Ауру-сырқаусыз және проблемасыз өмір сүру

2007 жылы сә уір айында науқ астанып ауруханағ а тү стім. Алғ ашқ ы ү ш кү нде қ атты қ иналдым. Тіпті дұ ғ а жасауғ а да шамам келмей қ алды. Сонда: «О, Ә ке! Мен ө мірімді толық Ө зің е бағ ыштағ анымды білесің. Менің ө мірім - Сенің қ олың да. Егер де алам десең аманатың ды қ уанышпен Ө зің е тапсыруғ а дайынмын. Ө йткені ол жақ тағ ы ө мірді Мағ ан кө рсеткенсің. Киелі Жазбада: «Себебі Мә сіх – менің ө мірім, ал ө лім мен ү шін ұ тыспен тең» деп жазылғ ан ғ ой (Філ 1: 21). Сол сияқ ты мен ұ тысқ а толық қ ол жеткізгім келеді. Мен сағ ан шексіз ризамын, Ә ке!» – дедім.

Тө ртінші кү ні тыныштала бастадым, дұ ғ а етуге шамам келіп: «О, Ә ке, бұ л ауруды менің қ андай кү нә м ү шін жібердің? Қ андай да болмасын біліп-білмей жасағ ан кү нә ларым ү шін қ атты ө кініп, Ө зің нен кешірім сұ раймын» - деп дұ ғ а еттім. Сонда Киелі Рух: «Малды Менен жоғ ары қ ойып қ ойдың» - деді. Бұ л шындық еді. Себебі мал тө лдеген кезде жұ байымыз екеуміз жайлауда болып, ү ш ай бойы малшыларғ а кө мектескен болатынбыз.

Таң ертең ерте тұ рып, малмен айналысып кететіндіктен Киелі Кітап оқ уғ а, дұ ғ а етуге аз уақ ыт жұ мсап жү рдік. Осы қ ателігімді біліп: «Киелі Рух, енді мағ ан не істеуді бұ йырасың?» – деп сұ радым.

Киелі Кітапта: «Саул: - Сен кімсің, Ием - деп сұ рады. Ол:

- Мен сен қ удалап жү рген Исамын! - деді.

- Мағ ан не істеуді бұ йырасың? – деді Саул» деп жазылғ ан (Елш. істері 9: 5).

Исаның Паулдан басқ а бірде – бір шә кірті бұ л сө здерді айтпапты.

«Бірде Галия кө лінің жағ асымен келе жатып, Иса ағ айынды екі жігітті: Шимон Петір мен інісі Ә ндірді кө рді. Балық шы болып кү нелтетін олар кө лге ау салып жатты. Иса оларғ а: «Соң ымнан ерің дер! Мен сендерді балық аулағ андарың сияқ ты бұ дан былай адамдарды жинап ә келетін етемін» - деді. Екеуі дереу ауларын тастап, Оғ ан еріп шә кірттері болды» (Мат. 4: 18, 20).

«Иса сол жерден кетіп бара жатып, салық кең сесінің қ асында отырғ ан Матай есімді салық шыны кө ріп оғ ан: «Соң ымнан ер!» - деді. Матай орнынан тұ рып, Исағ а шә кірті болып ерді» (Мат. 9: 9).

Осы аяттардан Исаның Пауылдан басқ а шә кірттерінің бә рі «Соң ымнан ер!» десе, ү ндемей еріп жү ре беріпті. Бірақ бастарына қ иыншылық тү скенде бә рі Исаны тастап, қ ашып кетті. «Сол сә тте шә кірттерінің бә рі Оны тастап, қ аша жө нелді» (Марқ а 14: 50).

Ал елші Пауыл басына қ аншама қ иыншылық тү ссе де ешқ андай мойымады. Себебі: «Мағ ан не істеуді бұ йырасың?» – деген сұ рақ арқ ылы ө зін Исағ а толық бағ ыштағ анын білдіріп, «Не істеуді бұ йырасың?» Сен ү шін бә ріне дайынмын» дегенді білдіріп тұ р. «Мағ ан не істеуді бұ йырасың?» - деген сұ рақ бізді Исағ а барынша жақ ындатады екен. Мұ ны сө збен, ауызбен ғ ана емес, шын жү ректен айту керек.

2007 жылы сә уір айында қ атты науқ астанып ауруханағ а тү стім. Алғ ақ ы ү ш кү н аса қ атты қ иналдым. Тіпті Қ ұ дайғ а мінажат етуге де шамам келмеді. Тө ртінші кү ні денсаулығ ым жақ сара бастады.

Сонда мінажат етіп жатып: «Киелі Рух, енді мағ ан не істеуді бұ йырасың» деп сұ рағ анымда Ол: «Кө п адамдар сағ ан ұ қ сап аурудан қ иналып азаптануда. Соларғ а сауық тыру жайында уағ ыз айт!» деді. Мен сауық тыру жайында бұ рын уағ ыз айтып кө рмегенмін. Сондық тан Інжілді оқ ып, онда сауығ у жайлы не айтылатынын зерттей бастадым. Сауық тыру жайында негізінен тө рт Інжіл мен Елшілердің істері кітаптарында айтылады екен.

1978 жылы Алматыда ДДБ-ның (Дү ние жү зілік денсаулық сақ тау бірлестігі) конгресі ө ткен. Сол конгреске 198 мемлекеттен ө кілдер қ атысады. Қ атысушылар медицина ғ ылымдарының доктарлары, академиктер, профессорлар болды. Сол ғ алымдардың айтуынша, бү кіл дү ние жү зінде медициналық энциклопедияғ а кірген аурулардың саны он мың екен. Содан бері міне, отыз жыл ө тті. Соң ғ ы отыз жыл ғ ылым мен техниканың аса дамығ ан кезең і болды. Ә ртү рлі жаң а дә рі-дә рмектер шық ты. Осылай жаппай даму болғ андық тан, заң дылық бойынша, аурулардың саны кемуі керек қ ой.

Ө кінішке қ арай, аурулардың саны азаюдың орнына керісінше кө бейіп кеткен. Отыз жылдың ішінде қ ырық жеті жаң а ауру пайда болғ ан, оны тө ртеуіне ә зірше ем жоқ. Сол тө ртеудің ең ауыры - СПИД. СПИД-пен ең алғ ашында тек гомосексуалистер мен нашақ орлар ғ ана ауырғ ан екен. Кейін солар арқ ылы басқ а адамдарғ а тарады. Гомосексуализм мен нашақ орлық - кү нә, СПИД - кү нә нің жазасы.

Медицина ғ ылымы бірде-бір аурудың шығ у тегін (этиологиясын) дә лелдеп айтып бере алмайды. Мысалы, нанның тегі қ айда? Біз жерге бидай себеміз, бидай ө сіп шығ ып, масақ байлайды. Масақ ты ү гітіп алып, дә нді диірменге тартып ұ н жасаймыз да, ұ ннан нан пісіреміз. Нанның шығ у тегі (этиологиясы) жерге тү скен дә ннен басталады.

Ал аурудың шығ у тегі (этиологиясы) қ айда? Бұ л сұ рақ қ а ғ ылым жауап бере алғ ан емес. Бұ л сұ рақ қ а жауапты Киелі Кітаптан табамыз. Заң ның қ айталануы кітабының 28-тарауынң 15-16-аяттарында: «Егер Жаратушы Иенің, ө з Қ ұ дайың ның айтқ андарын тындамайтын болсаң жә не бү гін сағ ан Мен ө сиет етіп отырғ ан Оның барлық шарттары мен Оның барлық нұ сқ ауларын орындауғ а тырыспасаң, онда осы қ арғ ыс атаулының барлығ ы сенің басың а ү йіледі жә не сағ ан ө з кесапатын тигізеді. Сонда сен қ алада да далада да қ арғ ысқ а ұ шырайсың» делінген (15-16 аяттар).

20-аят: «Жер бетінен қ ұ рып кеткенге дейін ө зің қ андай іс істесең де, ө з қ олымен жасалатын шаруаның барлығ ында да Жаратушы Ие сағ ан абыржушылық пен бақ ытсыздық, қ арғ ыс жіберетін болады – сө йтіп, Мені тастап, теріс бұ рылып кеткенің ү шін кө п уақ ыт ө тпей қ аза табасың».

