Список дополнительной литературы. · Аналитическая философия: становление и развитие

· Аналитическая философия: становление и развитие. Антология. М., 1998.

· Андреев Л. Жан-Поль Сартр: Свободное сознание и ХХ век. М., 1994.

· Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

· Грюнбаум А. Сто лет психоанализа: итоги и перспективы // Вопросы философии. 1997. № 7.

· Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века: Учеб. пособие: в 2 т. М., 1994.

· Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

· Коплстон Ф. История философии, XX век. М., 2002.

· Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.

· Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. №№ 3, 4.

· Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000.

· Феномен человека: Антология. М., 1993.

· Фромм Э. Иметь или быть. М., 1994.

· Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2002.

· Чугин-Русов А.Е. Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика? // Вопросы философии. 1999. № 4.

· Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

Хрестоматия (в электронном виде)

· Витгеншетйн Л. Логико-философский трактат

· Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики

· Гуссерль Э. Картезианские размышления

· Делез Ж. Логика смысла

· Лиотар Ж.Ф. Заметка о смыслах «пост»

· Поппер К. Логика научного исследования

· Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект

· Ясперс К. Философская вера

Семинар 10. Русская ФИЛОСОФИЯ

План

1. Своеобразие русской философии

2. «Секуляризация» философии

3. Западники

4. Славянофилы

5. Проблема теодицеи в русской философской мысли

6. Философские идеи В.С. Соловьева

7. Философия Серебряного века

8. Философия русского космизма

Русская философия как особый феномен и как особая сфера интеллектуальной жизни стала оформляться достаточно поздно. Самостоятельное творчество области философии в России можно обнаружить лишь со второй половины XVIII века. Было бы ошибкой думать, что философские запросы были чужды русскому уму – в действительности они проявлялись достаточно часто, но, за небольшим и редким исключением, они находили свое разрешение в религиозном миросозерцании. Следующую характеристику русской философии дал А.Ф. Лосев:

1) Русской философии, в отличие от европейской, чуждо стремление к абстрактной, чисто интеллектуальной систематизации взглядов.

2) Русская философия неразрывно связана с действительностью, поэтому она часто является в виде публицистики, которая берет начало в общем духе времени.

3) Художественная литература является кладезем самобытной русской философии. В сочинениях Жуковского, Гоголя, Тютчева, Фета, Л.Толстого, Достоевского часто разрабатываются основные философские проблемы, само собой в их специфически русской, исключительно практической, ориентированной на жизнь форме.

Специфика современной русской философии определяется целым рядом исторически обусловленных обстоятельств. Во-первых, в России до сих пор сильны традиции марксистской философии, которая в период существования СССР признавалась единственно правильной философской концепцией. Во-вторых, русская философия имеет собственные традиции, которые были заложены такими мыслителями, как П.Я. Чаадаев, В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, А.Ф. Лосев, Н.О. Лосский, М.М. Бахтин. Концепции этих мыслителей сформировались не без влияния европейской культуры, однако это не исключает оригинальность русской философской мысли, которая связана с тем, что Россия изначально является православной страной, впитавшей в себя не римскую интеллектуализированную традицию, а в большей степени византийскую мистическую традицию. А в начале ХХ века русская философия находилась в авангарде мысли. В частности можно отметить тот факт, что такие русские философы как Лев Шестов и Николай Бердяев стояли у истоков экзистенциализма.