Билікке сәйкес өмір сүру

Мен Иса Мә сіхті қ абылдағ аным мә лім болғ анда, жұ рт арасында «Сарыбай Исаны қ абылдағ аны ү шін бес мың доллар ақ ша алыпты. Енді бір адамғ а Исаны қ абылдатса отыз мың тең ге алады екен, Исаны қ абылдағ ан адамғ а он бес мың тең ге береді екен» деген қ ауесет тарады.

Шын мә нінде Иса Мә сіхтің Ө зінің беретіндерімен салыстырғ анда бұ л айтып жү ргендегі тү кке тұ рғ ысыз нә рсе.

1. Иса Мә сіх кім?

Киелі Жазбада: «... бірден-бір қ уатты Билеуші, патшалардың Патшасы, иелердің Иесі, мә ң гіліктің жалғ ыз Иесі! Ол ешкім жақ ындай алмайтын нұ рда тұ рады, ешбір адам баласы оны кө рген де емес, кө ре де алмайды. Кә дір-қ ұ рмет пен билік мә ң гі Оныкі. Аумин» делінген.1 Тим 6: 15, 16.

Демек, Иса Мә сіх патшалардың Патшасы, иелердің Иесі, мә ң гіліктің жалғ ыз Иесі екен.

2. Оның иелігінде не бар?

Киелі Жазбада: «Иса қ астарына таяу келіп, былай деді: «Мағ ан кө кпен жердің барлық билігі берілген!» (Мат. 28: 18)

Яғ ни Иса Мә сіхте кө к пен жердің барлық билігі бар. (Оғ ан 100% билік тү гел берілген, Оғ ан берілмеген билік жоқ).

3. Иса Мә сіх мағ ан не берді?

а) «Ал Мен сендерді қ абылдаймын, Мен Ә келерің, сендер ұ л-қ ыздарым боласың дар» дейді қ ұ дыреті шексіз Жаратқ ан Ие» (2Қ ор. 6: 17, 18).

Мен Исаны Қ ұ тқ арушым деп қ абылдағ ан сә тте патшалардың Патшасының ұ лы болып шығ а келдім. Шайтанның қ ұ лы болып жү рген едім, бір сә тте патшазада дең гейіне кө терілдім.

ә) «Ол Мә сіхпен байланыстағ ы бізді Онымен бірге тірілтіп, кө кте Оның жанына отырғ ызды» (Еф 2: 6).

Ә кеміз Иса Мә сіх Ө зінің патшалық тағ ында отыр, ал бізді Ө з тағ ының жанына отырғ ызды.

Елбасымыз Нұ рсұ лтан Назарбаев ө зінің Қ азақ стан халқ ына жолдауын жариялағ анда залдағ ы отырғ ан адамдарғ а назар аударсақ, отырғ андардың барлығ ы да елбасымен бірге ең бектелушілер екенін кө реміз. Бір ауқ ымды, маң ызды мә селені шешерге елбасы бірге ең бектенір жү рген ниеттес адамдарды ө зінің жанына отырғ ызады екен. Жә не олардың ә рқ айсының елбасыдан алғ ан мандаты бар. Мандат – адамның билігі бар екенін куә ландыратын қ ұ жат.

Тә ң іріміз Иса Мә сіх бізді Ө зінің қ асына отырғ ызып, бізге де мандаттар ү лестіріп берді:

1-мандат: «Сонда Иса оларғ а: - Шайтанның найзағ айша кө ктен қ ұ лап тү скенін кө рдім. Естерің де болсын: Мен сендерге жыландар мен шаяндарды таптап басып, жаудың барлық кү шін жең етін билік бердім. Енді сендерге еш нә рсе де зиянын тигізе алмайды - деді» (Лұ қ а10: 18, 19).

Бұ л мандат бізге жаудың барлық кү шін жең етін биліктің беріліп, енді бізге ешнә рсе де зиянын тигізе алмайтынын куә ландырып тұ р.

2-мандат: «Сенушілер Қ ұ дайдың қ ұ дыретін кө рсетін мынадай кереметтер істемек: Менің атыммен жындарды қ уып шығ арып, жаң а тілдерде сө йлейді. Егерде қ олдарымен ұ лы жылан ұ стап не у ішіп қ ойса, содан ешқ андай зақ ым кө рмейді. Ауру адамдардың ү стіне қ олдарын қ ойса, олар сауығ ып кетеді» (Марқ а 16: 17, 18).