21-аят: «Ө зің иелену ү шін қ азір келе жатқ ан сол жердің бетінен сені мү лде қ ұ ртып біткенге дейін Жаратушы Ие сағ ан жазылмас жара қ аптататын болады».

22-аят: «Жаратушы Ие сағ ан желікпе дертін, безгек, қ абыну дертін, қ ұ рғ ақ шылық, аң ызақ індетеді, сө йтіп, мү лде қ ұ рып біткенге дейін осы жамандық атаулы сенің соң ың нан қ алмайтын болады».

27-аят: «Жаратушы Ие сені Мысыр алапесі мен ірің ді жара, қ атерлі ісік, қ ышыма-қ отырды жаппай жұ қ тырып, солардан жазыла алмайсындар».

28-аят: «Сонымен қ атар, Жаратқ ан Ие сендерді ақ ыл-естерің нен айырып, соқ ыр қ ылып, абыржытатын болады».

35-аят: «Жаратқ ан Ие тізелерің мен сандарың а жаман алапес жұ қ тырып, ол басың нан аяғ ына дейін тұ ла бойларың а қ аптап кетіп, содан сауығ а алмайсың дар».

38-аят: «Егістіктеріне мол тұ қ ым себесің дер де, шегіртке жайпап кететіндіктен ө німдерің аз болады».

41-аят: «Ұ л-қ ыздарың болғ анымен, олар тұ тқ ынғ а тү скендіктен қ астарында болмайды».

58-59-аяттар: «Сонымен, егер сендер осы кітапта жазылғ ан Таурат заң ының барлық ережелерін мұ қ ият орындамасаң дар, ә рі Қ ұ дай Иелерің нің ұ лы да айбынды атына мойынсұ нып, Оны қ ұ рметтемесең дер, онда Жаратқ ан Ие сендерді жә не кейінгі ұ рпақ тарынды сұ рапыл азаптарғ а ұ шыратып ұ зақ қ а созылатын ауыр індеттерді, қ орқ ынышта да созылмалы, ауру-сырқ ауларды жібереді».

60-аят: «Осылай Ол сендер Мысырда жү ргенде қ атты қ орқ атын індеттердің бә рін де жібереді. Солар сендерге ұ зақ уақ ытқ а жабысады».

61-аят: «Бұ ғ ан қ оса, Жаратқ ан Ие осы Таурат кітабында айтылмағ ан басқ а да кез-келген ауру-сырқ аулар мен індеттерді сендер ә бден қ ұ рып біткенше жіберіп отырады».

Қ ымбатты бауырлар, осынша кө п аяттарда тізіп жазғ аным ү шін сіздер мені кешірініздер. Ө йткені, бұ л аяттар біздің Киелі Кітабымызда жоқ. Сол себепті сіздер ізденіп ә уре болмасын дедім.

Киелі Жазбаның осы аяттарынан ө мірде кездесетін барлық қ иыншылық тар (проблемалар) мен ауру-сырқ ау атаулы Жаратқ ан Иенің ө сиеттерін, шарттарын, нұ сқ ауларын орындамағ андық тан болатынын кө реміз. Жаратқ ан Иенің ө сиеттерін бір сө збен «Қ ұ дай заң дары» деп атайды.

«Кү нә жасағ ан ә ркімнің Қ ұ дай заң ын бұ зғ аны, себебі кү нә – Қ ұ дай заң ын бұ зғ андық» (1Жох. 3: 4).

Демек, біздің ө мірімізде кездесетін барлық қ иыншылық тар (проблемалар) мен аурулар жасағ ан кү нә ларымыз ү шін жіберілген жаза екен. Ауру-сырқ ау мен проблемаларды бір-бірінен бө ліп қ арауғ а болмайды (Заң ның қ айталануы 28 тарау).

Қ азақ та «Бірінші байлық – денсаулық» деген мақ ал бар. Шынында да денсаулығ ы нашарлағ ан адам ү шін бұ л дү ниенің бар қ ызығ ы қ ұ нын жоя бастайды. Мына бір болғ ан оқ иғ а денсаулық тың адам баласына қ аншалық ты қ ымбат екенін кө рсетеді. Ұ лыбританияда Елизавета есімді ә йел королева болғ ан. Ол тұ рмыс қ ұ рмағ ан, перзентсіз жалғ ыз басты ә йел еді. Ол кезде Ұ лыбританияның қ ұ рамына Ү ндістан, Малайзия, Индонезия, Австралия, Оң тү стік Африка Республикасы, АҚ Ш, Аляска, Канаданың жартысы кіретін. Сол колониялық аймақ тардан қ ыруар қ аржы салық тү рінде Королеваның қ азынасына қ ұ йылып жатады. Королева Елизавета дү ниеде ең бай адам еді. Қ атты ауырып ә л ү стінде жатқ ан королева патшалығ ындағ ы барлық дә рігерлерін, емшілерін, тә уіптерін жинап: «Кім мағ ан ө мірімді бір кү нге ұ зартатын денсаулық сыйласа, сол адамғ а бар байлығ ымды мұ рағ а қ алдырып кетемін» деген. Бірақ бірде-бір емші, дә рігер оның дертіне шипа тауып, «Ө мірің ізді бір кү нге ұ зарта аламын» деп айта алмағ ан. Осы оқ иғ адан кейін тө рт сағ ат ө ткенде Елизавета жан тапсырып марқ ұ м болғ ан. Бұ дан шығ атын қ орытынды – «Денсаулық - зор байлық».

«Ұ ры ұ рлап, сойып, қ ұ рту ү шін келеді...» (Жох. 10: 10).

Қ андай ұ ры болса да заттың ең қ ұ ндысын ұ рлайды. Сондық тан шайтан біздің ең қ ұ нды мү лкімізді - денсаулығ ымызды, тыныштығ ымызды, қ аунышымызды ұ рлайды. Ал бұ л аурулар мен проблемалардан қ алай қ ұ тыла аламыз? Киелі Кітапта: «Ол бар кү нә ларымызды кешіріп, дерттерімнің бә рін сауық тырады, Ө лімнен жанымды аман қ алдырып, Рақ ымы мен мейірімен сыйлайды. Тілегімді жақ сылық пен қ анағ ат қ ып, Қ ырандай мені қ айта тү летеді» делінген (Заб. 102: 3-5).

Демек, кү нә ларымыз кешірілсе, барлық дертімізден сауығ ып, проблемадан арылады екенбіз.

Дә рігерлердің ауруларды емдеп жү ргенін жоқ қ а шығ аруғ а болмайды. Олар білімдеріне сә йкес, қ олдарынан келгенінше адамдарғ а кө мектесуде. Алайда медицинанын атасы деп жү рген Гиппократ: «Медикус курат, натура санат» - депті, яки «Медицина емдейді, табиғ ат сауық тырады» деген сө з. Яғ ни медицина емдегенімен ешуақ ытта сауық тыра алмайды екен. Мұ ндағ ы табиғ ат деп отырғ анымыз Қ ұ дайдың Ө зі, ө йткені бізді қ оршап тұ рғ ан табиғ ат Қ ұ дайдың туындысы. Олай болса, бізді сауық тыратын - тек Қ ұ дай!

«Ал мен сендерді қ абылдаймын. Мен Ә келерің, сендер ұ л-қ ыздарым боласың дар» дейді қ ұ діреті шексіз Жаратқ ан Ие» (2Қ ор. 6: 18).

