Знак за Пірсом

Американський логік Чарльз Пірс, на відміну від мовознавчого підходу Ф. де Соссюра, вже логіку вважав іншою назвою для семіотики, розуміючи під ними формальне вивчення знаків.

У знаковій теорії Ч.Пірс відомий введенням людського чинника - інтерпретанта, що у подальшому знайшло розвиток у працях іншого американського вченого Ч.Морріса. Ч.Пірс запропонував розглядати знакові відношення у вигляді трикутника з вершинами " Знак", " Об'єкт", " Інтерпретант". Знак він вважав замінником " Об'єкта", проте лише в якомусь одному аспекті, а не за всіма параметрами.

Знаки, згідно з Ч.Пірсом, поділяються на три різновиди:

c. 16

" Ікони", " Індекси" та " Символи". Для знаків-ікон характерним є певна схожість з об'єктом (наприклад, малюнок). І фотографія теж не є самим об'єктом, а його зображенням, що було зорганізовано фотографом.

Знаки-індекси характеризуються фактичною суміжністю знака та об'єкта. Ч.Пірс писав, що вони обов'язково повинні мати якісь загальні характеристики з об'єктом. Прикладами цього типу знака можуть бути дим над лісом як знак вогнища, дірка в стелі як знак пострілу, сліди на піску як знак того, що тут пройшла людина. Як бачимо, з погляду семіотики перед нами, так би мовити, найменш цікавий знак, бо він є часткою самого об'єкта, або реальним результатом його дії.

Третій різновид - знак-символ - характеризується тим, що немає ніякого зв'язку між знаком та об'єктом, прикладом чого можуть бути слова природних мов. Тут Ч.Пірс повторює ту саму характеристику умовного зв'язку, яку вже відзначив Ф. де Соссюр.

Знаки за Якобсоном

Р.Якобсон підкреслив, що такий чіткий поділ на три типи знаків є умовним. Кожний окремий знак несе в собі відразу характеристики кількох типів. Він наводив такі приклади.

Знак-ікона може мати символізацію. У стародавньому живопису Єгипту фараон зображався великим, а всі інші - маленькими. Або в деяких середньовічних школах живопису злодій і добра людина зображалися по-іншому: анфас або профіль. Знак-індекс теж може мати символізацію: у деяких африканських племен вказування на людину пальцем є прокльоном. Чи не з цим пов'язана заборона робити те саме й у нашій культурі? Ми тільки забули про це й забороняємо дитині чинити таке словами " це неввічливо".

Тема 3. Групова комунікація

1. Група: ролі, лідерство, комунікація.

2. Організація як тип формальної групи.

3. Комунікаційні мережі у діловій комунікації

4. Комунікаційний стиль у діловій комунікації