Сага о Форсайтах як відображення дійсності життя англійської буржуазної сімї ХХстоліття 1 страница

Післявоєнні роки залишили у свідомості Голсуорсі болісну проблему про шляхи політичного, етичного, морального розвитку суспільства. Письменника хвилює необхідність осмислити, що відбувається, прагнення зрозуміти, куди йде все західне суспільство і, перш за все, сучасна Англія, яка її майбутня доля. Передбачити небезпеки для цивілізації, для усього осягненого людства стає головним у відношенні Голсуорсі до І світової війни. В ряді своїх творів він виступає проти шовінізму, воєнної історії. Письменник не міг прийняти Жовтневну революцію, бо все життя наполегливо вірив у можливість вилікувати буржуазне суспільство. В його уявленні народ, повставший на шляху революції, становиться руйнівною силою. Але саме Жовтнева революція, яка відкрила нову епоху в історії людства, сприяла думки Голсуорсі про майбутнє своєї країни, про долю класу Форсайтів. [8, c.15]

Разом з романом " Власник", який став першим романом перше трилогії, вони охоплюють " природну історію" англійської буржуазної сім'ї за 42 роки, з 1886 по 1928-й, розповідають про життя трьох поколінь Форсайтів, причому ця історія розглядається з точки зору кардинально проблеми століття - запеклої боротьби форсайтівської цивілізації, не бажаючої здаватися і поступово відступаючої під натиском нових суспільних віянь.

Перед читачем проходить строкатий, мінливий фон суспільних взаємин, моралі, звичаїв, моралі, мистецтва, умовностей, осмислених в реалістичних і критичних традиціях, бо, за словами самого Голсуорсі, письменник, наділений " силою художнього вираження, не може не бути критиком дійсності".

Чи брав Голсуорсі за мету створити епічний твір, роман-епопею, наприклад по такому класичному зразку, як " Війна і мир" Л. Толстого? Безсумнівно одне, що епічність, або, як її визначав Голсуорсі, " збірний метод", тобто зображення " людських пристрастей, історичних подій, побуту і громадського життя", - невід'ємна якість двох його трилогій. У " сценах приватного життя" перед нами виникають не тільки історія родини, але й якісь основні риси життя суспільства і цілого народу. У форсайтівському циклі відчуваються " незворотність руху дійсного життя" і неминучість новизни, як постійно звучить десь за кадром, то посилюється, то відступаюча грізна музика змін. [21, c.387]

Треба віддати належне Голсуорсі: навіть якщо б це були просто любовні романи, вони змусили б говорити про їх автора як про тонкого психолога, який досконало опанував мистецтво живописання найніжніших і таємних почуттів людини. Тут проявилося незвичайне вміння письменника проникати в найтонші струни душі. Але це не тільки романи про перемоги і поразки любові. Це саме той показ приватних подій, про який писав ще Бєлінський, характеризуючи соціальний роман, де через приватне " викривається зворотній бік історичних фактів". " У петлі" і " Здається у найми" - твори соціальні, і дія, яка в них розвивається, пов'язана з важливими подіями епохи. І якщо в них немає широкої панорами громадського-політичного життя Англії 80-90-х років (" У петлі"), вичерпної соціально-політичної характеристики повоєнної дійсності (" Здається у найми"), то це і неголовне. Читач, тим не менш, обізнаний про зміни, які виникли за 20-30 років та змінили обличчя країни. Голсуорсі насамперед цікаво простежував зміну інстинкту власності, - адже він " так само нерозривно пов'язаний з навколишнім середовищем". Та й чи міг він не зазнати змін, коли країна перейшла " від самовдоволеного і стриманого провінціалізму до ще більш самовдоволеного, але значно менш стриманого імперіалізму"?

