Вторая стадия: десять минут катарсиса

На этой стадии вам нужно будет полностью отпустить свое тело. Глубоко вдыхайте и выдыхайте и оставьте свое тело свободным. Позвольте ему плакать, если оно этого хочет. Если слезы просятся наружу, позвольте им выйти. Разрешите своим глазам сбросить слезы… Если ваши руки и ноги дрожат, позвольте им дрожать. Если тело трясется и двигается и кружится, позвольте ему свободно это делать. Если тело встает и начинает танцевать, оставьте его, пусть оно танцует. Сделайте глубокий вдох и отпустите тело. Что бы с ним ни происходило, позвольте. Не становитесь у тела на пути…

Глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите. В течение десяти минут продолжайте дышать и расслаблять тело. Если тело принимает определенные позы и показывает жесты – асаны, мудры – позвольте. Если оно катается по полу, позвольте. Оставьте тело свободным и просто оставайтесь свидетелем, наблюдателем. Не препятствуйте телу каким бы то ни было способом… Глубокое дыхание … глубокое дыхание … Полностью отпустите тело. Что бы с ним ни происходило, позвольте. Не становитесь у тела на пути, не мешайте ему. А сейчас в течение десяти минут продолжайте глубоко дышать, расслабляться и отпускать тело. Отпустите тело. Позвольте всему, что с ним происходит, произойти. Разрешите ему выразить себя так, как ему нравится. И ни минуты не сомневайтесь. Глубоко дышите. Глубоко дышите. Глубоко дышите … Если подкатываются слезы, позвольте. Позвольте все, что происходит…

Полностью отпустите тело. Тело начнет трястись само по себе. Оно будет само по себе кружиться. Когда внутри вас энергия начнет подниматься, тело начнет трястись и двигаться. Когда внутри вас поднимется энергия, тело станет возбужденным, двигающимся. Оставьте его свободным полностью… Продолжайте глубоко дышать и отпустите тело. Что бы с ним ни происходило, позвольте этому произойти. Не сдерживайте его нисколько. Даже в мелочах не сопротивляйтесь ему… Глубокое дыхание, более глубокое дыхание, еще более глубокое дыхание … дышите глубоко… дышите глубоко…

Помните, что тело не нужно сдерживать никаким образом. Позвольте всему, что с ним происходит, произойти. Отпускание тела поможет энергии найти свой путь, чтобы достигнуть вершины. Пусть тело полностью расслабится, и продолжайте глубоко дышать. Не замедляйте дыхание. Дышите глубоко и позвольте телу расслабиться. Вы должны позволить произойти всему, что с ним происходит… Если тело садится, пусть сядет. Если оно падает, пусть упадет. Если оно стоит, пусть стоит. Все, что с ним происходит, пусть происходит на полную катушку. Не будьте преградой. И продолжайте глубокое дыхание … Глубокое дыхание, более глубокое дыхание, еще более глубокое дыхание.

Ничего не удерживайте. Поставьте все на карту. Рискните всей своей мощью. Я вижу, что вы удерживаете. Вы слишком много удерживаете. Рискните собой. Глубокое дыхание, более глубокое дыхание, еще более глубокое дыхание … Отпустите тело. Позвольте всему, что происходит, произойти… Оставьте тело свободным… Если оно смеется, позвольте. Если оно плачет, снова позвольте. Если оно визжит, позвольте и это. Не волнуйтесь. Не сопротивляйтесь. Просто дышите глубоко и отпускайте тело… Отпускайте… Энергия поднимается, поэтому дышите глубоко и оставьте тело раскованным и свободным. Сделайте глубокий вдох, сделайте глубокий вдох, сделайте глубокий вдох. Когда энергия пробудится, многое произойдет с телом. Оно будет плакать, оно будет трястись, оно будет кружиться, оно будет танцевать, кричать и орать. Позвольте ему полностью выразить себя. Отпустите тело. И нисколько не сомневайтесь.

Продолжайте глубоко дышать. Вкладывайте всю свою энергию в дыхание, и оставьте тело. Что бы ни происходило с телом, позвольте. Не сомневайтесь, не увиливайте и не поворачивайте назад. Не сопротивляйтесь телу. И не думайте о других. И отпустите тело. Многое произойдет, когда энергия пробудится и начнет восходить. Появятся слезы и наполнят ваши глаза, тело будет трястись, конечности будут двигаться и образовывать мудры. Тело даже может взлететь. Позвольте произойти всему. Вы здесь одни. Здесь нет никого, кроме вас. Отпустите. Глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите. И отпустите тело. Не мешайте ему никак.

Я вижу пару друзей, которые сдерживают себя. Не сдерживайтесь. Отпустите. Напрягите все, что только можно, и отпустите. Если вы плачете, плачьте от всего сердца, не сдерживайтесь. Если вам хочется кричать, орите во все горло. Не подавляйте. Если тело встает, позвольте ему встать. Не пытайтесь пересилить тело каким бы то ни было способом. Если оно катается, разрешите ему кататься. Полностью отпустите тело. Тогда спящая энергия сама создаст себе путь. Отпустите и дышите глубоко. Глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите, глубоко дышите.