Біздің Кө ктегі Ә кеміз - кө п балалы Ә ке! Ол - біздің ә рқ айсымызды Ө зінің қ ұ дайлық сү йіспеншілігімен сү юші Ә ке! Ол Ө з ұ л-қ ыздарының ауырып, қ иналып жү ргенін, қ иыншылық тарғ а тап болғ анын қ аламайды! Сондық тан Ол біздің қ айғ ы-қ асіретімізді, ауру-сырқ ауларымызды Ө з Қ ызметшісінің (яғ ни Иса Мә сіхтің) мойнына артты. «Шынында Қ ұ дайдын Қ ызметшісі біздің қ асіретімізді Ө зіне алды, біздің ауруларымызды ө з мойнымен кө терді. Оның ұ рылып, азап шегуін Қ ұ дай бұ йырғ ан жаза деп ойладық! Алайда, Қ ұ дайдың Қ ызметшісі біздің кү нә ларымыз ү шін тү йреліп, біздің ә ділетсіз істеріміз ү шін қ ұ ртылды. Оның тартқ ан жазасы бізге амандық пен тыныштық ә келді. Оның жараларының арқ асында біз сауық тық. Барлығ ымыз адасқ ан қ ойлардай тентіреп, ө з беттерімізбен жү рдік. Ал Жаратқ ан Ие бә ріміздің кү нә ларымызды Қ ызметшісінің мойнына артты» (Иш. 53: 4-6). «Біз кү нә нің қ ұ дығ ынан қ ұ тылып, ә ділетті ө мір сү ре алуымыз ү шін Мә сіх айқ ыш ағ ашта кү нә ларымызды ө з тә ніде кө теріп тұ рды. Осылай Оның жаралары арқ ылы дертімізден сауық тық» (1Петір 2: 24).

Осы аяттардан біз ауруымыздан арылып, дертімізден сауық қ анымызды білеміз. Бұ л қ ашан болды? - Ә рине, Иса Мә сіх біздің кү нә ларымызды Ө з мойнына алып, киелі қ анын айқ ыш ағ ашта тө ккен сә тте, яғ ни 2000 жыл бұ рын. Демек біз екі мың жыл аурудан арылып, барлық дертімізден сауығ ып қ ойғ анбыз. Бұ л ө ткен шақ, келер шақ емес. Сондық тан біз сауығ уды келешекте болады деп кү туге тиіс емеспіз.

Мен бұ л шындық ты былай қ абылдадым: 1941 жылы бір қ азақ отбасында ер бола дү ниеге келетінін, оғ ан Сарыбай (Бұ л - мен) деп ат қ оятынын, оның ө з ө мірінде ө те кө п кү нә жесайтынын, қ анша жә не қ андай кү нә жасайтынын Иса Мә сіх білді. Сарыбай кү нә ларына бола жазаланбауы ү шін Иса Мә сіх оның кү нә ларын Ө з мойнына алып, оның кү нә ларының айыбын айқ ыш ағ ашта Ө з тә нінде кө теріп тұ рды. Демек, мен ө теуге тиісті қ арызды Иса Мә сіх ө теп қ ойды. Мен қ арыздан толық қ ұ тылдым. Олай болса, мен аурып, қ айғ ы-қ асірет шегіп азаптануғ а тиісті емеспін! Енді мағ ан сауығ у қ ажет емес. Мен ә лдеқ ашан, осыдан екі мың жыл бұ рын сауығ ып қ ойғ анмын. Мағ ан сауығ уды кү ту қ ажет емес. Иса Мә сіхтің жаралары арқ ылы толық сауық қ анмын деп мен рухымда сендім. Санамда емес. Егер бұ л шындық қ а санамызд сенетін болсақ, онда санамызда кү мә ндана бастаймыз. Біздің санамыз кү мә ндануғ а аса бейім. Ал болмашы кү мә ндансаң болғ аны сауығ уды жоғ алтып аласың.

2004 жылы Алматы қ аласындағ ы «Нұ р» қ ауымының қ ызметшісі Жү сіп деген жігіт мынадай бір керемет куә лік айтты: ол мектепті бітіретін жылы кө ктемде сол жақ тағ ы қ абағ ы ісіп ауыра бастағ ан. Ташкентке томография жасатып тексерткенде, дә рігерлер баланың миының қ атерлі ісік дертіне шалдық қ анын жә не алты айдай ғ ана ө мірі қ алғ анын айтып, баланың кө ң іліне тимей, жағ дайын жасап, кү тің дер деп кең ес беріп қ айтарады. Ата-анасы оны біраз кө ң ілі сергіп, қ ыдырып қ айтсын деп Алматығ а жездесінің ү йіне жібереді. Жездесі оны ө зі барып жү рген Мә сіхке сенушілердің «Нұ р» қ ауымына апарын ауруынан айық сын деп дұ ғ а еткізеді. Қ ауымдағ ы бауырлар оғ ан 1Петір 2: 24 аятын қ айталап айта бер деп кең ес береді. «Алғ ашқ ы кү ндері со аятты жиырма, отыз рет қ айталап жү рдім, бірте-бірте кү ніне бес жү з ретке дейін қ айталадым» дейді Жү сіп.

Екі жарым айдан кейін қ айта медициналық тексеруден ө тіп, томография жасатқ анда қ атерлі ісіктен тіпті белгі де жоқ боп шығ ады. Қ азірге ол жігіт «Нұ р» қ ауымында қ ызыметші. Осы куә лікті естігенде «Бұ л қ алай болды екен?» деген сұ рақ ойымнан шық пай қ ойды. Ишая 53: 4-6 жә не 1Петір 2: 24 аяттарының мә ні ашылғ анда Жү сіп 1Петір 2: 24 аятты қ айталау барысында ө зінің екі мың жыл бұ рын сауығ у алып қ ойғ анын рухта қ абылдағ анын тү сіндім.

Киелі Кітапта сауығ у жайында бірнеше жерде айтылғ ан:

1. Ишая 53: 4-6 жә не 1Петір 2: 24 аяттарына сә йкес сауығ уды рухың да кү мә нсіз қ абылда.

2. Аурудың ө зің ді тастап кетуін талап ет. Себебі ауру мен проблеманың этиологиясын схема тү рінде кө рсетсек былай болады:

Иса

Жоғ арыда айтылғ андай нанның этиологиясы: жерге бидай дә ні тү седі. Одан бидай ө ніп шығ ып масақ байлайды. Оны ү гітіп алып, ұ н жасап нан пісіреміз. Бұ л 1-суретте кө рсетілген.

Оғ ан ұ қ сас біздің болмысымызғ а кү нә енсе (немесе біз кү нә жасасақ), кү нә дан проблемалар мен ауру ө ніп шығ ады. Ал біздің болмысымызғ а кү нә тек шайтан арқ ылы келеді. Олай болса, шайтансыз кү нә жоқ, кү нә сіз аурулар мен проблемалар жоқ. Демек, шайтан, кү нә жә не ауру мен проблемалар ү шбірлік тү зіп тұ р. Немесе шайтан, кү нә жә не ауру мен проблемалар біртұ тас. Олай болса, 10047 ауру тү рі мен бү кіл адамзат ө мірінде орын алып жү рген проблема атаулының себебі біреу-ақ. Ол - кү нә.

Егер біз кү нә дан арылсақ, ө мірімізде орын алғ ан барлық проблемалар мен ауру атаулыдан арыламыз. 3-суретке назар аударсақ, Ишая 53: 3-6 жә не 1Петір 2: 24 аяттарғ а сә йкес біздің кү нә ларымызды Иса 2000 жыл бұ рын алып кеткен. Демек, ауру-сырқ ау мен проблемаларғ а нә р беріп тұ рғ ан «кү нә» жойылса, аурулар мен проблемалар қ урап, солып жойылып жоқ болып кетуі тиіс қ ой. (3-сурет)

Мысалы, танысым Ә блә кім менен 1000 тең ге қ арыз алды делік. Бір кү ні мен берген ақ шанымды алуғ а барсам Ә блә кім ү йінде жоқ екен. Бірақ баласы 1000 тең гені қ айтарып берді. Ә блә кім қ арызының ө телгенін естіген жоқ еді. Келесі бір жолық қ анда «Қ арызымды бер» десем, ол «Қ алтамда бары бес жү з тең ге еді, соны ала тұ р» деп бес жү з тең ге берді. Тағ ы да бір кездескенде Ә блә кім баласынан қ арызының толық ө телгенін естіген еді. Енді ол мағ ан:

- Ей, суайт, алдамшы менен алдап алғ ан ақ шаны қ айтар, ә йтпесе ө зің ді сотқ а беремін, - деп қ арсы дау айтуы мү мкін ғ ой. Жә не онысы ө те орынды болар еді. Солай емес пе?

«...Ол ө тірікті ө з болмысына сай айта береді. Себебі ол – ө ртікші, ө тіріктің бастауы» (Жох 8: 44).