Ставлення письменника до минулого, теперішнього і майбутнього ясніше за все дозволяє бачити багатошаровість його поглядів на дійсність. На відміну від художників-модерністів, які вели і ведуть своїх героїв з " нікуди" в " ніщо" (до них належав і Хемінгуей 20-х років), у творах яких час трагічно нерухомий, а персонажі існують в застиглому світі, де " ніколи нічого не відбувається", у Голсуорсі час рухається. Але і в " Сазі" ця тенденція вже виразно дається взнаки - письменник (перефразовуючи відоме положення Гоголя) намагається все що він вважає кращим, " перенести" з минулого в майбутнє, як би направити розвиток цього майбутнього в визначених, прийнятних для нього рамках, і як не парадоксально, " форсайтівського", хоча й звільнених від колишніх помилок прогресу. І не випадково тема майбутнього входить в трилогію з Джоном Форсайтом - ще однієї часткою " я" Голсуорсі. Онук старого Джолиона сповідує ті ж самі погляди, що й письменник: " Всьому виною, - говорить він Флер, - інстинкт власності, який винайшов ланцюг. Останнє покоління тільки й думало, що про власність, ось чому розігралася війна".

6.

Конфлікт психології власництва

Краса й власність у романі «Власник» Ґолсуорсі

Центральна тема романів форсайтовского циклу – занепад ніколи могутньої й сильної англійської буржуазії, катастрофа ніколи міцного укладу її життя. Ця тема розкривається на історії декількох поколінь сім’ї Форсайтов.

Три перших романи форсайтовского циклу охоплюють період з 1886 по 1920 р. Рух часу, зміна епох фіксуються відбитими в романах подіями історії: англо-бурська війна, смерть королеви Вікторії, перша світова війна. Події сімейного характеру перемежовуються й зв’язуються з історичними. Сім’я зображується як ланка громадського життя. Особливість кожного покоління визначається своєрідністю епохи. ІсторіяФорсайтов переростає в історію форсайтизма як суспільного явища

Для Ґолсуорсі щирим Форсайтом є не тільки той, хто носить це прізвище, але кожний, кому властива власницька психологія й хто живе за законами миру власників

Форсайта можна розпізнати по почуттю власності, по вмінню дивитися на речі із практичної сторони. Природжені емпірики, Форсайти позбавлені здатності до відверненого мислення. Форсайт ніколи не витрачає зрячи енергію, не виражає відкрито своїх почуттів. Форсайти – не творці й не творці; «ніхто в їхній сім’ї не бруднив рук створенням чого б те не було». Але вони прагнуть придбати й захопити створене іншими. Ця обставина породжує основний конфлікт роману «Власник», що полягає в зіткненні миру краси й волі, втіленого в Ирэн і Босини, і миру Форсайтов, що перебувають «у беззастережному рабстві у власності».

Дія роману «Власник» починається в 1886 році – у пору найвищого благополуччя Форсайтов в умовах викторианской Англії. Родоначальником сім’ї був «Гордий Доссет», простий підрядник, що розбагатів на будівельних замовленнях. Його діти, шестеро братів – Джолион, Джемс, Суизин, Николас, Роджер і Тимоти, превстигли в нагромадженні й збільшенні залишених їм засобів. У романах «Саги» діють три покоління Форсайтов.

Відкриваюча «Власника» глава – «Прийом у старого Джолиана», що містить чудове по своїй майстерності зображення Форсайтов, є вихідною для розвитку основних сюжетних ліній роману

Демонстрація сімейного благополуччя Форсайтов стає в той же час і прелюдією до майбутньої драми. Процвітаюче «ядро націй» інстинктивно почуває наближення небезпеки. У цей момент вона пов’язана із вторгненням у їхнє середовище Босини – людини інший світу

Відтворюючи портрети своїх героїв, Ґолсуорсі через зовнішні риси розкриває сутність їхнього характеру. Сухопарая, довга фігура Джеймса Форсайта цілком гармоніює з його сухістю й з його «прямолінійним» сприйняттям навколишні. У зовнішності Суизина – натури примітивної й грубої – підкреслена масивність, важка скам’янілість чорт, квадратні плечі. Характерна застигла презирлива гримаса на вузькій і блідій особі Сомса, його обережна скрадлива хода людини, що кого – те підстерігає. Ґолсуорсі використає прийом частого повторення, багаторазового згадування тих самих найбільш характерних рис зовнішності героя, досягаючи цим особливо чіткого зорового образа (великий, що різко виступає вперед форсайтовский підборіддя, пишна копиця волосся Джун, яскраві жилети Суизина й т.д.).

У характеристиці антагоністів форсайтовского миру Ґолсуорсі дотримується інших принципів зображення й використає інші принципи, відмовляючись від розгорнутого опису й прямої авторської оцінки. Ирэн і Босини дані в романі насамперед в описі Форсайтов.