Соберите всю свою энергию. Соберите всю свою мощь… дышите глубоко, дышите глубже и еще глубже. Позвольте всему своему существу быть потрясенным и взволнованным. Все, что происходит с телом, позвольте этому произойти. Отпустите. Сильно напрягитесь. Глубоко вовлекитесь в процесс. И дышите еще глубже, еще сильнее и глубже. Все ваше тело наэлектризуется… Отпускайте… Сейчас осталась последняя минута. Итак, вложите всю энергию для того, чтобы мы могла войти в третью стадию. Глубокое дыхание, глубокое дыхание, еще и еще раз глубже. Максимально напрягитесь, потому что вы начинаете третью стадию … Дышите глубоко, еще глубже, дышите еще глубже и глубже.

А сейчас добавляем третью сутру, третью стадию.

ТРЕТЬЯ СТАДИЯ: СПРАШИВАЙТЕ: «КТО Я?»

Продолжайте глубоко дышать. Продолжайте двигать телом и добавьте третье – сутру. Спрашивайте внутри себя: «Кто я? Кто я? Кто я?» Спрашивайте внутри себя, «Кто я?» Позвольте каждому вдоху быть наполненным этим единственным вопросом, «Кто я? Кто я?» Пусть дыхание, глубокое и быстрое дыхание, продолжается, и вопрошайте внутри себя, «Кто я?» Позвольте телу продолжать двигаться и спрашивайте внутри «Кто я?»

Продолжайте задавать этот вопрос без какого либо прерывания, не впускайте промежутки между вопросами. И направьте всю свою энергию в вопрос: «Кто я?» На протяжении десяти минут выжмите всю свою силу в вопрос: «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Задавайте вопрос всем своим существом, «Кто я?» Продолжайте глубоко дышать и отпускайте тело. Что бы с ним ни происходило, позвольте. И спрашивайте, «Кто я? Кто я?» Напрягитесь на сколько это возможно за десять минут. И затем мы будем отдыхать. Поэтому приложите всю свою силу… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?»

Инвестируйте всю энергию в процесс. Не сдерживайте себя нисколько. И энергично вопрошайте внутри себя, «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?».. Запустите шторм внутри себя.. «Кто я? Кто я?» Пусть дыхание будет глубоким и пусть глубоким будет также и вопрос. «Кто я?» И все что происходит с телом, позвольте этому произойти. «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Пусть все окружающее вас спрашивает, пусть каждая песчинка спрашивает, пусть небеса и деревья спрашивают, пусть все спрашивает, «Кто я? Кто я?» Пусть все, что вас окружает, будет наполнено вопросом, «Кто я? Кто я? Кто я?»

Напрягите все силы, а после мы расслабимся и отдохнем. Чем больше вы напряжетесь, тем больше отдыха будет доступно вам. Чем выше вы поднимете шторм, тем более глубокая медитация прольется на вас. Четвертая сутра – стадия медитации. Поэтому вложите всю энергию в процесс. Вы должны достичь климакса, крещендо. Делайте все, что в ваших силах, чтобы вы потом не говорили, что вы что-то удержали… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Глубоко дышите, глубоко дышите и спрашивайте внутри себя, «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Спрашивайте с полной силой, не волнуйтесь, если вопрос зазвучал громко. Но продолжайте спрашивать изнутри, «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Вкладывайте всю свою энергию, влейте всю свою силу. Позвольте всему, что происходит с телом, случиться. Если тело падает, позвольте. Если оно кричит, позвольте. Напрягите себя полностью. «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?»

Вкладывайте всю энергию в вопрос, «Кто я? Кто я?» Усердно работайте и не сдерживайте себя. Не держите, не держите, не держите… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Осталось всего пять минут, поэтому вложите всю свою энергию в процесс… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Пусть каждая клеточка вашего тела задает вопрос. Пусть каждый удар сердца задает вопрос. «Кто я?» Достигайте пика. Станьте абсолютно безумными и задавайте вопрос с максимальной мощью. Вложите свою максимальную энергию. И после мы войдем в стадию расслабления и отдыха – но перед тем, как отдохнуть, пожалуйста, работайте максимально эффективно. «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Истощите себя… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Поднимите шторм вопросов. Осталось всего две минуты, поэтому задавайте вопрос так интенсивно, как только можете, «Кто я? Кто я?» Все, что происходит с телом, позвольте этому произойти. Говорите, вкладывая предельную силу в свою команду, «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?»

Нам остается всего минута. Поэтому позвольте всей своей силе войти в вопрос. А затем последует отдых… «Кто я? Кто я?» Позвольте произойти, всему, что может произойти с телом… Глубоко дышите, глубоко дышите. «Кто я? Кто я?» Если тело трясется, если тело танцует, разрешите ему без колебания. Оставьте его свободным. «Кто я? Кто я?» Для того, чтобы перейти к четвертой стадии медитации, вы должны вложить всю свою энергию, вы должны достигнуть своего максимума. Ничего не оставляйте про запас, вложите всю мощь в процесс. Пока вы так не сделаете, вы не сможете войти в четвертую стадию, заключительную стадию… «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Полностью погрузите себя. «Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?» Используйте свою энергию тотально, не оставляйте себя про запас, не удерживайте себя под конец. Истощите себя полностью. Дышите глубоко, дышите глубоко, дышите глубоко, дышите глубоко, дышите глубоко.