Бұ л мандат бізде Исаның атымен жындарды қ уып, ауру адамдардың ү стіне қ олдарымызды қ ойсақ, оларды сауық тыра алатын билік бар екенін куә ландырып тұ р.

3-мандат «Бірақ Иеміз оғ ан: Ал енді, Ыбырайым атаның мына ұ рпағ ын шайтан он сегіз жылдан бері байлап-матап келді. Оны сол бұ ғ аудан демалыс кү ніне бола босатуғ а болмай ма? – деп жауап берді» (Лұ қ а 13: 16).

Бұ л аяттан шайтанның адамдарды байлап-матап тастайтынын кө реміз. Бізге шайтанның осындай байлауларын шешіп, адамдарды сауық тыру билігі берілгенін кө рсетеді.

4-мандат: «Сендерге ө те маң ызды шындық ты айтайын: Мен жасағ ан кереметтер сияқ тыларды Мағ ан сенуші де істейді, тіпті одан да зорларын істейді, себебі Мен Ә кеме барамын» (Жох. 14: 12).

Бұ л мандат Исағ а сенушілердің Иса жасағ ан кереметтерден де зор кереметтер жасауғ а билігі бар екенін кө рсетеді. Осы аятқ а байланысты менің Інжілді қ айта оқ ып шығ уыма тура келді: Себебі Иса - Қ ұ дай. Ол -кереметтердің Иесі. Сонда адам баласы қ алайша Қ ұ дайдың жасағ ан кереметтерінен де зорын істей алады? Інжілді оқ у барысында мағ ан Киелі Рух мынаны ашты: Киелі Кітапта «Иса кереметтер жасады» деп жазылғ ан, бірақ «Ол ұ лы кереметтер жасады» деп жазылмағ ан.

«Қ ұ дайдың рақ ымы мен қ ұ дыретіне кенелген Степан халық арасында ұ лы кереметтер жасап жү рді» - деп жазылғ ан Елшілердің істері кітабында (6: 8). Бұ л аят Исаның «тіпті одан да зорларын істейді» деген уә десінің орындалғ аның дә лелдейді.

«Киелі Жазбада Степанның жасағ ан ұ лы кереметтері жайында неге жазылмағ ан?» - деген сұ рақ тууы мү мкін. Егерде Степанның жасағ ан ұ лы кереметтері туралы тә птіштеп жазылса, жұ рттың назары Исадан гө рі Степанғ а ауып кетуі мү мкін ғ ой (Ә рине, бұ л менің жеке ойым).

5-мандат: «Иса оғ ан: - Қ олың ыздан келсе деген не сө з? Сенушіге бә рі де мү мкін - деп жауап берді» (Марқ а 9: 23).

Бұ л мандат сенушіге бә рі де мү мкін екенін куә лендіретін биліктің бар екенін куә лендіреді.

6 мандат: «Иса ә йелдің қ асына барып, қ ызуғ а тыйым салды. Сонда қ ызуы басылып, ә йел дереу орынан тұ рып, оларды кү тіп қ ызмет ете бастады». Лқ 4: 39.

Бұ л мандат Исағ а сенушілердің Исаның атымен «аурудың» ө зіне тікелей бұ йрық пен тыйым сала алатынымызды кө рсетеді.

«Иса Мә сіх жер бетіне не ү шін келді?» деген сұ рақ қ а келсек, Жохан жазғ ан Ізгі хабардың 10-тарауында: «Ұ ры ұ рлап, сойып, қ ұ рту ү шін келеді. Ал Мен адамдар шынайы ө мірге ие болып жә не ө мірі рухани игілікке толы ағ ыл-тегіл мол болсын деп келдім» - деп жазылғ ан (Жох. 10: 10).

Біздегі шынайы ө мір мен ө міріміздегі рухани игілікті шайтан ұ рлап, қ ұ ртып кеткен еді. Тә ң іріміз Иса Мә сіх біз қ айтадан шынайы ө мірге ие болып, ө міріміз рухани игілікке толы ағ ыл-тегіл мол болуы ү шін келді.

Бұ л қ алай іске алады?

Киелі Жазбада: «Ал кім кү нә жасай берсе, сол шайтанның баласы, себебі шайтан ә лем жаратылғ аннан бері кү нә жасап келеді. Бірақ Қ ұ дайдың рухани Ұ лы бұ л дү ниеге шайтанның ісін талқ андау ү шін келді» (1Жох. 3: 8). Тә ң іріміз Иса Мә сіх ө зінің мақ сатын іске асыру ү шін шайтанның ісін талқ андауы керек екен.