Бұ л аят шайтанның болмысын кө рсетіп тұ р. Ол – ө тірікші, ө тіріктің бастауы. Ол суайт, бізге: «Сен кү нә карсың, сол жасағ ан кү нә ларың ү шін мынау аурулармен ауырып, мына проблемаларды қ абылдауың керек» деп бізді алдай бастайды. Сол кезде біз былай дұ ғ а етуге тиіспіз: «Ей, шайтан! Сен мені алдама, менің кү нә ларымның қ ұ нын екі мың жыл бұ рын Иса Мә сіх ө теп қ ойғ ан. Енді менен алатын ешқ андай ү лесің жоқ. Мен сені ө те жақ сы білемін. Сен екі мың жыл бұ рын Голгофада айқ ыш ағ ашта Иса Мә сіхтен жең ілгенсің. Ендігі сенің орның - тозақ. Иса Мә сіх - жең імпаз. Оғ ан кө к пен жердің барлық билігі берілген. Лұ қ а жазғ ан Ізгі хабардың оныншы тарауының он сегізінші аятында: «Иса оларғ а: - Шайтанның найзағ айша кө ктен қ ұ лап тү скенін кө рдім. Естерің де болсын: Мен сендерге жыландар мен шаяндарды таптап басып, жаудың барлық кү шін жең етін билік бердім. Енді сендерге еш нә рсе де зиянын тигізе алмайды, - деді» - деп жазылғ ан ғ ой. Ей, шайтан! Менде сенің барлық кү шің ді жең етін билік бар. Сен мағ ан ешқ андай зияның ды тигізе алмайсың. Енді мен сағ ан ашық соғ ыс жариялаймын!

Марқ а жазғ ан Ізгі хабардың он алтыншы тарауының он жетінші жә не он сегізінші аяттарында: «Сенушілер Қ ұ дайдың қ ұ діретін кө рсететін мынадай кереметтерді істемек: Менің атыммен жындарды қ уып шығ арып, жаң а тілдерде сө йлейді. Егерде қ олдарың мен улы жылан ұ стап не у ішіп қ ойса, содан ешқ андай зақ ым кө рмейді. Ауру адамдардың ү стіне қ олдарын қ ойса, олар сауығ ып кетеді» - деп жазылғ ан ғ ой. Ей, шайтан! Мен сені қ уамын!

Матай жазғ ан Ізгі хабардың он сегізінші тарауының он сегізінші аятында: «Сендерге маң ызды шындық ты айтамын: сендердің жер бетінде байлағ андарың Кө кте байламбақ жерде рұ қ сат еткендерге Кө кте рұ қ сат етілмек» деп жазылғ ан ғ ой. Ей, шайтан, қ азір мен сені байлаймын! - деп шайтанғ а мандаттарымызды кө рсетеміз. Сонда шайтан қ алтырап, сасқ алақ тай бастайды.

Сө йтіп: «Ей, шайтан! Иса Мә сіхтің атымен бұ йырамын, шық менің болмысымнан, қ айтып енді мағ ан қ олың ды тигізбе! Менің болмысыма қ айтып келуің е, мағ ан қ олың ды тигізуің е Иса Мә сіхтің атымен тыйым саламын. Менің ө міріме жү ргізіп келген билігің ді Иса Мә сіхтің атымен бұ зып, тас-талқ ан еттім. Енді сенің ешқ андай билігің мағ ан жү рмейді. Менің ө мірімдегі сенің байлауың ды Иса Мә сіхтің атымен шештім. Сенің ө зің ді Иса Мә сіхтің атымен байладым. Менің болмысымнан алып жү рген ү лесің ді Иса Мә сіхтың атымен кестім. Енді менің болмысымнан алатын ешқ андай ү лесің жоқ!

Ей, ауру мен проблемалар, сендер шайтанмен біртұ тассың дар. Сендердің мені азаптап жү рген кү штерің ді Иса Мә сіхтің атымен тас-талқ ан етіп жойдым. Енді мені тастап кет! Ей, шайтан! Мен сағ ан Иса Мә сіхтің атымен бұ йырамын, менің болмасымдағ ы аурулар мен проблемаларың ды ал да кет! Қ айтып менің ө міріме тиме! Мен бә рібір сені қ абылдамаймын! Сенен де, ауруың мен проблемаларың нан да тү гелдей бас тартамын» – деп ауру мен проблемаларды болмысымыздан қ уамыз, бізді тастап кетуін Иса Мә сіхтің атымен талап етеміз.

«Ей, шайтан! Сен менің денсаулығ ымды, тыныштығ ымды, қ уанышымды, сү йіспеншілігімді, ақ шамды, абыройымды, жұ байымды, перзенттерімді, туыстарымды, достарымды, уақ ытымды, жұ мысымды т.б ұ рладың. Енді Иса Мә сіхтің атымен бә рін кері қ айтаруың ды талап етемін. Қ айтар кері!» – деп талап етеміз.

Бұ л дұ ғ а ә рине, догма емес. Мен ө зім осылай ерінбей барлық мандаттарымды кө рсетіп, дұ ғ а етемін. Нә тижесі керемет. Ал сіздердің басқ аша дұ ғ а етуің із де мү мкін. Кімді қ алай жетелеуді Киелі Рух Ө зі біледі. Сондық тан жоғ арыдағ ы дұ ғ а тек ү лгі ғ ана.

Қ алай дұ ғ а етсең із де болмысың ыздан жынды, ауруды, проблемаларды қ уғ анда, шайтанғ а Исадан алғ ан мандаттарың ызды кө рсетіп, қ аймық пай, Иса Мә сіхтің атымен ө ктем бұ йырып сө йлең із.

«Иса жынғ а:

- Ү нің ді ө шір, шық одан! – деп қ атаң бұ йырды. Сонда жын ауру адамды қ алшылдатып, қ атты дауыспен айқ ай салып, денесінен шығ ып кетті. Барлық жұ рт ү рейлері ұ шып:

- Бұ л немене? Не қ ылғ ан жаң а ілім? Ол тіпті жындарғ а билікпен бұ йрық беріп, олар Оғ ан бағ ынады ғ ой! – деп ө зара сұ расып таң ғ алысты» (Марқ а 1: 25-27).

Шайтан мен жынмен сө йлескенде біз де Иса Мә сіх сияқ ты «қ атаң бұ йырып» сө йлеуге тиіспіз. Шайтанғ а ешуақ ытта жылы шырай кө рсетіп, жұ мсақ сө йлеуге болмайды.

Мұ хаддин бауырымыздың екі иті бар. Ү йіне барғ анда екеуі де еркелеп, аяғ ың а оралып, киімің ді былғ ап, соң ың нан қ алмайды. Мә кең «А ну-ка, на место!» - десе екеуі де ү йшігіне кіріп бастарын шығ арып қ арап тұ рады. Сә л ғ ана жү зің ді жылытып қ арасаң бітті, екеуі де ү йшіктерінен атып шығ ып, қ айтадан аяғ ың а оралып еркелей бастайды.

Шайтан да сол сияқ ты шақ ыруды кү тпейді. Сә л ғ ана жылы шырай танытсаң, ол болмысың а кіріп келеді де азғ ыра бастайды.

Қ ырғ ызстанда сенушілердің конференциясына барғ анымызда Аманқ ұ л деген бауырымыз «Анау Шә кең, Шә кең» деп ізетпен сө йлеп отыр. Ың ғ айсыз болса да оның сө зін бұ зып: Ей, Аманқ ұ л. шайтан сенің кімің еді? Қ ұ даң ба, қ ұ дағ иың ба? Соншама ізет кө рсетіп «Шә кең» дейтіндей. Исағ а ұ қ сап оғ ан қ атаң бұ йырып сө йле», - дедім.

Сонымен, шайтанның, жынның, аурудың, проблемалардың ө зімізді тастап кетуін талап ету арқ ылы ауру мен проблема атаулыдан толық арыламыз.

Егер біз шайтанның қ ұ лдығ ында ө мір сү ре берсек, ол бізді ауыртып, проблемаларды ү йіп-тө гіп, қ айғ ы-қ асіретке душар етіп, тіпті қ аң ғ ытып («бомж» етіп) жіберуі ық тимал. Дү ние жү зінде қ аншама баспанасыз қ аң ғ ыбас бар екенін бір Қ ұ дай ғ ана біледі. Кез келген кү нә кар адам - шайтанның ү йі немесе шайтанның баспанасы.