А сейчас отбросьте все усилия и войдите в четвертую стадию, стадию расслабления и отдыха.

ЧЕТВЕРТАЯ СТАДИЯ: ДЕСЯТЬ МИНУТ ПОЛНОГО ОТДЫХА

Сейчас нет вопросов, нет глубокого дыхания. Отбросьте все, откажитесь от любого усилия. Эти десять минут продолжайте лежать так, словно вы умерли, словно вас нет. Сдайте все. Эти десять минут отбросьте все усилия и лежите в ожидании его. Прекратите что-либо делать. Не спрашивайте «Кто я?», не дышите глубоко. Просто продолжайте лежать – расслабленно, отдыхая. Слушайте шум моря. Слушайте, как ветер проходит сквозь сосны. Если запоет птица, прислушайтесь к ее звукам. Десять минут чувствуйте, что вы мертвы, чувствуйте, что вы не существуете.

А сейчас откройте глаза, медленно, медленно. Если ваши глаза не открываются, тогда прикройте их ладонями. Те, кто упали, и чувствуют, что сейчас им тяжело встать, вначале сделайте глубокий, но медленный вдох несколько раз, и только затем вставайте. Не спешите, не вставайте резко. Поднимайтесь медленно, очень медленно. И если кто-то не может встать даже после дыхания, тогда ему следует еще полежать, и подышать медленно и глубоко. Затем медленно сесть и только после этого медленно подняться. Откройте глаза… Люди, которые не в силах подняться, продолжайте дышать глубоко, но медленно, и затем поднимайтесь очень аккуратно.

Небольшая информация… Днем между тремя и четырьмя мы будем находиться здесь в тишине. Я буду сидеть здесь, на том же самом месте. Вы все должны быть здесь без пяти минут три. Я же буду здесь ровно в три часа. Не будет разговоров, мы ничего не будем обсуждать. Не будет произнесено ни единого слова. Каждый будет сидеть здесь в полной тишине. Я буду сидеть на этом месте тихо в течение часа. В процессе, если кто-то захочет, сможет подойти и тихонько сесть около меня на две минуты и затем вернуться на свое место. Один человек не останется дольше двух минут так, чтобы остальные друзья тоже имели возможность подойти ко мне. Целый час просто сидите в ожидании.

Старайтесь постоянно проводить эти три дня в полной медитации. Даже если вы отправляетесь на прогулку по берегу моря или еще куда, уходите в одиночестве и сидите там в медитации.

Наша утренняя сессия подошла к концу.

В Поисках Чудесного, Часть 1 #3

Ошо,

Ты говорил о четырех стадиях медитации. Не мог ты, пожалуйста, объяснить их поподробнее?

Во-первых, вы должны знать, что первые три из них только шаги к медитации, но не сама медитация. Четвертый шаг – медитация. Четвертый это дверь, в то время как остальные три ступени на пороге. Ступени не относятся к двери, они только к ней подводят. Четвертая стадия – дверь в медитацию, которая является расслаблением, отдыхом, пустотой и провалом, сдачей и прекращением, растворением и смертью, или как вы еще можете ее назвать. Она – дверь, и первые три шага приводят нас к ней.

И фундаментальный принцип, который скрывается за тремя шагами, один. Если человек хочет расслабиться, то он должен пройти через абсолютное напряжение. Только тогда проход к расслаблению становится легок. Если человек тяжело работает течение дня, то ночью он хорошо спит. Чем тяжелее человек работает, тем глубже он спит. Кто-то может поспорить, сказав, что сон полная противоположность работе, как может тот, кто тяжело работает, хорошо спать? Наоборот, он, должно быть, не может уснуть, потому что труд и отдых так отличаются друг от друга. Логически сон должен быть доступен только тому, кто целый день отдыхает в постели. Но правда заключается в том, что человек не может ночью уснуть, если весь день он отдыхал.

Поэтому по мере того, как человеческая жизнь становится все более и более комфортной, сон исчезает в той же пропорции. Чем большим комфортом и удобством мы обладаем, тем меньше у нас остается сна. И ирония в том, что мы продолжаем добавлять удобства в надежде, что они помогут нам лучше спать. Но на деле происходит все наоборот. С ростом цивилизации и комфорта, сон исчезает, потому что его прерогативой является тяжелый труд. Кто работает, тот спит. Точно так же, если напряжение достигает пика, человек легко соскальзывает в глубокое расслабление.

Первые три шага выглядят полной противоположностью четвертому, который и есть медитация. Кто-то может спросить, как человек может расслабиться после такого сильного напряжения, после прохождения вершин напряжения и практически впадая в сумасшествие? Я отвечу, только в этом случае человек сможет расслабиться. Правда в том, что расслабление следует за напряжением, как ночь следует за днем, или как долина следует за вершиной. Чем выше вершина, тем глубже долина. Чем выше гора, с которой вы падаете, тем глубже каньон, в который вы войдете. Не забывайте, что у каждой горы есть своя долина. На самом деле, не существует горы без долины. По мере того, как вырастает гора, она образовывает вокруг себя глубокие долины. Точно так же когда растет ваше напряжение, вы одновременно собираете энергию для того, чтобы расслабиться и отдохнуть. Чем выше уровень напряжения, чем глубже дно расслабления. Именно поэтому я прошу вас вкладывать всю свою энергию, полностью истощать себя, напрягаться до конца и не удерживать ни малейшей частицы. Таким образом, вы достигните большой высоты напряжения и потом спуститесь в самую бездну расслабления и отдыха. И в этот момент абсолютного отдыха случается медитация.