Перший роман трилогії – «Власник» – проникнуть пафосом критики миру власників. У ньому переважає сатиричний початок, що виявився насамперед в образі Сомса Форсайта. Сомс – найбільш повне і яскраве втілення форсайтизма. Здатний і розумний від природи, Сомс направляє всю свою енергію на нагромадження капіталу. Заради цього він відмовляється від державної служби, предпочитая, як і його батько, практику присяжного повірника. Сомс підтримує тільки ділові зв’язки; у нього немає друзів, і він не відчуває потреби духовного спілкування з ким би те не було, крім Ирэн, що завжди ухиляється від такого спілкування, що залишається недоступної й далекої. Власницький початок придушує людини в Сомсе, заважає розкриттю кращих властивостей його особистості

Але він незмінно бездоганний у сфері своїх ділових відносин. Його не піддається ніяким спокусам професійна чесність заснована на природній обережності й уродженій відразі криску.

На відміну від багатьох інших Форсайтов (Суизин, Тимоти, тіточки Джули й Эстер), Сомс з’єднує в собі суперечливі риси. Обертає на себе увага дивна сторожкість у вираженні його замкнутої особи, туга в погляді, породжена незадоволеністю його почуття до Ирэн. Любов і краса недоступні Сомсу, хоча всією істотою своїм він прагне до володіння ними

Страждання Сомса не роблять його прозорливим. Лише на мить «він зрадив у собі Форсайта – забув самого себе… піднявся в чисті висоти безкорисливості й непрактичності». Це трапилося тоді, коли він переконується в тім, що, пішовши з його будинку, Ирэн не взяла із собою подаровані їй коштовності. Читаючи залишену нею записку, Сомс розуміє, що й вона страждає. У цей момент людин бере в ньому верх над власником. Але тільки на одна мить. Наприкінці роману власник уже знову готовий тріумфувати перемогу

Фінал роману багатозначний. Босини зацькований; він гине. Убита горем Ирэн вертається в будинок Сомса. Однак перемога Форсайта мнима

Творчості Ґолсуорсі властиві широкий епічний розмах, значущість соціально-психологічних узагальнень, майстерність і тонка спостережливість у зображенні повсякденної дійсності, критицизм, що сполучається із проникливим ліризмом

7.

Джон Голсуорсі написав багатотомну і почасти автобіографічну «Сагу про Форсайтів» і ввів поняття «Форсайтизм». ««Форсайтизм»- це матеріальна забезпеченість, надійність, успіх фірми. З цих якостей середнього і вищого класів виростало успіх всієї Британської імперії. У той же час «Форсайтизм» - це і снобізм, зарозумілість, а, в кінцевому рахунку - і самовирожденіе. Письменник відчував безповоротний відхід Англії вікторіанської епохи, а разом з ним - і розпад колишніх відносин, зміну «господарів життя».

