І-әдіс

Бұ л ә діспен айтқ анда суреттерді қ ағ азғ а сала отырып айту аса маң ызды. Суреттерде Киелі Рухтың Ө зі ашқ ан мағ лұ маттар.

Нә ресте шыр етіп дү неиеге келгенде екі тү рлі ақ иқ ат шындық бар:

1-шындық: Кү ндердің кү нінде ол баланың ө летіні рас.

(1 жыл, 10 жыл, 100 жыл ә йтеуір ө леді)

1. Ақ бата 1. Денсаулық береді.

2. Жарылқ ану 2. Дә режең ді кө тереді.

3. Ұ рпағ ың кө п болады.

4. Гү лденіп ө ркендейсің.

5. Жең іске жетесің.

6. Қ уанышқ а кенелесің.

7. Мейірімім сенімен болады.

Кө р жұ мақ

Б №1 №3

№4 тозақ

ж. №2

1-сурет

Уақ ыты жетіп ө лген соң адамды 2х2 метр кө рге ә келіп кө меді. Адамның кө рге дейінгі ө мір жолы екі тү рлі болуы ық тимал. Жолдарды шатастырмау ү шін нө мірлеп қ оямыз.

№1-жол. Бірінші жол адамның бұ л дү ниеде бақ ытты ө мір сү ргенін кө рсетеді. Денсаулығ ы жақ сы болып, мұ қ таждық кө рмей, қ айғ ы-қ асіретсіз ө мір сү рген адамның жолы.

№2-жол. Екінші жол адамның бұ л дү ниеде бақ ытсыз ө мір сү ргенін кө рсетеді. Ауру-сырқ ау, маскү нем, наркоман, ұ ры, жезө кше болып, жанұ ясы бұ зылып, тү рмеге тү сіп т.б. қ айғ ы-қ асірет шегіп ө мір сү рген адамның жолы.

Басқ а адамдар осы екі жолдың арасында ө мір сү реді. Қ алай ө мір сү рсе де адам кө рге кірері анық.

Ал кө рден ары қ арай да екі жол бар: №3, №4 жолдар. №3 жол адамды жұ мақ қ а апарады, №4 тозақ қ а апарады деп тү сіндіреміз.

Енді сұ рақ қ оямыз: Бауырым, сен осы тө рт жолдардың қ айсысымен жү ргенді қ алар едің? Ә детте барлық адамдар да №1, №3 жолдармен жү руді таң дайды. Бү гіннен бастап сенің осы жолдармен ө туің ді Қ ұ дайдан сұ рап дұ ғ а етіп жү реміз деуіміз керек біз (Жә не дұ ғ а етіп жү руге тиіспіз). Бұ л сө з оның бізге деген ық ыласын аударады. Онымен арамызда достық қ атынас орнай бастайды.

Сө йтіп келесі сұ рақ ты қ оямыз: №1, №3 жолдарғ а қ алай тү су керек екенін білесіз бе? Ол, ә рине, намаз оқ у керек, ораза тұ ту керек, ұ рлық істемеу керек т.б. деп ойларын айтады. Оны «Дұ рыс» деп қ оштап отырамыз. Соң ында жауабын бір сө збен нақ ты айтуды ө тінгенімізде ол тоқ ырап қ алады. Сонда мынадай мысалды келтіруге болады.

- «Қ ыз жібек» фильмін кө ргенсіздер ме?

- Кө ргемін!

- Тө леген екінші рет Ақ жайық қ а аттанарда ә кесінен не сұ рады?

- Ақ бата сұ рады.

- Ә кесі не істеді?

- Ақ батасын бермеді.

- Нә тижесі қ алай болды?

- Тө леген опат болды.

- Яғ ни сапарғ а шық қ ан адамғ а ақ бата қ ажет екен ғ ой!

