбэк и предоплаты;
— Увеличивает доходимость и помогает больше зарабатывать;

Начать пользоваться сервисом

Как продвинуть сайт на первые места?

Вы создали или только планируете создать свой сайт, но не знаете, как продвигать? Продвижение сайта – это не просто процесс, а целый комплекс мероприятий, направленных на увеличение его посещаемости и повышение его позиций в поисковых системах.

Ускорение продвижения

Если вам трудно попасть на первые места в поиске самостоятельно, попробуйте технологию Буст, она ускоряет продвижение в десятки раз, а первые результаты появляются уже в течение первых 7 дней. Если ни один запрос у вас не продвинется в Топ10 за месяц, то в SeoHammer за бустер вернут деньги.

Начать продвижение сайта

Письмо из г. Козлова по поводу отхода от митрополита Сергия архимандрита Илария, настоятеля Тихоновской пустыни Тамбовской епархии

29 мая 1928 г.

Владыко.

Ваш указ о запрещении о. Илария, а главное, выявившееся из него последствие подрывает среди верующих Ваш авторитет, как Архипастыря, но он не согласуется ни с духовными, ни с гражданскими законами: по гражданским Вы упустили из виду неоднократное разъяснение V отдела НКЮ от 25-У-28 г. № 512, что налагаемые церковной властью канонические кары за неподчинение духовной власти, вроде отлучения, запрещения и т.п. в РСФСР не имеют никакой юридической силы.

С духовной же стороны указ издан без предварительного увещания в духе кротости и любви и не установлен срок для исправления и сознания своей вины, а кроме того, он преступен, нарушая собой 3-е правило 111-го Вселенского Соб. 5 пр. I Вселен. Соб. и др.

Но по здравому смыслу — он пристрастен и бессознателен, всем понятно, что обвинение Илария в нарушении целой группы канонов, конечно, простая формальность, вся же соль приказа — «в общении с епископом Алексием Воронежским», с этим пунктом Вы сами себя поставили в неловкое положение, т.к. нет никакого основания ссылаться на него, всем детям известно, что еще от сотворения мира, Бог сначала давал заповеди, а потом уже карал за нарушение их. Так точно и люди — прежде издают законы, а потом уже наказывают.

Вы же начали с конца. Несколько месяцев Вы не осмеливаетесь объявить верующим распоряжение м. Сергия и не объясняете, с кем «православным нашего толка» нельзя иметь общения и почему именно, а налагаете кары; ну где же здесь логика?

Вы затемнили умы верующих, они не могут понять, почему Вы скрываете то, о чем в других городах говорят свободно, и какого направления Вы сами. Ваш архипастырский долг ответить на это, а тогда открыто скажут свое мнение и верующие, нужны Вы будете им или нет, после этого и издавайте Ваши указы, если они успокаивают Вас, для людей же различного духа они никакого значения не имеют.

Лично Вы о. Илария и его жизни совсем не знаете, ясно, что Ваш указ навеян злыми людьми, давно преследующими его за его примерную христианскую жизнь, один из которых 26-го сего месяца пришел к о. Иларию, якобы с увещанием (иеромонах Макарий), и с пеной у рта и со злобой начал изрыгать: «Ах ты, старичишка, ах ты, архимандритишка, ересь разводишь, в тебе бес сидит (сам беснуется, а в других беса видит), сейчас пойдем к епископу каяться (забыл, что для этого есть духовники) и т.д. в том же духе — это образом монашеского смирения перед игуменом и пример исправления в духе любви и кротости.

Кем он на это уполномочен и не подрывается ли подобным поступком авторитет Православной Церкви в лице ее архипастыря?

Вот таким образом верующим только и приходится наблюдать, как священнослужители то епископа православного распинают с поруганием и обливанием помоем, а потом братаются с его иудами; то верующих злословят, не зная, за что; то грызутся между собой из-за доходов, делая Церковь лично присвоенной собственностью, выживая других пастырей из нее, часто с большой семьей; то травят архимандрита, у которого им следовало бы поучаться христианской жизни и т.д. И все это на глазах верующих, а ведь Ап. Петр сказал: «Пастырей Ваших умоляю... пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду».

Хороши же примеры! Сколько в них ненависти и злобы! А Господь сказал: «Как можете делать доброе, будучи злы, ибо от избытка сердца говорят уста». И св. отцы говорят: «Гнев, злоба, мстительность — это первые спутники заблуждения».

И при таких условиях смеют говорить, что они спасают Церковь. Может ли быть Церковь без любви? Ведь Господь сказал: «Потому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой».

Насилию нет места в Христианской Церкви. Вы заботитесь о внешности, а внутреннее губите, забывая, что сила Церкви — не во внешней ее организации, а во внутреннем единении и любви чад ее.

Не мудрствуйте лукаво, не затемняйте умы верующих, идите открытым путем; тайными и скрытными путями ходят только люди, задумавшие недоброе. В угоду личным интересам не приносите в жертву духовной свободы Церкви, спасайте Церковь вместе с верующими. Соберите распуганное волками в овечьей шкуре стадо воедино, будьте верным пастырем его... Вспомните свои два падения, ведь в третий раз Вас могут не простить ни люди, ни Бог. Господь поможет встать Вам на верный путь. В противном случае помните слова Ап. Павла: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы Вы не были истреблены друг другом». Спасая свою душу, Вы губите ее.

Простите, Владыко, в обыкновенное время я не посмел бы писать Вам этого, но когда свобода Церкви в опасности, верующему молчать нельзя, помня слова, «что Господь мудрых посрамляет и младенцев умудряет». И «только верующему все возможно», — сказал Господь.

1928 г. 29 мая. Православно верующий козловец А.

Дело митрополита Сергия. С. 173-174.

№10