. Форсайт – стиль життя (за романом Дж. Голсуорсі «Сага про Форсайтів») Дж. Голсуорсі був послідовним прибічником реалістичного мистецтва, вірив у його сприятливий вплив на суспільство. Кращий твір Дж. Голсуорсі – «Сага про Форсайтів» – правдива картина життя буржуазній Англії його часу. Джон Голсуорсі був послідовним прибічником реалістичного мистецтва, вірив у його сприятливий вплив на суспільство. Голсуорсі глибоко хвилювали соціальні протиріччя, характерні для буржуазного суспільства. Він пише про несправедливість існуючого суспільного ладу, з теплотою зображує людей праці, у своїх творах звертається до теми класових протиріч. Однак, у своїй критиці Голсуорсі переходить певні кордони; він прагне довести, що класова боротьба дає збитки. Письменник викриває лицемірство та егоїзм англійської буржуазії. Митець, правдиво показує процес її політичної й моральної деградації в добу імперіалізму. Головна тема творчості Голсуорсі тема власності, форсайтизм. Голсуорсі, протягом свого творчого шляху звертається до зображення світу власників, до розкриття психології людини-власника. Погляди та уявлення власника обмежені рамками його класу, а вчинки скуті загальноприйнятими у його середовищі нормами поведінки. Визначною є праця Голсуорсі «Сага про Форсайтів», яку він творив у період з 1906 по 1928 рік. Упродовж цього терміну позиція письменника зазнає помітних змін. Почавши із різкої критики світу власників, Голсуорсі під впливом подій Першої світової війни та робочих заворушень в Англії змінює своє ставлення до світу Форсайтів. Сатиричний елемент змінюється драматичним зображенням. Драматичні переживання головного героя щодо розкладання колишніх устроїв викликаних повоєнним періодом, збігаються із занепокоєнням самого Голсуорсі. Форсайтівский цикл включає шість романів. Перші три об'єднують у трилогію «Сага про Форсайтів». Сюди входять романи «Власник» (1906), «У зашморгу» (1920), «Здається наймачам» (1921), і навіть дві інтерлюдії «Останнє літо Форсайта» (1918) і «Пробудження» (1920). Друга трилогія «Сучасна комедія» – включає романи «Біла мавпа» (1924), «Срібна ложка» (1926), «Лебедина пісня» (1928) і дві інтерлюдії «Ідилія» (1927) та «Зустрічі» (1927). «Сага про Форсайтів» – це класичний зразок роману-епопеї циклу романів, кожний з них відділений, герой один, але в сукупності вони створюють роман-епопею. При цьому цикл Ґолсуорсі має певну своєрідність. Це тип роману-епопеї, що називається роман-сімейна хроніка. Принципове завдання автора це не тільки оповідання про життєві перипетії одного або кількох людей, якщо мова йде про сім'ю, але й оповідання про історичні долі, про розвиток історії, про процеси в суспільному житті країн або країни. Голсуорсі створює історії життя сімей, які стають зручною формою оповідання про життя світу, суспільства, країни. Це більше глибока структура, ніж роман-біографія, тому що в сім'ї багато людей, у кожного своя доля, кілька поколінь. Доля країни, суспільства добре показана через цей жанр сімейної хроніки, сімейної епопеї. Центральною темою романів форсайтівского циклу є занепад колись могутньої та сильною англійської буржуазії, катастрофа колись міцного укладу її життя. Цю тему розкриває історія кількох поколінь сім'ї Форсайтів. М. Горький писав про «Сагу про Форсайтів»: «Дедалі частіше з'являються книжки, що зображують процес розпаду «сім'ї, опори держави», процес вимирання та падіння незламних Форсайтів, майстерно зображених Джоном Голсуорсі у його «Сазі про Форсайтів». Для Голсуорсі справжнім Форсайтом є не лише той, хто носить це прізвище, але кожен, кому властива власницька психологія і хто живе за законами світу власників. Форсайта можна розпізнати за почуттям власності, за вміння оцінювати речі з боку. Форсайт ніколи не витрачатиме енергію даремно, не висловлюватиме відкрито своїх почуттів. Форсайти нікому й нічому не віддадуться повністю. Але вони полюбляють демонструвати власну згуртованість, бо «в згуртованості їхня сила». Більшість Форсайтів – люди нудні, але разом з тим розсудливі». Ніхто у їхній родині не бруднив рук створенням чого-небудь, але вони прагнуть купити, захопити створене кимось іншими. 2. Сила, що протистоїть.

21).
1) Модерністський роман — різновид роману, що будується на засадах модернізму. Видатні представники цього жанру: Т. Манн, Дж. Джойс, М. Пруст, М. Булгаков, А. Франс, Г. Гарсіа Маркес, Е. Хемінгуей та ін. У межах цього жанру новоутворення були здійснені відкриття таких романних форм, як роман-міф, роман-притча, роман-одіссея, роман — суб’єктивна епопея, роман у романі та ін. Основні риси модерністського роману • нове розуміння традиції; • оголошення прийому «потік свідомості» засобом пізнання індивідуальності; • розрив із попередніми культурами; • відмова від однолінійної залежності причин і наслідків у літературному творі; • заперечення всього сталого, постійного; • визнання центром подій свідомості митця; • набуття епічністю нових ознак: подіями вважаються враження, асоціації, алюзії; • зосередженість на процесі відтворення, мові, внутрішній, індивідуальній свідомості; • створення зовнішнього світу через сприйняття індивіда; • відкритість фіналів, багатозначність символів, звертання до «Я» читача

РОЗДІЛ 1. ДІЯЛЬНІСТЬ В. ВУЛФ ЯК ТЕОРЕТИКА Й ПРАКТИКАМОДЕРНІСТСЬКОЇ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ПРОЗИ

1.1.