Қ азақ халқ ында мынадай дә стү р болғ ан: адамдар ұ зақ сапарғ а шығ арда немесе жаугершілікке аттанарда ә кесінен немесе атасынан, немесе ауылдың сыйлы ақ сақ алына ақ бата алып кететін болғ ан.

Жоғ арыдағ ы нә ресте шыр етіп жерге тү скен сә ттен бастап ол жолаушығ а айналады. Оның тү бінде барып жететін жері - кө р. Оның кө рге дейінгі жү ріп ө тетін жолы метрмен, километрмен ө лшенбейді, жылмен, аймен, кү нмен, сағ атпен ө лшенеді. Айталық, жү з жыл ішінде ол жер жү зін аралап шығ уы ық тимал, бірақ ауылдың маң айындағ ы молағ а жерленеді. Мола оның ү йінен 500 метрдей жерде болуы мү мкін. Сол молағ а жеткенше ол жү з жыл жер жү зін шарлады. Яғ ни ұ зақ уақ ыт сапар шекті. Олай болса ұ зақ сапарғ а шық қ ан осы нә рестеге Қ ұ дайдың ақ батасы мен жарылқ ауы қ ажет!

Қ ұ дай: Егер сен Менен ақ бата мен жарылқ ауды алсаң, Мен сағ ан жеті нә рсені тегін беремін, - дейді.

1. Денсаулық беремін.

2. Дә режең ді жоғ ары етемін.

3. Ұ рпағ ың ды кө п етемін.

4. Гү лденіп ө ркендейсің.

5. Жең іске жетесің.

6. Қ уанышқ а кенелесің.

7. Менің Мейірімім сенімен бірге болады.

Ақ бата мен жарылқ ануды қ айдан жә не қ алай аламыз? Қ айтадан жоғ арыда келтірілген Мат. 5: 18, Мат. 24: 35 аяттары жү гінеміз. Сө йтіп Киелі Кітаптан Жаратылыстың бастауы кітабының он екенші тарауынан 1-3 аяттарын ашып, сұ қ баттасымыздың ө зіне оқ ытамыз.

«Жаратқ ан Ие Ыбырамғ а сө зін арнап былай деп бұ йырғ ан еді: - Сен елің ді, туғ ан-туысқ андарың ды жә не ә кең нің ү йін тастап, Мен ө зің е кө рсететін елге кө ш! Мен сен арқ ылы ұ лы халық жасаймын, сені жарылқ аймын да атың ды шығ арамын. Менің ақ батам сен арқ ылы басқ аларғ а да жететін болады. Сағ ан ақ батасын бергендерге Мен де ақ батамды беремін. Ал кім сені қ арғ аса, соны Мен де қ арғ аймын. Сен арқ ылы Мен жер бетіндегі барлық ұ лттарды жарылқ аймын» (Жар. басталуы 12: 1-3).

Қ ұ дай Киелі Кітапта «барлық ұ лттарғ а ақ батамды беріп жарылқ аймын» деп алты рет айтыпты. Ү ш рет Ыбырайымғ а айтыпты. Бірінші рет Жаратылыстың басталуы 12: 1-3.

Екінші рет: «Ыбырайымнан ү лкен, мық ты халық шығ ады. Менің батам ол арқ ылы жер бетіндегі барлық халық тарғ а жетеді» (Жар. басталуы 18: 18),

Ү шінші рет: «Иеміз былай дейді: Сен осылайша істеп, жалғ ыз ұ лың ды Менен аямағ аның ү шін Ө з атыммен ант етемін: сағ ан ақ батамды шү бә сіз ү йіп-тө гіп бере отырып, аспандағ ы жұ лдыздар мен тең із жағ асындағ ы қ ұ м қ иыршық тары қ аншалық ты кө п болса, Мен сенің ұ рпақ тарың ды да соншалық ты сансыз етіп кө бейтемін. Олар жауларын жең іп, қ алаларын басып алатын болды. Сенің ұ рпағ ың арқ ылы жер бетіндегі барлық ұ лттарғ а ақ батам қ онатын болады. Себебі сен Менің тілімді алып жү рдің» - деді (Жар. басталуы 22: 16-18).