Біз Қ ұ дай берген билікті пайдаланып шайтанды болмысымыздан қ усақ, ол баспанасыз қ алып «бомжғ а» айналады. Бұ рын ол бізге проблема туғ ызушы еді, енді біз оғ ан проблема туғ ызамыз.

Сен де шайтанғ а проблема туғ ыз! Ең жақ сы корғ аныс – дұ ғ а ету. Ө зің шабуыл жаса, сонда ол қ орғ ана алмайды.

«Жын адамнан шық қ аннан кейін шө л даланы кезіп, баспана іздеп, таппайды. Сонда ол: «Шық қ ан ү йіме қ айта оралайын» дейді. Қ айтып келгенде қ араса, ү й сыпырылып, жиналыпты, алайда бас тұ р екен. Сонда жын барып, ө зінен бетер жауыз тағ ы жеті жынды ертіп келіп, ү йге кіріп, сонда тұ рып қ алады. Осылайша ә лгі адамның кейінгі жағ дайы бұ рынғ ысынан да мү шкіл болады. Біліп қ ойың дар, осы кү нә кар ұ рпақ тың жағ дайы да сол секілді болады!» (Мат. 12: 43-45).

Баспанасыз қ аң ғ ып қ алғ ан шайтан қ айта-қ айта ү йіне оралып, жағ дайды біліп тұ рады. Ал біз не амал істейміз? Біз шайтанғ а қ арсы тұ руымыз керек. «Сонымен Қ ұ дайғ а мойынсұ ның дар! Шайтанғ а қ арсы тұ рың дар, сонда ол сендерден безіп кетеді» (Жақ. 4: 7).

«Безіп кетеді» яғ ни қ ашады, алды-артына қ арамай зытады. Біз шайтанғ а, оның қ ұ рғ ан торларына қ арсы тұ рып, оны «бездіріп» жіберуіміз керек.

3. Біз Иса Мә сіхтен алғ ан сауығ уымызды, проблемасыз ө мірімізді сақ тап қ ала аламыз.

«Салауатты да сергек болың дар! Сендердің қ ас жауларың, шайтан, ақ ырғ ан арыстандай қ ауымды айнала шарлап, кімді жалмасам деп торуылдап жү р. Сенімдерің е берік болып, оғ ан тө пеп берің дер!» (1Петір 5: 8-9).

Бұ л аяттағ ы «...сергек болың дар!» деген сө з кү ні-тү ні ұ йық тамай отыр дегенді білдірмейді. Шайтан кез-келген уақ ытта ә сер ете бастауы мү мкін. Мысалы, мен ө те ұ зақ уақ ыт буын ауруымен (полиартрит) жә не тыныс жолдарының қ абынуы (бронхит) т.б. ауруларымен ауырғ анмын. Дұ ғ а етіп, жын-шайтанды қ уғ аннан кейін алғ ашқ ы кездері жиі-жиі буындарымды ауыртып, мағ ан шайтан ә сер етуге тырысты. Осылай тиіскен сайын жоғ арыдағ ы дұ ғ аны қ айталап шайтанғ а, оның шабуылдарына қ арсы тұ рдым. Алғ ашқ ы кездері шайтан жиі шбуылдағ анымен, кейін бірте-бірте ә сер етуі сирей бастады. Алғ ашқ ыда ә рбір жарты сағ ат сайын, кейінірек ә рбір сағ ат сайын жоғ арыдағ ы дұ ғ аны қ айталап, шайтанғ а қ арсы тұ рдым. Осылай ауру қ айталағ ан кезде «Ох, мен ауруымнан сауық пағ ан екенмін ғ ой» деп ойласаң ыз бітті, шайтан қ айтадан сізге кіріп алады.

«Сауық пағ ан екенмін ғ ой» - деген ой шайтанғ а есікті ашқ анмен бірдей. Сол сә тте біз кір демей-ақ ол ө зі кіріп алады. Ө йткені ол арсыз, «Жаң а ғ ана «Кет!» деген еді» деп ө кпелемей-ақ кіріп келеді.

Осылай шайтан ә рбір ә сер еткен кезде қ арсы тұ рсақ, біздің «салауатты да сергек» болғ анымыз.

4. «Сол кезде Менің бір нә рсе сұ рауларың ның қ ажеті болмайды. Сендерге ө те маң ызды шындық ты айтайын: Ә кеден Менің атымнан не сұ расаң дар, Ол соны береді. Бұ ғ ан дейін дейін Менің атымнан ешнә рсе де сұ рағ ан жоқ сың дар. Енді сұ раң дар да алың дар! Сонда шексіз қ уанышқ а кенелесің дер» (Жох. 16: 23, 24).

Яғ ни, «О, Ә ке! Исаның атынан сұ раймын, мені ауруларымнан сауық тырып, ө мірімдегі проблемаларды алып тасташы» деп ө тіну керек. Бұ л жердегі бір қ ұ пия: Ә кеден бір нә рсе сұ раудан алдын, Исағ а келіп: Тә ң ірім Иса, Сен кешіруші Қ ұ дайсың! Сағ ан кешіру билігі берілген. «Ал Билеуші ретінде кө ктен келген Менің жер бетінде кү нә ларды кешіруге билігім бар екенін білулерің ү шін...» - деп жазылғ ан ғ ой (Мат. 9: 6). Менің кү нә ларымды кешірші» деп дұ ғ а етуіміз керек. Ал содан кейін: «О, Тә ң ірім Иса! Менің кү нә ларынды кешіргенің ү шін рахмет!» деп алғ ыстаң ыз. Енді сіз Ә кеден Исаның атынан не сұ расаң ыз соны аласыз!

5. «Мына бір маң ызды шындық ты айтайын: жер бетінде екеуің келісіп, қ ай нә рсені болса да кө ктегі Ә кеден сұ расаң дар, Ол соны бермек, Ө йткені екі-ү ш адам Менің атымнан жиналса, Мен де сол жерде орталарына боламын» (Мат. 18: 19.20).

Бұ л жағ дайда екеуің ниеттес кө ң ілде Исадан кү нә ларың ү шін кешірім сұ ра. Сосын ниеттес кө ң ілде Ә кеден қ ай нә рсені болса да сұ ра.

«...Мен де сол жерде орталарында боламын» - яғ ни біздің ниеттес кө ң ілде сұ рап тұ рғ анымызғ а Иса ө зі куә болып тұ р. Сондық тан тілегіміздің орындалуын ө зі бақ ылап тұ рады. Ниеттес кө ң ілде келісіп сұ раудың нә тижесі ө те керемет. Біз жұ баймыз екеуміз дұ ғ а еткенде қ ол ұ стасып отырамыз. Ә рине қ ол ұ стасып дұ ғ а жасау шарт емес, бірақ қ ол ұ стасып дұ ғ а ету ниеттес екенімізді білдіреді.

6. «Қ айсыбіреуің ауырып қ алса, қ ауым жетекшілерін шақ ыртсын. Олар маң дайына Жаратқ ан Иенің атынан май жағ ып, оның ү стіне қ олдарын жайып сиынсын. Сеніммен сиынғ андарың а бола Иеміз науқ астың денсаулығ ын қ айтадан қ алпына келтіріп сауық тырмақ. Егер ол кү налар жасағ ан болса, кешірілмек» (Жақ. 5: 14-15).

Ә рине, жаң адан тә убеге келген адам - ә лі рухан сә би. Ол жоғ арыда кө рсетілген ә дістермен сауығ а алмауы ық тимал. Сондық тан оғ ан қ ауым жетекшісін шақ ыртуына тура келеді.

7. «Сенушілер Қ ұ дайдың қ ұ діретін кө рсететін мынадай кереметтер істемек. Менің атыммен жындарды қ уып шығ арып, жаң а тілдерде сө йлейді. Егерде қ олдарымен ұ лы жылан ұ стап, не у ішіп қ айса, содан ешқ андай зақ ым кө рмейді. Ауру адамдардың ү стіне қ олдарын қ ойса, олар сауығ ып кетеді» (Марқ а 16: 17, 18).