Модернізм у Англії

Криза реалізму на порозі ХІХ

-

ХХ ст. проклала шлях розвиткумодерністських течій, які претендували на художнє втілення нової епохи.Потреба у художніх засадах осмислення дійсності зумовила експансіюмодерністської естетики, що запропонувала відмінні координати характеру, якасприймала довкілля як міфологічне й алогічне. Появу модернізму якхудожнього світовідчуття

вбачаємо у новій філософській системі координат, уякій опинилася людина ХХ ст. На рубежі зокрема ХІХ

-

ХХ ст. відбувалосяоновлення парадигми художньої культури, пов’язане, зокрема з тенденцією доекзистенціалізації художньої свідомості [1

2, 149-151].

Художні зміни порубіжжя ХІХ

-

ХХ ст. стали наслідком утвердженнямодернізму як повноправно естетичної системи. Вони відобразили глибинніперетворення, які відбулися у художній свідомості, утвердили нову поетику ілітературну стилістику, антропоцентричний характер літературної свідомості.Художня література сприйняла вектор естетичних змін, заклала основиестетичної системи ХХ ст.: змінилися вектори осягнення світу, відбувся перехідвід рівня соціальної конкретики на рівень універсалізації, центр ваги змістивсяна

відчуття стилю

[25, 11].

У 1924 р. в

лекції

«Містер Беннетт і місіс Браун» В. Вулф проголосила: «Десь у грудні 1910 р. людська

природа

змінилася»

[27].

Вже в 1919 р. вонапобачила нову літературу, яку назвала модерністською, вжившивперше

слово

«модерн» в якісному значенні.

Грунт

для розвитку модернізмубув

підготовлений

.

Модернізм

в Англії об'єднав різні

тенденції

в мистецтві, різних

письменників

та поетів і на ранній стадії пов'язаний з

експериментаторством. Навіть у межах творчості одного

письменника

можутьбути відображені найбільші досягнення

модернізму

(«Улісс» Джойса) і йогоглухий кут («Поминки по Фіннегану»), нове розуміння

традиції (Т. С. Еліот).Разом з тим різні угруповання і течії відбили цілком очевидно деякі загальні риси. Насамперед залежність літератури від

психології

3. Фройда, вплив

психоаналізу

і концепції мистецтва, творчості як форми сублімації.Теоретичний каркас наукового осмислення модернізму творимо на основіаналізу його філософських передумов та естетичних систем. Ґрунтуючись наеволюції світоглядної основи цього напряму, тобто з уваги наірраціоналістичну філософію (А. Шопенгауер, А. Бергсон) →

інтуїтивізм,

психоаналіз (З. Фройд) →

фрейдизм

→ та філософію існування (М. Хайдеггер)

екзистенціалізм,

моделюємо художньо

-

естетичну концептосистемуангломовного дискурсу модернізму. Концептосистема [

15, 94]

–

ментальний рівень або ментальна організація, де зосереджена сукупність усіх концептів, даних розуму людини і їх впорядковане об’єднання. Вона є системою думок ізнань про світ, відображає пізнавальний досвід людини на домовному і намовному рівні, не зведеному до лінгвістичної сутності [2

2, 12].

Іншою

фігурою, що істотно вплинула

на формування англійськогомодернізму, був Джордж Фрейзер (1854

-

1941), який завідував першоюкафедрою соціальної антропології в Ліверпулі і викладав в

Кембриджі

.

Йогодванадцятитомне дослідження «Золота гілка» (

1890 -

1915) присвячене еволюціїлюдської свідомості від магічного до релігійного і наукового.Відкидаючи на першій експериментальній стадії традиційнітипи

розповіді, проголошуючи техніку потоку свідомості єдино вірнимспособом

пізнання

індивідуальності,

модерністи

відкрили залежністьхудожнього образу як основного інструменту естетичної комунікації від міфу, що став структуростворюючим фактором («Улісс» Джойса,

поезія

Т.С.Еліота).