Основа состоит в том, чтобы достигнуть пика напряжения и потом его внезапно отбросить. Ко мне приходит много людей, и они спрашивают можно ли достичь расслабления, не напрягаясь. Нет, просто невозможно. И даже если было возможно, то это одно название. Если вы хотите глубоко нырнуть в воду, вам просто необходимо прыгнуть с высокого мостика. Чем выше находится мостик, тем глубже вы нырнете. Взгляните на эти сосны, их высота примерно сорок шагов. Чтобы достигнуть такой высоты их корни должны были прорасти на сорок шагов вглубь земли. Чем выше поднимаются деревья, тем глубже прорастают корни. Чем глубже корни уходят в землю, тем выше вырастают деревья. Теперь сосны могут спросить: «Какой вред оттого, что корни будут длиной только в шесть дюймов?» Вреда не будет никакого, кроме того, что деревья так же будут иметь высоту только в шесть дюймов. И если корни не растут, то у деревьев нет шансов на выживание.

Ницше написал афоризм великого озарения. Он сказал, что если человек хочет достичь вершин небес, то ему придется дотронуться до самых глубин ада. И заявление это действительно является великим озарением. Если человек хочет достичь вершин небес, то ему придется пройти глубины ада. Поэтому заурядные люди никогда не смогут достичь вершин религии, в то время как грешникам часто удается это сделать. Потому что тот, кто с головой уходит в грех, может взлететь к вершине праведности.

Техника медитации – один из способов трансформации с помощью крайностей. Каждый раз, когда достигается крайняя точка, происходит трансформация. Если явление достигает экстремальной точки, случается перемена. Вы наблюдали за маятником настенных часов? Если он движется влево, то он продолжает двигаться влево, пока не достигнет крайней левой точки и затем он меняет направление и движется вправо. Возможно, вы не обратили внимания, что в то время как маятник движется влево, он уже набирает силу для того, чтобы двинуться вправо. И он будет двигаться вправо с той же интенсивностью, что двигался влево. Случай с маятником – наглядный пример того, как действует ваш ум. Если его довести до предельной точки напряжения, то он качнется в обратную сторону и войдет в глубочайшее ядро расслабления. Вы не сможете расслабиться, если не доведете себя до максимального напряжения.

Некоторые люди приходят ко мне с очень странными вопросами. Похоже на то, что они хотят собирать цветы, минуя трудности с выращиванием дерева. Похоже на то, что они ожидают урожая, не заботясь о том, чтобы посеять семена и ухаживать за ними.

Один друг желает знать, возникнет ли проблема, в случае если он не тряс телом и не позволял ему дрожать. Проблемы не будет. В чем сложность, если вы вообще ничего не делаете? Если он так боится потрясти телом, то что с ним произойдет, когда внутренняя энергия начнет двигаться? Если он хочет уберечь тело от тряски, что же он собирается делать, когда кундалини начнет свой подъем? Нет, он желает, чтобы произошла внутренняя трансформация, но при этом хочет сохранить вид цивилизованного, культурного человека, каким он себя считает. Он хочет стоять как восковая фигура, и при этом что-то еще должно произойти внутри него. Человек этот не подозревает, что его восковая статуя растает и исчезнет в воздухе в тот момент, когда внутренняя энергия начнет подниматься. Она растворится, освобождая комнату для чего-то неизвестного.

Работайте усердно, и ваше напряжение достигнет пика, и только тогда вы сможете достигнуть пика расслабления. Отдых произойдет сам по себе. От вас требуется только создание напряжения. Покой придет по милости божьей. В ваших силах только поднять шторм и довести его до предела. После шторм успокоится сам по себе, и покой одержит верх. На свете не существует большего покоя, чем тот, который приходит после бури. Покой, который следует за бурей, живой, он настоящий. И я настаиваю, чтобы вы прошли через все стадии медитации, не пропуская ни одной. Чтобы потом никто не подходил ко мне и не спрашивал, можно ли пропустить какую-то из стадий, или, например, не дышать глубоко, не трястись, или не спрашивать «Кто я?» Нет, все три стадии подводят вас из одной крайности к другой очень систематично и научно.

Именно по этой причине я настаиваю, что только когда одна стадия достигла предела, мы можем переключиться на следующую стадию. Процесс похож на смену скоростей в коробке передач. Если вы едете на первой скорости, сначала вы доводите ее до предела, и только после меняете на вторую. И пока вторая скорость низкая, вы не переключаетесь на третью. Все перемены случаются в предельной точке. Это утверждение верно и в случае с умом. Его трансформация тоже случается в крайней точке.

Вы должны более полно уяснить значение первых трех стадий. Первая стадия включает дыхание, глубокое и быстрое дыхание. И оно будет сопровождать все три стадии. Мы дышим также на протяжении второй и третьей стадии. И дыхание одновременно должно быть и глубоким и быстрым. Вы должны дышать так глубоко, как только возможно. И правило дышать глубоко и быстро применяется как к вдоху, так и к выдоху. Но зачем? Какой эффект даст дыхание?