Ә рбір сенушіге берілген бұ л билікті біз ә рқ ашан қ олдана білуіміз керек. Науқ астың ү стіне қ олың ызды қ ойып дұ ғ а етсең із, оның сауығ ып кететініне ешқ андай кү мә нің із болмасын!

Осы суық тыру ә дістерінің бә рі - біздің аурусыз, проблемасыз ө мір сү руімізге арналғ ан Қ ұ дайдың жоспары. Осы ә дістерінің ішінде біз ү шін аса маң ыздылары - алғ ашқ ы ү ш ә діс. Себебі: «... ө ткінші пендеге арқ а сү йеулерінді доғ арың дар! Оның қ олында тұ рғ ан не бар?» (Ишая 2: 22).

Ә рине кейбір сенушілерге сауық тыру дарыны беріледі. Ол дұ ғ а еткенде сауығ атынымыз да рас. Бірақ біршама уақ ыт ө ткен соң адамның қ айталап ауырып қ алуы мү мкін. Сонда ө мір-бақ и ә лгі сенушінің соң ынан ілесіп жү ресіз бе? Басқ а біреу арқ ылы алғ ан сауығ у, майлану, біреу машинаң ызғ а бір рет толтырып жанармай қ ұ йып бергеніне ұ қ сайды. Біраз жү рген соң машинаң ыздағ ы жанармай таусылады ғ ой, сонда не істейсіз?

Ал егер сіз ө зің ізде бар мандаттарды пайдаланып шайтанды, ауруды, проблемаларды қ уып машық танып, билікке сә йкес ө мір сү ре бастасаң ыз, сіз ешкімге мұ қ таж болмайсыз. Сіз тек Иса Мә сіхке ғ ана мұ қ таж болып қ аласыз.

Сауық тыру дарыны берілген адамдар ү шін де Қ ұ дайдың арнайы Ө з жоспары бар. Олар арқ ылы Қ ұ дай Ө зінің қ ұ діретін кө рсетіп, кө п адамдарды сауық тырғ ысы келеді. Сіздің де сауық тыру дарының ыз болуы мү мкін. Сынап кө рің із. Тіпті ондай сауық тыру дарыны берілмегеннің ө зінде сізге қ ұ дайлық билік берілген (алты мандат). Сол мандаттар арқ ылы шайтанды, жынды ө зің ізден, жұ байың ыздан, перзенттерің ізден қ уың ыз!

Ондайда: «Ей, шайтан! Иса Мә сіхтің атымен талап етемін, менен, менің жұ байымнан, менің балаларымнан қ олың ды тарт! – деп дұ ғ а етің із. Содан кейін басқ а бауырларың ызғ а достарың ызғ а кө мектесің із, оларды да тек қ ана Иса Мә сіхке мойынсұ нып ө мір сү руге ү йретің із.

«Ауруларды сауық тырып, ө лгендерді қ айта тірілтің дар, алапестерді қ ұ лан таза айық тырып, жындарда қ уып шығ арың дар. Тегін алдың дар, тегін берің дер де!» (Мат. 10: 8).

Егерде Қ ұ дай бізге бір дарын берсе, немесе бір қ ұ пиясын ашса, немесе бір аяттың мә нін ашса, бұ л жеке басымызғ а берілген сый емес. Қ ұ дайдың бергенін тез арада басқ а адамдарғ а тегін таратып беруге тырысу керек. Неғ ұ рлым тез таратып берсек, неғ ұ рлым кө п таратып берсек, Қ ұ дай да бізге соғ ұ рлым тезірек басқ а сыйын береді жә не бұ рынғ ы бергенінен ә лдеқ айда кө бірек етіп береді. Осылай біздегі бар мандаттардың кү ші арта тү седі. Ал біз жең імпаз болып Қ ұ дайғ а жақ ындай тү семіз.

«Жең іп шық қ ан ә ркім осы игіліктердің бә ріне ие болады. Мен оғ ан Қ ұ дай, ол Мағ ан рухани бала болады. Алайда қ орқ ақ тар, сенімсіздер, зұ лымдар, кісі ө лтіргендер, азғ ындер, сыйқ ыршылар, жалғ ан тә ң ірге қ ұ лшылық етушілер мен бү кіл ө тірікшілердің ү лесі кү кірт жанып тұ рғ ан отты кө л болмақ. Бұ л «екінші ө лім» (Аян 21: 7, 8).

Мен осы аяттағ ы «с енімсіздер» деген сө зге мынадай мә н беремін: егер мен сенімсіздік кө рсетсем Исамен бірге ең бектенгенде ешқ андай табысқ а жете алмаймын. Сондық тан Киелі Кітаптың ә рбір сө зіне кү мә нданбай сол қ алпында Рухымда сене беремін. Мен сенемін!

Себебі: «Ө йткені аспанда ү ш куә бар: Ә ке, Сө з жә не Киелі Рух; жә не осы ү шеуінің мә ні бір» 1 Жх 5: 7. Осы аяттағ ы «Сө з»- дегеніміз Иса Мә сіх.

«Сө з адамғ а айналып, арамызда ө мір сү рді. Сонда біз Ә кенің жалғ ыз рухани Ұ лының асқ ан ұ лығ ын кө рдік: Ол рақ ымдылық пен шындық қ а толы еді» 1 Жх 1: 14.

Яғ ни Киелі Кітаптың ә рбір Сө зін оқ ығ анда рақ ымдылық пен шың дық қ а толысып тұ рғ ан Иса Мә сіх сө йлеп тұ р деп рухымызда қ абылдауғ а тиіспіз. Солай қ абылдағ ан жағ дайда Киелі Кітаптың ә рбір сө зіне рухымызда кү мә нсіз сене аламыз.

«Сендерге ө те маң ызды шындық ты айтайын: Мен жасағ ан кереметтер сияқ тыларды Мағ ан сенуші де істейді, тіпті одан да зорларын істейді, себебі Мен Ә кеме барамын» (Жох. 14: 12).

«.. Мен жасағ ан кереметтер сияқ тыларды Мағ ан сенуші де істейді...». Демек Исаның істегенінің бә рін мен де істей аламын. Сондық тан қ орық пай, сеніммен, жігермен Исамен бірге ең бектену керек!

2008 жылдың он бірінші мамырында Алматыда «КЕКС» семинариясының бітурішілеріне осы тақ ырыпта семинар-сабақ ө ттік. Келесі кү ні Рабиғ а деген студент-ә йел мына куә лікті айтты: Он жылдан бері аяқ тарым тырысып ауырушы еді. Ә р тү ні кем дегенде алты-жеті рет тұ рамын. Тө сектің жанына орындық қ ойып қ оямын да, тү нде тұ рғ анда соғ ан сү йенін тұ рып аяғ ымды ұ қ алап, тырысқ аны жазылғ ан соң қ айтадан жатамын. Солай қ атты азаптанып жү ретінмін. Жә не жиырма жылдан бері аптасына алты килограмм топырақ ты базардан сатып алып жеймін. Кеше сабақ тан барғ ан соң сіздер ү йреткендей билікпен дұ ғ а еттім. Содан соң жеп жү рген топырақ тың қ алғ анын далағ а алып шығ ып: «Ей, шайтан, мә, мына топырағ ың ды енді ө зің же! Сенен де, сенің ауруларың нан да, топырағ ың нан да бас тартамын!» деп топырақ ты лақ тырып жібердім.

Таң ертең асханада балаларыма таң ертенгі ас дайындап жү ріп, аяғ ымның ауырмай тұ рғ анын сезіндім. Ойланып қ арасам, тү нде бір рет те тұ рмаппын. Жә не топырақ жеуге деген қ ұ штарлық жойылды. Исаның осындай кереметін кө рдім.

Ә детте кө п адамдар: «Мен де бір осылай дұ ғ а етіп кө рейінші» деп жасайды. «Кө рейінші» деген соң ешқ андай нә тиже болмайды. Себебі кө рейінші деген «болса болар, болмаса қ ояр» деген оймен жасалғ ан дұ ғ ада ешқ андай да сенім жоқ. Сондық тан «кө рейінші» деп емес, сеніммен ә рекет етің із! Нә тижесін ө зің із кө ресіз!