«...Сонымен біз Қ ұ даймен бірге ең бектенушілерміз...»

Иса Мә сіх Ө з мақ сатын орындау барысында бізді таң дап, қ ұ тқ арып алып, Ө зімен бірге ең бектенуші етіп тағ айындады. (Кә зіргі тілмен айтқ анда Иса Мә сіх бізді ө зінің фирмасына жұ мысқ а алды. Исаның фирмасы шайтанның ісін талқ андаумен шұ ғ ылданады).

Иса Мә сіх шайтанның ісін талқ андау ү шін адамдардың ө міріне билігін жү ргізуші жындарды қ уды.

Жындарды қ уу ү шін Иса:

1. Киелі Рухтың кү ш қ ұ діретін пайдаланды.

«Бірақ шынында Мен жындарды Қ ұ дайдың Киелі Рухының қ ұ діретімен қ уып шығ арамын, демек, араларың да Қ ұ дайдың Патшалығ ы орнағ ан!» (Мат. 12: 28)

2. Қ ұ дай Сө зін пайдаланды.

«Себебі Қ ұ дайдың сө зі тірі, ә сері де кү шті. Ол екі жү зді семсердің қ айсысынан да ө ткір, бойымызғ а терең етіп, жан мен рухты айырып, буын мен жұ лынғ а жеткендей, ішкі дү ниеміздегі ой-ниетімізді ә шкерлеп, бағ алайды» (Евр 4: 12).

Иса шайтанғ а тек қ ана Киелі Кітаптағ ы Қ ұ дайдың сө зімен жауап беріп отырды. «Иса оғ ан былай деп жауап қ атты: Киелі Жазбада: «Адам тек нанмен ғ ана емес, Қ ұ дайдың аузынан шық қ а сө зімен ө мір сү реді» деп жазылғ ан ғ ой» (Мат. 4: 4). Жә не «Сонда Иса: - Кет қ асымнан шайтан! Қ ұ дай Иең е ғ ибадат етіп, жалғ ыз Оғ ан ғ ана қ ызымет ет!» - деп жазылғ ан ғ ой!» (Мат. 4: 10).

Біз де шайтанмен Иса сияқ ты «Киелі Кітапта: «...деп жазылғ ан ғ ой» деп сө йлеуіміз қ ажет.

2007 жылы кө ктемде бір бауырымыз: «Ата, шайтанғ а «канай отсюда» - деп айтсам бола ма?» - деп сұ рады. Ол тә убе еткенге дейін кө шенің баласы (яғ ни, маскү нем, нашақ ор, тү рмеде отырып шық қ ан қ ылмыскер болғ ан) болғ ан.

- Жоқ олай деп айтуғ а болмайды! – дедім мен.

- Неге болмайды? «Канай отсюда» деген сө з «Кет қ асымнан» дегенді білдірді ғ ой, деді ол тү сінбей.

- «Канай отсюда» деген сө з жаргон. Жаргон сө здің бә рі тек шайтанның сө здері. Шайтанның тілінде сө йлеп тұ рғ анда сен оның ұ лысың. Сондық тан сенің «канай- ың а» шайтан кетпейді. Оғ ан тек Исаның тілінде: «Исаның атымен бұ йырамын: «Кет қ асымнан, шайтан» - деп айту керек, сонда ғ ана ол біздің қ асымыздан, біздің болмысымыздан, біздің жанұ ямыздан, біздің ө мірімізден т.б. кетеді, - дедім мен.

Жақ ыптың хатында «Сонымен, Қ ұ дайғ а мойынсұ ның дар! Шайтанғ а қ арсы тұ рындар, сонда ол сендерден безіп кетеді» - деп жазылғ ан (Жақ. 4: 7).

Осы аяттағ ы «безіп кетеді» деген сө зге назар аударың ыздаршы. Шайтан безіп (зытып) бара жатса, жан-жағ ына немесе артына бұ рылып қ арайлауғ а мұ ршасы келмес. Ө йткені ол безіп (зытып) бара жатыр ғ ой. Демек, біз қ арсы тұ рсақ, шайтан бізден безіп кетеді. Себебі бізде шайтанды бездіріп жіберетін билік бар.

Сонымен Иса Мә сіх бізге не берді?