Дыхание – это самый таинственный элемент в жизни человека. Тело соединяется с душой с помощью медиума – дыхания. Поэтому мы говорим, что человек жив, пока он дышит. С прекращением дыхания жизнь заканчивается.

Недавно мне довелось навестить дом, где находилась женщина в состоянии комы уже девять месяцев. Врачи говорили, что сознание никогда не вернется к ней, но она сможет прожить еще три года. Женщину поддерживали живой с помощью наркотиков и еды, которую ей просто вводили инъекцией в тело, при этом она оставалась в коме. Она полностью бессознательна. В течение девяти месяцев она ни разу не приходила в сознание. Я навестил ее семью и сказал ее матери, что она ничем не отличается от мертвого человека. Но старая женщина ответила: «Нет, пока есть дыхание, есть и надежда. Доктора говорят, что надежды нет, но кто знает? Она может придти в сознание, потому что она продолжает дышать. Дыхание есть. Мост все еще не разрушен. Она все еще может вернуться к сознанию».

Дыхание – это мост, соединяющий душу и тело. Когда вы дышите быстро и глубоко, взбудоражено не только тело, а даже фибры души. Например, у вас на полке лежит бутылка долгое время. Она наполнена какой-то жидкостью и бутылку не встряхивали долгое время. Поэтому не заметно, что бутылка и ее содержимое это две разные вещи. Не потревоженные долго они выглядят как одно целое. Теперь вы сильно встряхиваете бутылку. Вместе с бутылкой встряхнется и ее содержимое. И только сейчас различие между ними становится очевидным. Аналогично, когда вы дышите на максимальном уровне, вы создаете шторм, который не только сотрясает тело, но и каждую фибру вашей души. И именно в этот момент сотрясения вы ясно чувствуете, что тело и душа отдельны друг от друга.

Сейчас вы подходите и спрашиваете: «Что если я не буду глубоко дышать? Повредит ли это мне?» Навредит только так: вы никогда не узнаете, что отдельны от своего тела. По этой причине к дыханию прибавлено основное условие: вы должны его свидетельствовать. Вы глубоко дышите и в то же время смотрите, как одно дыхание входит, другое выходит. Когда вы наблюдаете движения входящего и выходящего дыхания, тогда вы знаете, что отделено не только тело, даже дыхание отделено от вас. И вы знаете, что вы только наблюдатель, отдельный от тела и дыхания. Познать, что вы не тело можно просто дыша, но чтобы познать, что вы еще и не дыхание нужно свидетельствовать дыхание.

Итак, две вещи, глубокое дыхание и свидетельствование, запомните их для первой стадии, и они также будут вас сопровождать на второй стадии и до конца, до третьей стадии.

Я прошу вас отпустить тело на второй стадии. Глубокое дыхание продолжится, и вдобавок к нему вам нужно отпустить тело. И то и другое приведет к изменениям, и я собираюсь раскрыть некоторые из них.

Во-первых, в вашем теле кроются тысячи подавлений, и вы не осознаете их, тем не менее, они – ваши накопления. Цивилизация сделала наши жизни настолько неестественными, что даже если вы злитесь на кого-то, вы продолжаете перед ним улыбаться. Ваше тело не имеет понятия о ваших манерах. Ему хочется задушить того, кто потревожил. Ваши кулаки сжимаются сами, но вы натягиваете на себя фальшивую улыбку и не позволяете кулакам сжиматься, вы их подавляете. И тогда нервные окончания, которые получили сигнал сжать кулаки, окажутся в затруднительном положении. Они просто не поймут, что происходит. В теле создано состояние, при котором оно больше не сможет расслабиться. Кулаки должны были сжаться.

Люди, изучавшие и постигшие всю глубину гнева, говорят – и я говорю – что когда вы сильно злитесь, сделайте вот что. Вместо того, чтобы надеть фальшивую улыбку, спрячьте руки под столом, если у вас есть такая возможность, и начните энергично сжимать и разжимать кулаки в течение пяти минут. После вы будете смеяться, и этот смех будет совсем другим.

Тело не в курсе того, что человек стал цивилизованным. Оно функционирует в точности как машина. Но человек наложил слишком много ограничений на ее работу. Тело было всячески заковано. Именно из-за этих оков ваше тело превратилось в сплошное напряжение. Тысячи напряжений собраны внутри вашего тела.

А слишком большое количество напряжения превращается в комплексы – узлы напряжения.

Поэтому когда прошу вас отпустить тело, и вы выполняете мою просьбу, тогда комплексы, появившиеся в вас еще с детства, начинают расшатываться и затем растворяться. Расшатывание и испарение комплексов совершенно необходимо. Иначе вы никогда не достигнете бестелесности, вы никогда не перешагнете тела, и не выйдите за его пределы. С растворением комплексов тело станет легким как цветок.

Возможно, вы слышали имя, которое дали Махавире, джайнскому тиртханкаре. Одно из его имен – Ниргранта, оно уникально. Литературно оно означает комплексы – тот, кто освободился от комплексов. Ниргранта – тот, чьи комплекся растворились и исчезли, кто свободен от внутренних узлов, у кого нет ни одного комплекса, кто стал абсолютно простым и невинным.