Модернізм

йде

шляхом дегуманізації. «Історія,

-

говорить СтівенДедалус («Улісс»),

-

це кошмар, від якого я намагаюся прокинутися». Як всяке

нове явище або сукупність явищ, модернізм на початку свого виникненнявідрізняється крайньою естетичною

інтенсивністю, що виражається увеличезній кількості експериментів, формальних вибухів і революцій.

Відмова від існуючих

стереотипів

та систем, реорганізація таперестановка окремих атомів цього матеріалу, пристосування до нового ладу, плинність життя і думки, відмова від однолінійної залежності причини інаслідку, війна всякої визначеності, культ відносності та дезінтеграції

-

осьочевидні ознаки модернізму. Ще однією з базових ознак модернізму єекзистенційна проблематика. Основні мотиви концептуалізовані цим художнімнапрямом –

абсурдність світу й відчуженість індивіда, мотиви самотності, страждання, дезорієнтації, мотиви маргінальності особи [

3, 118].

Наприклад, внутрішній світ Леопольда Блума («Улісс»), розсіченийасоціаціями, алюзіями, дивними і химерними поєднаннями висловленого іневисловленого, продуманого і спонтанного, народжує тим не менш видимий ідосить добре окреслений зовнішній світ міста Дубліна. Мандри Одіссея

-

Уліссазайняли багато років, блукання Блума

-

тільки один день, але саме це єпредметом та інструментом роману, способом використання міфу, відновлення реальності в системі інших речових,

матеріальних

і духовних вимірів.Панорама свідомості місіс Деллоуей в однойменному романі В. Вулфзображена протягом дня, така інтенсивність художницького

мислення

ітворчості. Не випадково поруч зі звичайним героєм, героєм кожного дняприсутній інший, який втілює собою творча свідомість, за допомогою якої

створюється незвичайна модерністська картина. Тривіальне і щоденнеміфологізуються: Блум перетворюється на легендарного героя древнього епосу, Стівен Дедалус з його багатою духовністю та організованою системоюмислення створює нескінченний контекст, в якому

мистецтво

роману можедемонструвати всі свої багатства.

Пародія, множинність мови розповіді, наявність різних

стилістичних

рівнів

-

серйозного і іронічного, компенсуютьвідсутність сюжету і відносність матеріалу.

В. Вулф висловила відмінність

модерністів від їхніх попередників унаступному пасажі: «Дослідіть, наприклад, звичайну

свідомість протягомзвичайного дня. Свідомість сприймає міріади вражень

-

нехитрих,

фантастичних, швидкоплинних, намальованих з гостротою сталі.Вони всюди проникають у свідомість, безперервним потоком незліченнихатомів, осідаючи, приймають форму життя понеділка чи вівторка, акцент можепереміститися

-

важливий момент виявиться не тут, а там...

Життя

-

це не серіясиметрично розташованих світильників, а ореол, що

світиться, напівпрозораоболонка, що оточує нас з моменту зародження

«я»

в нашій свідомості до йогозгасання. Чи не є завданням романіста передати вірно і точно цей невідомий, мінливий і невловимий дух, яким би складним він не був?

» [6

, 278] У цьомусенсі мистецтво В. Вулф спрямоване на те, щоб висвітлити спалахамивнутрішнього вогню свідомість, викликати головний інтерес до

того, що розташоване в підсвідомості, у важкодоступних глибинах психології.Не

діалектика

життя, а парадоксальність індивіда, його внутрішнього «я»народжувала відкритість кінцівок і багатозначність

символів, релятивізм тапостійне прагнення апелювати до активності читача, до його неосяжного «я».

Всі англійські письменники

-

модерністи були вигнанцями у власнійкраїні, страждали від нерозуміння, потрапляли в безглузді двозначні ситуації, їхжиття в більшості своїй трагічно обривалися. Однією з рис, які об'єднуютьанглійських модерністів, є заперечення стійкої моральної визначеності, якавиключає рух. «Мені ніколи не впізнати,

-

писав Лоуренс в есе «Чомуважливий

роман

», -

в чому

саме

закладена моя цілісність, моя індивідуальність, моє «я». Розповідати про моє «я» безглуздо: це всього лише означало б, що ясклав якесь уявлення про самого себе і тепер намагаюся побудувати і вирівнятисебе

відповідно

до даної моделі, що свідомо приречена

на невдачу»

[17, 327].