Менің болмасымда (тә німде) кө птеген аурулар болғ ан: бронхит, гастрит, радикулит, панкратит, полиартрит, простатит жә не т.б., оғ ан ү стіне грипп, суық тиіп, температура кө терілу т.б. қ осың ыз. Жылына екі рет кө ктемде, кү зде міндетті тү рде ауруханағ а жатып емделетінмін.

Билікке сә йкес ө мір сү ре бастағ аннан бері ауруханағ а, дә ріханағ а апаратын жолды ұ мыттым. Себебі қ азір бү кіл болмысымда ешқ андай аурудың белгісі де жоқ. Ө зімнің жеке ө мірімде, жанұ ямда, перзенттерімнің ө міріндегі барлық проблемалр жойылды. Проблемалар бола қ алғ ан жағ дайда Қ ұ дайдың арқ асында тез оң шешімі табылуда. Осындай қ ұ дайлық билікті берген жә не сол билікке сә йкес ө мір сү руді нә сіп еткен Қ ұ дайғ а шексіз алғ ыс айтудамын.

Билікке сә йкес ауру-сырқ аусыз, проблемасыз ө мір сү руге сіз де лайық сыз жә не оның кілті сізге 2000 жыл бұ рын берілген. Тек сол кілті пайдалансаң ыз болғ аны.

Ө ткен ғ асырдың отызыншы жылдары Америкада бір кісі ө леді. Медициналық зерттеу жасағ анда оның аштан ө лгені анық талады. Ол бү кіл ө мірінде газет сатып, кү л-қ оқ ыс тө гетін контейнерлерді тінтіп, ө те нашар екі бө лмелі пә терде тұ рғ аны анық талады. Тексеру барысында оның белінен ақ ша сақ тайтын қ алталары бар белбеу табылғ ан. Белбеудегі қ алталардың ішінен жиырма бес мың АҚ Ш доллары табылғ ан. Оғ ан ө зінде бар сол ақ шаны еркін жұ мсап, жақ сы баспанада тұ рып, тоя тамақ танып ө мір сү руіне болар еді. Ө кінішке қ арай, ол қ олындағ ы бар байлығ ын пайдаланбай аштан ө лді.

Егер бізде ө зімізде бар мандаттардымызды пайдаланып, ауру-сырқ аусыз, проблемасыз қ уанышта, шаттық та ө мір сү рмей, ауру-сырқ ау, проблемамен, ө мірімізді қ айғ ы-қ асіретте ө ткізсек, жоғ арыдағ ы айтылғ ан кісіден айырмамыз қ айсы? Сондық тан Исаның берген сыйын молынан пайдаланып, ө з ө мірің іздің қ ожасы болың ыз! Билікке сә йкес ө мір сү ре бастасаң ыз, ерекше еркіндікті сезінін, шаттық кү йге енесіз.

«Сол сияқ ты, Қ ұ дайдың шексіз рақ ымы мен ә ділдіктің тегін сыйын қ абылдағ андар бір Кісінің – Иса Мә сіхтің арқ асында ө мірде билік қ ұ рады» (Рим. 5: 17). Демек бізге, яғ ни «Қ ұ дайдың тегін сыйын қ абылдағ андарғ а» ө мірде билік қ ұ ру қ ұ қ ығ ы берілген!

Лайым сізге Иеміз Иса Мә сіх жар болып, рахымын жаудырып, «билік қ ұ рып» ө мір сү руді нә сіп етсін! Аумин.

Кө ктегі Ә кемізді қ уантайық!

Атбасар қ аласындағ ы «Агапе» қ ауымында «Билікке сә йкес ө мір сү ру», «Ауру-сырқ аусыз, проблемасыз ө мір суру» - деген тақ ырыптарда семинар-сабақ ө ткізген кү ннің ертең іне: «Кім Иса Мә сіх берген билікті пайдаланып кө рді?» – деген сұ рақ ты қ ойғ анымызда бү кіл қ ауым болып бір ауыздан: «Басқ а адам болып қ алдық!» - деп жауап берді.

«Сонда Жаратқ ан Иенің Рухы сағ ан қ ұ діретпен қ онып, сен де олармен бірге ерекше кү йге еніп Қ ұ дайды мадақ тайсың. Сол сә тте жан- дү ниең ө згеріп, басқ а адам болып кетесің» (1Патшалық 10: 6).

Бауырлардың «Басқ а адам болып қ алдық!» - деген сө зін естігенде Жаратқ ан Иенің 1Патшалық кітабының 10: 6 аятында берген уә десінің «Агапе» қ ауымының сенушілерінің ө мірінде орындалғ анына куә болдық. Он бес адам ортағ а шығ ып куә лік айтты. Олар ә ртү рлі ауруларынан сауық қ андарын айтып қ уаныштарымен бө лісті. Мухиддин бауырымыз екеуміз олардың айтқ ан куә ліктеріне шексіз қ уандық. Себебі Иса Мә сіхтің берген уә делерінің сенушілердің ө мірінде орындалып, жеміс бере бастағ анына Қ ұ дай бізді куә гер етті.

«Сол кезде уә де етілген Киелі Рух бойларың а кірді...» (Еф.1: 13).

«Ә лде денелерің нің Киелі Рух мекендейтін киелі ү й екенін білмейсің дер ме? Сендер Қ ұ дайдан қ абылдағ ан Киелі Рух бойларың нан орын алды...» (1Қ ор.6: 19).

Ия, біз тә убе еткен сә тте бойымызғ а Киелі Рух енді. Жә не біздің денеміз Киелі Рух мекендейтін киелі ү йге айналды. Олай болса, бізді мекендейтін Киелі Рух бұ рын кереметтерін неге кө рсетпеген?

Сіздер шайтанның арсыз екенін білесіздер. Сә л ғ ана саң ылау байқ аса, шақ ырусыз кіріп келеді де, іске кіресе кетеді.

Ал Киелі Рух ө те сыпайы. «Кел, кө мектес, жетеле, ү йрет, қ олда» т.б. – деп ө тінбесең, ө здігінен кірісіп кетпейді.

«Бірақ шынында Мен жындарды Қ ұ дайдың Киелі Рухының қ ұ діретімен қ уып шығ арамын, демек, араларың да Қ ұ дайдың Патшалығ ы орнағ ан!» (Мат. 12: 28).

Егер Тә ң іріміз Иса Мә сіх жындарды Киелі Рухтың кү шімен қ уып шығ арғ ан болса, онда біз қ алай Киелі Рухтың кү ш-қ ұ діретінсіз ә рекет ете аламыз. Киелі Рух мә ң гілік. Ол ө згермейді. Иса Мә іхтің кезіндегі Киелі Рух та қ азіргі Киелі Рух та - бір Киелі Рух. Оның ө зі де, кү ші де ө згерген жоқ. Демек бізге тығ ызы қ арым-қ атынаста, байланыста тұ ру жетпей тұ р. Киелі Рухпен тығ ыз қ арым-қ атынаста, байланыста тұ рып, Оның еркіне сай ә рекет етсең із, Исаның берген уә делерінің ө з ө мірің ізде толық орындалатынына еш кү мә нің із болмасын.

Иса жер бетіне неге адам болып келді?

Иса дү ниеге бү ркіт болып, піл немесе кит болып келіп, кереметтер кө рсетіп «Енді менің істеген кереметтерімді істең дер!» десе біз: «Немене мен бү ркіт пе едім, піл ме едім немесе кит пе едім?» деп қ арсылық кө рсеткен болар едік. Сол ү шін Иса біз сияқ ты адам кейіпінде келді. Ө зі Қ ұ дай бола тұ рып, адам дең гейіне дейін тө мендеп, бізді дұ рыс ө мір сү руге ү йрету ү шін адам келбетінде келді. «Мен ө зің сияқ ты адам бола тұ рып осындай кереметтер істесем, демек сен де Менің істегенімді істей аласың»» деп тұ р Ол.

«Елдің бә рі Філіптің жасағ ан кереметтерін есітіп-кө ргенде, айтқ ан сө здерін зейін қ ойып тың дады. Кө п кісілердің буып жү рген жындары қ атты айқ айлап шығ ып, кө птеген сал, мү гедек болғ андар сауығ ып, қ ала халқ ы ү лкен қ уанышқ а кенелді» (Ел. істері 8: 6-8).