Когда паутина комплексов хочет потеряться, освободиться, вы не позволяете, вы сопротивляетесь. Ваша цивилизация, ваша культура, ваша обусловленность, подавления, ваши позиции мужчины или женщины, то, что вы думаете про себя – все так крепко вцепилось в вас, что вы не можете отпустить свое тело.

Как раз этим утром ко мне пришла женщина и сказала, что во время медитации она все время опасалась, что чья-то рука дотронется до ее тела. Прямо сейчас эта бедная женщина, должно быть, сидит от всех вас на очень большом расстоянии. Но, несмотря на это, если чье-то тело будет кататься и случайно докатится до нее, она снова придет в негодование. Она хотела узнать, может ли она сидеть на расстоянии. Я сказал ей: «Кто знает, боги на небесах могут послать кого-то к тебе, куда бы ты ни сбежала. Хорошо, что кто-то к тебе подходит. Он подойдет к тебе, куда бы ты ни отошла. Поэтому не меняй место. И какой вред оттого, что кто-то дотрагивается до твоего тела?»

Женщины так себя ведут: даже если им на пути встретится Бог, они сбегут от него побыстрее, пока он не успел дотронуться до их тела. Все тело женщины пронизано комплексами. С самого детства их научили и обусловили так, что они смотрят на свое тело как на некую болезнь, которую им приходится нести. Они не живут в теле. Тело для них груз, который женщины с неохотой несут. Женщины воспринимают тело как плащ, который они носят, и который они должны все время защищать. Тем не менее, в нем ничего ценного для того, чтобы его защищать. Но такие нелепые предрассудки очень сильно сковывают нас.

Если человек хорошо образован, он может подумать… Как раз сегодня джентельмен сказал мне, что только эмоциональные люди, а не интеллектуалы, проходят через подобные опыты. Удивительно то, что пройдя несколько классов, человек становится интеллектуалом. Если умрет его мать, он будет плакать по ней или нет? Влюбится он или не влюбится в кого-то, по причине того, что он интеллектуал? Теперь потому что он закончил пару классов и получил сертификат какого-то университета, он подумает дважды перед тем, как поцеловать свою возлюбленную, потому, что к нему может перейти парочка микробов. Он осведомится в книге и поразмыслит над проблемой, перед тем как решить позволять эмоции завладеть собой или нет. Наш интеллект превратился в некую болезнь. Он не обладает тем ароматом, каким должен обладать. Он мог бы быть нашей роскошью, но превратился в болезнь.

Поэтому человек думает, что из-за своей образованности, такой опыт не может с ним произойти. Опыт случается только с теми, кто эмоционально неуравновешен. Почему? Неужели плохо быть эмоциональным? Все значительное в жизни приходит через эмоции, не через интеллект. Конечно, вопросы математики и счета и тому подобного решаются с помощью интеллекта. Но не что-то значительное.

И что удивительно, даже научные открытия – великие интеллектуальные дисциплины – приходят из эмоций, не из интеллекта. Если бы кто-то спросил Эйнштейна, как он открыл теорию относительности, он бы ответил: «Я не знаю, это просто произошло». Подобное заявление очень религиозно. Если бы мадам Кюри спросили, как ей удалось открыть радий, она бы ответила: «Я не могу сказать как; открытие снизошло на меня. Оно было за пределами моих возможностей». Любой другой великий ученый скажет то же самое. Он ответит: «Открытие пришло не в результате моего поиска. Оно выходит за мои границы. Я – только инструмент, медиум». И этот язык в точности является языком религии.

Эмоции обладают великой глубиной, в то время как интеллект весьма неглубокий, поверхностный. Интеллект ничто иное, как утилитарность. Он похож на служащего, который бежит перед машиной руководителя, когда тот решает куда-то поехать. Не принимайте служащего за руководителя.

Интеллект не больше служащего, который освобождает дорогу, контролирует движение для того, чтобы машина руководителя спокойно проехала. Итак, мастер появляется после слуги. Эмоция – это мастер, а интеллект – слуга. Все существенное и прекрасное в жизни появляется из эмоции, благодаря чувству. Но существуют люди, которые принимают служащего за руководителя и кланяются ему. Они говорят: «Мы интеллектуалы, мы возводим служащего в ранг руководителя». Позвольте сказать, на кого они похожи. Даже служащий тихонько посмеивается себе в рукав.

Некоторые люди считают, что трястись и плакать значит проявлять слабость. А сильными считаются те, кому тяжело в это пойти. Они не знают, они совершенно не знают. Все как раз наоборот. Плачь и тряска случаются только с сильными людьми, в то время как слабаки стоят в стороне. Потому что находиться в определенной позе целый час могут только очень сильные волевые люди, не слабые. Слабаки дышат глубоко минуту-другую, и затем сдаются. Они те самые люди, которые утверждают, что все это для малодушных, для слабых. Они даже не могут глубоко подышать в течение часа. Они даже не могут в течение десяти минут спрашивать: «Кто я?». Пожалуйста, не заблуждайтесь.