Мораль

у цьому сенсі вбиває мистецтво, пропонуючи йому в різнічаси різні моделі поведінки громадського та індивідуального. А це призведе довтрати людиною здатності відчути смак життя!

2.

Девід Герберт Річард Лоуренс (*11 вересня 1885 — †2 березня 1930) — англійський романіст, поет, драматург, есеїст, літературний критик і художник. Відомий також своїми подорожніми записками та оповіданнями. Один з ключових англійських письменників початку ХХ століття. Деякі книги Лоуренса, зокрема «Коханець леді Чаттерлей», тривалий час забороняли публікувати (через начебто їхню непристойність). Лоуренса шанують як мислителя та визначного представника модернізму в англійській літературі.

Зміст

[показати]

Біографія[ред. • ред. код]

Дитинство [ред. • ред. код]

Лоуренс народився в сім'ї шахтаря. Його дитинство та юність пройшли у робітничому селищі Іствуд, розташованому у восьми милях від Ноттінгема — одного з промислових центрів Англії, відомого своїми ткацькими фабриками й оточеного мережею шахт. Образ Іствуда Лоуренс назавжди зберіг у своїй пам'яті, відобразивши його на сторінках роману «Сини й коханці». Про Іствуд пори своєї юності Лоуренс писав як про «дивовижне переплетіння індустріалізму з побутом старої сільської Англії часів Шекспіра та Мілтона, Філдінга та Джордж Еліот», як про епоху, коли шахта ще не перетворила людину на машину. Однак цей процес уже почався і набирав силу. Краса природи була позначена слідами індустріалізації, стандартизація вбивала живі первні людського буття.

Населення Іствуда нараховувало три тисячі мешканців; над селищем височіла методистська церква, уздовж головної вулиці тягнулися магазини. Серед шахтарів, котрі щоденно спускалися під землю, був батько Лоуренса. «Мій батько любив шахту, — писав Лоуренс, — він неодноразово був жертвою аварій, але не міг розлучитися з нею. Йому були дорогі близькість, контакти з людьми, як дороге солдатам фронтове товариство». Батько письменника був людиною простою і життєлюбною; він працював на шахті з ранніх років, майже не вмів читати, був завсідником пабів. Людиною іншого складу була мати Лоуренса. Вона вирізнялася витонченою духовною організацією, здобула освіту, до заміжжя працювала вчителькою. У шахтарському Іствуді Лідія Лоуренс почувалася самотньою. Вона робила все, аби долучити до знань і культури своїх дітей. Лоуренс стверджував, що саме матері зобов'язаний він долею письменника. Між батьками розуміння не було, нерідко спалахували сварки, хоча одружилися вони через кохання.

Навчання [ред. • ред. код]

Лоуренс навчався у місцевій початковій школі, середню школу закінчив у Ноттінгемі, потім певний час працював клерком. У сімнадцять років він перехворів важкою формою запалення легенів, що призвело до туберкульозу. Склавши іспит на право працювати вчителем, Лоуренс якийсь час навчав шахтарських дітей, а потім викладав у Кройдоні, неподалік Лондона. Мріючи здобути вищу освіту, вступив у Ноттінгемський університет, але невдовзі покинув його, розчарувавшись у професорах і лекціях.

Творчість[ред. • ред. код]

Він узявся за літературні вправи, писав вірші, чотири роки працював над рукописом свого першого роману. У 1908 p., цілком несподівано для Лоуренса, в «Інґліш рев'ю» були опубліковані його вірші, потай від їхнього автора послані до редакції Джессі Чемберс — подругою його юності. У 1911 р. вийшов друком роман «Білий павич» (англ. The White Peacock), відразу ж виданий у США. Далі був «Порушник кордонів» (англ. The Trespasser, 1912), а за ним йшов роман «Сини і коханці» (англ. Sons and Lovers, 1913) — його перша серйозна робота, яка була напівавтобіографічним звітом про юність та неоднозначні стосунки з батьками. Роман «Сини і коханці» посідає 71 рядок у Рейтингу 100 найкращих книг усіх часів журналу Ньюсвік^[1].