Қ ұ дай алғ аш батасын берген кезде Ыбырайым 75 жаста еді. Ә йелі Сара одан тоғ ыз жас кіші болатын, яғ ни 66 жаста еді. Екінші рет айтқ анда Ыбырайым 87 жаста еді. Ә йелі 78 жаста болатын.Ү шінші ретінде Ыбырайым 99 да, Сара 90 жаста еді.

«Қ ұ дай Ыбырайымғ а: «Сен ә йелің ді Сарай емес, Сара деп ата, Мен оны жарылқ ап ұ лттардың тү п анасы болсын деп ақ батамды беремін. Сарадан халық тардың пазшалары да тарайтын болады», - деді (Жар. басталуы 17: 15, 16).

Осылай Қ ұ дай Иеміз Ыбырайымғ а берген ақ батасы мен жарылқ ауын Сарағ а да берді.

«Ал Қ ұ дай: Ә йелің Сара сағ ан ұ л

туып береді, оның атын Ысқ ақ деп қ оясың. Мен

Ысқ ақ пен келісім жасап, оны ү рім-бұ тағ ы ү шін

мә ң гілікке бекітемін», - деді (Жар. басталуы 17: 19).

Қ ұ дайдың берген бұ л уә десі орындалып

келесі жылы дү ниеге Ысқ ақ келді.

«Ал Жаратқ ан Ие Ысқ ақ қ а аян беріп:

Мысыр жақ қ а кө шпей, мен айтқ ан жерге

қ оныстанып, сол елде кірме ретінде тұ ра

бер! Сағ ан ә рдайым жар болып, батамды

қ ондырамын, ұ рпақ тарың а осы жерлердің бә рін

сийлап, ә кең Ыбырайымғ а берген антымды жү зеге

асырамын. Ұ рпақ тарың ды аспандағ ы жұ лдыздар сияқ ты сансыз етіп кө бейтемін. Оларғ а осы жерлерді беріп, солар арқ ылы жер бетіндегі барлық ұ лттарғ а ақ батам қ онатын болады», - деді (Жар. басталуы 26: 2-4). Осылай ақ батаны тарату қ ұ қ ұ ғ ы Ысқ ақ қ а келіп жетті. Осы тараудың 12-аятын оқ ысақ: «Ысқ ақ осы жерге егін салып, сол жылы одан жү з есе ө нім алды, себебі Тә ң ір оны жарылқ ағ ан болатын. Ол байи берді, оның дү ние мү лкі кө бейген ү стіне кө бейіп Ысқ ақ нағ ыз бай адамғ а айналады» (Жар. басталуы 26: 12, 13). Демек егер біз Қ ұ дайдан жарылқ ау мен ақ бата алсақ, гү лденіп ө ркендейді екенбіз.

«Соның басында Тә ң ір Ие тұ рып: «Мен Жаратқ ан Иемін, атаң Ыбырайым мен Ә кең Ысқ ақ тың сыйынатын Қ ұ даймын. Сен ұ йық тап жатқ ан жерді сағ ан жә не ұ рпағ ың а беремін. Сенің ү рім-бұ тағ ың жер бетіндегі қ ұ м тү йіршігіндей сансыз кө п болады. Батыс пен Шығ ысқ а, солтү стік пен оң тү стікке тарайсың. Ө зің жә не ұ рпағ ың арқ ылы жер бетіндегі барлық ұ лттарғ а батам қ онады» - деді (Жар. басталуы 28: 13-14). Осылай ақ бата Жақ ыпқ а берілді. Жақ ыптың ұ рпағ ынан кө птеген пайғ амбарлар шық ты. Сол пайғ амбарлардың бірі - Дә уіттің ұ рпағ ынан дү ниеге Иса келді.