Все это рационализация, интеллектуальные пути увиливания от медитации. Так мы защищаем свое эго и сбегаем. Поэтому мы говорим, что все это происходит только со слабыми, в то время как мы очень сильные люди. Удивительное заявление. Правда в том, что все великое и значительное в этом мире достигнуто сильными. Слабаки остаются не у дел. А что же с медитацией? Медитация требует предельной силы. Так называемый интеллектуал скажет, что только слабые люди проходят через этот опыт. А он сам не смог испытать на себе, потому что кто-то перед ним сидел и плакал. Из-за него интеллектуал потерпел неудачу. Но тот, кто плакал, возможно, даже и не осознавал, что мешает. Возможно, он и не подозревал, что кто-то за ним наблюдает и думает о нем. Человек был полностью вовлечен в свои собственные усилия. А вовлеченность вместе с настойчивостью – показатели великой силы. Слабые люди не могут ими обладать.

А потому не старайтесь защитить свое эго. И не говорите, что вы сильны и обладаете силой воли и что вы интеллектуалы и так далее. Знайте следующее: вы не в силах это сделать, и не пытайтесь найти оправдание тому, что вы бездействуете, и не приукрашивайте свою слабость хорошими словами. Если вы будете гордиться своей слабостью, она превратится в привязанность, и тогда вы упустите медитацию навсегда. Просто будьте в курсе, что с вами ничего не произошло. Если ничего не произошло, то это просто означает, что вы слабы и вам чего-то не хватает. Попытайтесь найти и понять свою слабость и исправьте ее. Не принимайте ее ошибочно за силу. Не давайте ей красивого имени.

Друг пришел ко мне и сказал, что все выглядит истеричным. И несколько людей ведут себя так, словно впали в истерику. Он совершенно не знает, что скрывается в Тихом океане жизни. Сравнивая все с истерией, он всего лишь охраняет свое эго. Поэтому этот человек пришел к заключению, что все, кто трясутся и визжат, сошли с ума. И так как он считает себя нормальным, он решил, что не может пройти через такой опыт. Но если он прав, то в таком случае и Будда и Махавира, Иисус и Сократ, Руми, Мансур – все были ненормальными. Тогда гораздо лучше присоединиться к компании этих благословенных сумасшедших, чем остаться с так называемыми нормальными людьми. И мы собираемся к ним присоединиться, потому что то, чем обладали эти люди, нормальным даже и не снится.

Когда энергия поднимается с большой интенсивностью, она образует настоящий шторм внутри вас. Буря эта – не сумасшествие. Если бы она была сумасшествием, то мы не смогли бы вернуться к спокойному и тихому состоянию после завершения трех стадий. А значит, никакой истерики здесь нет. Попросите человека, который находится в истерике, расслабиться, быть спокойным. Он не сможет. Это не в его власти. Но все, что происходит здесь, находится в пределах нашего контроля. Все случается потому, что мы содействуем, сотрудничаем, помогаем этому случиться,. А потому в момент, когда мы перестаем сотрудничать, все мгновенно прекращается.

Существует только один критерий как отличить сумасшествие от нормального состояния. Тот, кто сам себе мастер – нормален, тот, кто не мастер сам себе – ненормален. А теперь очень интересный критерий. Когда я прошу тех, кто прошел через катарсис, расслабиться и сохранять тишину, они сразу сделают это. Но если я попрошу так называемых нормальных людей, которые также присутствуют здесь, быть неподвижными и успокоить свои мысли, они признаются, что это невозможно: как бы они ни пытались, они не могут успокоить свои мысли. А значит именно они сумасшедшие, ненормальные. То, с чем ты не можешь справиться – ненормально, то, с чем ты можешь справиться – нормально, это здоровье.

Когда вы сможете включать и выключать свой ум по собственному желанию, когда вы сможете сказать: «достаточно», и ум остановится, тогда и только тогда вы сможете думать о себе как о нормальном, здоровом человеке. Но на деле все прямо противоположно. Вы говорите: «достаточно», а ваш ум отвечает: «ты можешь говорить все, что угодно, но я буду делать то, что хочу, и пойду туда, куда захочу». Вы лезете вон из кожи, чтобы остановить мысли, но они просто не слушают, и продолжают идти своим путем. Вы сидите в храме, распеваете гимны, прославляя Бога, и в то же время ваш ум смотрит фильм в кинотеатре. Нет, никакое количество ваших баджанов и молитв не может заставить ум прекратить смотреть фильм. Он не подаст вам и десяти центов за все ваши старания.

Но человек очень ловок. Он прячет свою слабость за красивыми словами, и чувствует себя легко, принижая достоинства других, давая имена. Будьте внимательны. Лучше всего вообще об этом не думать. Кто через что проходит невозможно узнать. Жизнь такая мистическая, что лучше не думать о других. Достаточно того, что вы можете подумать и позаботиться о себе. Обдумайте хорошо – сумасшедшие вы или нет, слабые или сильные – и думайте только про себя. Но мы всегда ведем себя прямо противоположно. Мы думаем о других. Это очень неправильно.