Осы сияқ ты елші Петірдің, елші Пауылдың жасағ ан кереметтерін оқ ығ анда «Ол елші Петір ғ ой, ол елші Пауыл ғ ой. Олар Исаның Ө зі таң дағ ан елшілері болды ғ ой. Мен жай қ арапайым адаммын, менің қ олымнан ондай кереметтер жасау қ айдан келсін?» демең із.

Елшілердің арасында Пауыл мен Матайдан басқ асының бә рі жай ғ ана қ арапайым балық шылар еді. Онда олар кереметтерді қ алай жасады?

«Ө мірімізден орын алғ ан Қ ұ дайдың Рухы жалғ ыз Оны ғ ана сү йіп, Оғ ан тү гелдей бағ ыштауымызды аң сайды» (Жақ. 4: 5) деп бекер жазылғ ан дейсіз бе? Яғ ни Иса Мә сіхтің жә не елшілердің жасағ ан кереметтерін біз де жасай алуымыз ү шін біз жалғ ыз Киелі Рухты ғ ана сү йіп, Оғ ан тү гелдей бағ ышталуымыз керек. Солай еткен жағ дайда Кө ктегі Ә кеміз Иса Мә сіх отырғ ан тақ қ а жақ ындай тү семіз. Біз тақ қ а неғ ұ рлым жақ ындағ ан сайын, мандатымыздағ ы биліктің кү ші соғ ұ рлым арта тү седі! Иә, Қ ұ дайғ а шү кір, біз қ ұ тқ арылғ анбыз. Енді сол қ ұ тқ арылғ ан жерде қ алып қ оймай ә рекет етіп Ә кеміздің тағ ына жақ ындай тү суге ұ мтылуымыз қ ажет.

Біз - Тә ң іріміз Иса Мә сіхпен бірге ең бектенушілерміз. Бір істі тындырып тастасақ, Исағ а бір қ адам жақ ындаймыз. Мысалы, ө з болмысымыздан шайтанды қ уып бір ауруымыздан сауық сақ, Исағ а бір қ адам жақ ындаймыз, бір проблемадан қ ұ тылсақ, тағ ы бір қ адам жақ ындаймыз. Бір адамның қ ұ тқ арылуына себепкер болсақ, бір адамғ а жігер берсек т.б. Исағ а тағ ы да жақ ындай тү семіз.

Бір жолаушы жолай балық шының ү йіне кез болады. Балық шының ә йелі балық қ уырып жатыр екен. «Қ арным ашып келе жатыр едім, біраз балық берің ізші» деп ө тінеді жолаушы. Сонда балық шы: «Қ арның ашса, мына қ армақ ты ұ ста» деп ә лгі жолаушығ а беріп, ө зі бір қ армақ ты алып екеуі ө зенге келіпті. Балық шы ә лгі жолаушығ а балық ты қ алай ұ стау керек екенін ү йретіп, екеуі ө зеннен балық ұ стай бастапты. Солай екеуі біраз балық ұ стап, ұ стағ ан балық тарын пісіріп, жеп тойғ ан соң, балық шы жолаушығ а: «Қ арның ашқ ан жағ дайда қ алай тойынуды ү йрендің. Бағ ана піскен балық тан беріп, тойдырып жібергенімде, ү ш-тө рт сағ аттан кейін қ айта қ арның ашатын еді, енді еш уақ ытта қ арның ашпайды» деп шығ арып салыпты.

Осы балық шы сияқ ты Иса Мә сіх те бізге биікке лайық ауырмай, проблемасыз, қ айғ ы-қ асіретсіз ө мір сү руді ү йретті.

Егер жолаушы балық шығ а «Қ арным ашты» деп тағ ы келсе, балық шы не дер еді? Ө зенге барып тағ ы да балық ты қ алай аулау керек екенін ү йретуі мү мкін. Ү шінші рет қ айта келсе, «Неткен санасыз едің?» – деп наразы болары анық.

Сол сияқ ты Иса Мә сіхке «Қ олым ауырып тұ р, сауық тыршы» деп қ айта-қ айта келе берсек Ол не дер еді?

«Халық арасынан біреу:... Шә кірттерің ізден жынды қ уып шығ аруларын сұ рағ ан едім, бірақ олардың қ олдарынан келмеді!» - деп жауап берді. Сонда Иса: - Ей, сенбейтін ұ рпақ -ай! Қ анша уақ ыт қ астарың дар болмақ пын? Қ анша уақ ыт сендерге тө збекпін?...» - деді» (Марқ а 9: 19).

Сондық тан «қ олым ауырды» деп қ айта-қ айта Исағ а келе берсек «Ө зің е билік бердім ғ ой, неге сол билікке сай ө мір сү рмейсің?» деуі ә бден мү мкін.

Ө зің нің қ олың нан келіп тұ рғ ан іске «Ә ке, кө мектес!» деп ә кең е бара беруге бола ма? Ә кеміз билікті берді, қ алай пайдалану керек екенін ү йретті, енді ө зің ә рекет жаса!

Мен ә кемін. Ү лкен ұ лым бес жасар кезінде он жасар Сә лима деген қ ыз ұ рды деп ү йге жылап келді. «Енді кімнен таяқ жесең де, ү йге жылап келуші болма. Менің намысым келеді» дедім ұ лыма. Сол бала одан соң ү йге жылап келген емес.

Біз «Қ олым» ауырды деп Исағ а келе берсек, бұ л «Мен шайтаннан жең іліп таяқ жедім, шайтан мені қ олымнан ұ рды. Ә ке, сенің қ ас жауың нан жең ілдім» деп келгенмен бірдей. Бұ лай ету Ә кеміз Иса Мә сіхтің намысына қ атты тиеді. Сондық тан Ә кеміздің қ ас жауының алдында кө з жасың ды кө рсетпе! Шайтанғ а ашық соғ ыс жариялап, қ арсы шығ ып жең імпаз бол! Жең іліп қ алсаң, Ә кеміз Иса Мә сіх қ айғ ырып-қ асірет шегеді.

«Сонда Тә ң ір жер бетінде жаратып шығ арғ ан адамдардың осындай кү нә лі болып кеткеніне қ айғ ырып, қ асірет шекті» (Жар. басталуы 6: 6).

Адам шайтаннан жең ілмей ешуақ ытта кү нә лі болмайды! Біздің шайтаннан ә р жең ілісіміз бір кү нә. Осы аяттың (Жар. басталуы 6: 6) мә ні ашылғ анда мен: О, Ә ке, мен сені алпыс жыл қ айғ ыртып, қ асірет шеккізгенімді білген жоқ пын. Ө зімше бә рін дұ рыс істеп жү рмін деп жү рсем, тек шайтанның жетегінде жү рген екенмін. Енді мені кешір» - деп ең іреп жыладым. «Бұ дан былай Сені ешуақ ытта қ айғ ыртпаймын» деп уә де бердім. Ә кемді қ айғ ыртқ анша ө лгенім жақ сы.

«Ал сен тә убең е тү сесің де Жаратушы Иенің айтқ андарын тың дайсың жә не бү гін мына Мен ө сиет етіп отырғ ан Оның барлық шарттарын; Жаратушы Ие сені ө з қ олың мен атқ аратын кез-келген істе, ө з кіндігің нен тарайтын болашақ ү рім-бұ тағ ың ды, ө з малың ның тө лін еселеуде, ө з жерің нің жемісін кө бейтуде табысқ а кенелтіп, керегің ді мол етіп беретін болады; ө йткені сенің ә келерің е Ол қ алай қ уанса, сағ ан батасын бере отырып, Жаратушы Ие сендерге де солай шаттанатын болады» (Заң. 30: 89).

Қ ымбатты менің бауырларым, Қ ұ дай Ә кемізді қ уантайық! Бұ л біздің қ олымызда! (Ол ү шін билікке сә йкес ө мір сү р!) Біздің ә рбір жең ісіміз Ә кемізді шаттандырып қ уантады! Ә кемізді қ уантқ ан ә рбір ісіміз бізді Ә кемізге бір қ адам жақ ындатады!

Мен мектепте директор болып жү ргенімде