«Демек Ыбырайымғ а берілген ақ бата Иса Мә сіх арқ ылы басқ а ұ лттарғ а да тарап, бә ріміз уә деленген Киелі Рухты сенім арқ ылы қ абылдауымыз ү шін Мә сіх бізді қ арғ ыстан қ ұ тқ арып алды» (Ғ ал. 3: 14).

Осы аяттардан кейін мына сұ рақ ты қ оямыз: Ақ батаны таратып беру қ ұ қ ығ ы Ыбырайымнан Ысқ ақ қ а ауысты, Ысқ ақ тан Жақ ыпқ а ауысты. Ал екі мың жылдан бері Иса сол қ ұ қ ық ты Ө зі ұ стап тұ р, неге? Кө бінесе бұ л сұ рақ қ а сұ қ баттасымыз жауап бере алмайды. Осы негізде Исаның айқ ыш ағ ашқ а шегеленіп ө лтіріліп, ү шінші кү ні қ айта тіріліп кө кке кө теріліп кеткенін тү сіндіреміз. Жә не мына аятты оқ ытамыз: «Ө йткені екі-ү ш адам Менің атыман жиналса, Мен де сол жерде ортасында боламын» (Мат. 18: 20). Демек Ол мә ң гі тірі, ә рі дә л кә зір біздің ортамызда тұ р жә не Оның қ олында ақ бата мен жарылқ ау бар. Ол да соны иелене алатынын айтамыз.

Кө бінесе «Ақ бата мен жарылқ ауды қ алай алуғ а болады?» деген сұ рақ туады. Осы жерде Римдіктерге арналғ ан хатты (Рим 10: 9, 10) оқ ытамыз.

«Ө з аузың мен Исаны Жаратқ ан Ием деп мойындасаң, жү регің де Қ ұ дайдың Оны ө лімнен қ айта тірілткеніне сенсең, онда қ ұ тқ арыласың. Себебі Мә сіхке жү регімен сену арқ ылы адам кү нә сінен ақ талып, Оны аузымен мойындауы арқ ылы қ ұ тқ арылады» (Рим. 10: 9-10).

Кө п жағ дайда тә убе ету дұ ғ асын ол ө здігінен жасай алмайды. Сонда кө мегімізді ұ сынғ анымыз жө н. «Кө мектесің із!» деп келіссе, «тә убе ету» дұ ғ асын жасаймыз: О, Жаратқ ан Ием! Мен кү нә кә р болып ө мір сү рдім. Жасағ ан кү нә ларына қ атты ө кінемін. Менің кү нә ларымды кешірші. О, Иса! Осы сә тке дейін мен Сенің Қ ұ тқ арушы Қ ұ дайым екенің ді білмей келіппін. Енді мен Сені Қ ұ тқ арушым, Қ ұ дайым деп шын жү регіммен қ абылдаймын. Мені Ө зің нің еркің е сай етіп ө згерте гө р. Киелі Рухың мен мені жетеле. Иса Мә сіхтің атымен дұ ғ а еттім. Аумин!

Содан кейін «шү кіршілік дұ ғ асын» жасаймыз: О, Тә ң ірім Иса! Осы ұ лың ды (қ ызың ды) қ ұ тқ арып алып тағ ы да бір керметің ді кө рсеттің. Сол ү шін Сағ ан шексіз алғ ыс. Енді оны Ө зің жарылқ ап, ақ батаң ды берші. Оның жанұ ясындағ ы проблема, қ айғ ы-қ асірет, ауру-сырқ ау атаулыны алып тасташы! Оны Ө зің нің киелі ыдысың етіп пайдаланшы! Ол арқ ылы оның жанұ ясын, туғ ан-туысқ андарын, достарын, кө ршілерін т.б. қ ұ тқ арып алшы. Ол арқ ылы Сенің атың ды мақ таушылар, мадақ таушылар кө бейсін. Иса Мә сіхтің атынан дұ ғ а еттік. Аумин!