1. Шайтанның қ ұ лдығ ынан аса қ ымбат кұ н тө леп қ ұ тқ арып алды. (Біз ү шін айқ ышта қ ұ рбан болып, киелі қ анын тө кті).

2. Бізді «ұ лым-қ ызым» деп қ абылдап, патшазада (патшайым) дең гейіне кө теріп, Ө зіне мұ рагер етті.

3. Ө зіне берілген қ ұ дайлық билікті бізге ү лестіріп берді (алты мандат).

4. Бізді «Ө зімен бірге ең бектенуші» етті.

5. Ө зі берген мандаттарды қ алай пайдалануды ү йретті.

Кө ктегі Ә кеміз ү лестіріп берген осындай ғ ажайып сыйларымен салыстырғ анда адамдардын айтып жү рген «бес мың доллары» не тә йірі? Тү кке тұ рғ ысыз нә рсе емес пе?

Мына бір жағ дайда кө зің ізге елестетіп кө рің із, айталық облыстың оқ у департаментіне жұ пыны киініп оқ у министрі келсін. Білім департаментінің тө рағ асы бұ л кезде жиналыс ө ткізіп жатқ ан болатын. Министр хатшы қ ызғ а: «Департамент тө рағ асына жолығ уым керек еді» десе, хатшы қ ыз не деп жауап берген болар еді?

- Кү тің із, жиналыс ө тіп жатыр! – дер еді.

Біраз кү ткен министр хатшы қ ызғ а қ айтадан келіп: «Тө рағ ағ а жолығ уым керек еді» десе, хатшы қ ыз не дер еді? Қ атқ ыл дауыспен:

- Айттым ғ ой сізге «Кү тің із!» деп – дер еді. Тағ ы біраз кү ткен министр хатшы қ ызғ а: «Тө рағ ағ а шұ ғ ыл тү рде жолығ уым керек еді» десе, хатшы қ ыз ашуланып:

- Сізге «Кү тің із!» деп айттым ғ ой, қ андай тү сінбейтін адамсыз? - деп ұ рсып тастауы ық тимал.

Сол кезде министр қ алтасынан мандатын шығ арып кө рсетсе не болар еді? Кө зің ізге елестетің ізші: Егер жү регі нашар болса, хатшы қ ыз есінен танып қ ұ лап қ алуы мү мкін, немесе тапырақ тап қ ай тетікті басарын білмей сасқ алақ тауы мү мкін, немесе жү гіріп тө рағ аның кабинетіне кіріп, аптығ ып «Сізді қ абылдау бө лмесінде министр кү тіп отыр» деуі ық тимал.

Сонда тө рағ а не дер еді? «Кү те тұ рсын!» дей ме? Ә лде «Кірсін!» дей ме?

Ә лбетте олай демейді. Ө зі қ асында отырғ ан қ ызметтес адамдарымен қ оса жү гіріп шығ ып, министрді қ олпаштап кабинетке алып кірер еді.

Міне министрде бар бір мандаттың ә сері осындай (Ә рине, ө мірде бұ лай бола бермейді).

Ал біздің ә рқ айсымызда осындай мандаттың алтауы бар. Рухани ө мірде мандаттардың ә сері орасан кү шті. Ө йткені біздің мандаттарымызда қ ұ дайлық билік бар! Осы қ ұ дайлық билік бізге, Исағ а сенуші ә рбір адамғ а берілген. Ө зімізге берілген билікті толық пайдаланып ө мір сү руді «билікке сә йкес ө мір сү ру» деп атайды.

Киелі Кітапта мандаттарды пайдалану уақ ыты шектелмеген.

Жаң адан тә убеге келген адам қ ай уақ ыттан бастап сенуші болады? -Ә рине, Иса Мә сіхті Қ ұ дайым, Қ ұ тқ арушым деп қ абылдағ ан сә ттен бастап. Яғ ни тә убе ету дуғ асын жасай салып, оның Иса Мә сіхтің атымен жын- шайтанды қ уа беруге қ ұ қ ы бар!

Себебі Иса Мә сіхті Қ ұ дайым Қ ұ тқ арушым деп қ абылдағ ан сә тте ол адамғ а жоғ арыдағ ы кө рсетілген алты мандатты тү гелдей қ осып береді!

«Себебі бұ л уә де сендерге, балаларың а жә не Қ ұ дай Иеміз шақ ыратын алыстағ ылардың бә ріне арналғ ан» (Елш. істері 2: 39).