Как я сказал, отпускание тела приводит, во-первых, к катарсису подавленного напряжения и растворению телесных блоков и комплексов. И, во-вторых, когда тело двигается само по себе – вы не руководите им, скорее оно управляет самим собой, следуя импульсу – различие между вами и телом становится более ясным. Потому что когда вы видите, что в данный момент тело кружится само по себе, или стоит, или руки трясутся – не вы трясете руками, а они трясутся сами по себе – тогда впервые вы знаете, что ваше существо и ваше тело различны и отдельны друг от друга. Тогда вы еще будете знать, что не вы, а ваше тело стало юным. И снова не вы, а ваше тело будет стареть. И если эта осознанность укоренится в вас, вы также узнаете, что не умрете. Умрет только тело.

Когда тело катается как машина, вы будете знать на очень глубоком уровне, что тело действительно отдельно от вас. И вы по-настоящему поймете это, когда отпустите тело.

На третьей стадии мы спрашиваем: «Кто я?» Даже если кто-то знает, что он не тело, даже если кто-то знает, что он не дыхание, он все еще не знает кто он есть. Знание того, что вы не тело, что вы не дыхание – негативно. Что же такое позитивное знание? Знать кто он, чего он еще не открыл. Итак, на третьей стадии мы спрашивает: «Кто я?» Но кого мы спрашиваем? Мы направляем этот вопрос к самим себе, и ни к кому больше. Мы полностью наполним себя вопросом «Кто я?» В тот день, когда вы абсолютно наполнитесь вопросом, придет ответ, и он придет изнутри. Потому что не может так быть, чтобы на самом своем глубоком уровне вы не знали кем являетесь. Если вы существуете, вы также знаете кто вы есть.

Но совершенно необходимо принять вопрос в самые свои глубины. Например, в земле есть вода, а мы, испытывая жажду, находимся на поверхности земли. Если мы хотим утолить жажду, нужно будет выкопать колодец, глубиной в тридцать шагов, на которой вода станет для нас доступной. Если у нас есть вопрос «Кто я?», ответ на него лежит где внутри нас на глубине в тридцать шагов. Но между нами и вопросом существует много слоев, которые нужно убрать, чтобы найти ответ. Поэтому вопрос «Кто я?» работает наподобие лопаты. Чем больше сила и скорость, с которой мы задаем вопрос, тем глубже мы выкопаем колодец. Но у нас ничего не получится с такой скоростью и силой.

Много раз происходят очень странные вещи. Друг прошел через экстраординарный опыт в течение утренней медитации за последние два дня. И его стоит понять. Он задает вопрос с полной отдачей, и он прилагает много усилий. В его усилии ничего не отсутствовало. И он также ничего не желал. Но, как я сказал, ум содержит слой на слое. Он спрашивал с верхнего уровня «Кто я?», и он спрашивал с такой силой, что уже задавал этот вопрос несколько раз, не думая. Но между повторениями этого вопроса, выскочил другой вопрос: «Как это поможет? Как это поможет?», как бы советуя, что задавание вопроса не поможет. Кто задал второй вопрос? Ты спрашиваешь «Кто я?», но кто тот, кто спрашивает «Как это поможет?» Это другой уровень твоего собственного ума, который говорит «Этот вопрос не поможет, ты напрасно спрашиваешь снова и снова. Лучше молчать»

Итак, в то время как один слой ума спрашивает «Кто я?», другой слой появляется с резким ответом: «Это не работает, лучше молчи».

Если ваш ум остается фрагментарным, вы не сможете пойти очень глубоко. Поэтому я прошу вас внести всю энергию в вопрошание: «Кто я?», и таким образом медленно, медленно ваш ум будет полностью вовлечен в процесс. И вы будете спрашивать всем умом «Кто я?». И в момент, когда останется только один вопрос, и никаких больше вопросов не будет, он вонзится в вас как стрела, а за ним последует ответ. Тогда вопрос не замедлит появиться даже на секунду.

Знание внутри, но мы никогда не обращались к нему, никогда не провоцировали его, не пробуждали. Оно всегда готово проснуться. Эти три стадии созданы для такой цели. Но они похожи на ступени к храму медитации. Они находятся вне храма. Они подводят вас к воротам и оставляют. Вхождение в храм происходит на четвертой стадии. Но тот, кто не сделал три шага, не может рассчитывать на четвертый – ворота. Поэтому, помните, очень важно, чтобы вы вкладывали всю энергию в завтрашнюю медитацию, потому что это будет последний день кемпа. Привнесите всю свою энергию в эти три стадии. Если вы сделаете так, четвертая стадия произойдет сама собой. Вам не придется ее делать, она произойдет.

Три вы сделаете, четвертая произойдет.

Ошо,

С достижением четвертой, будут ли отброшены первые три стадии?

Тогда вопроса не будет. Если достигнута четвертая стадия, тогда вопрос не возникает. Тогда человек сам увидит, нуждается ли он еще в чем-то. Если он все еще будет чувствовать нужду, то он продолжит. В противном случае, он отбросит их. Но даже это нельзя предугадать заранее. Потому что, если мы поднимем этот вопрос до того, как произойдет четвертая стадия, это будет означать только то, что мы на самом деле не хотим выполнять первые три стадии, а потому пытаемся всячески их избегать. Похоже на то, что ты жаждешь избавиться от них, и поэтому я не собираюсь говорить, что они отпадут. Потому что если я так скажу, ты вовсе откажешься пойти в них, ты готов их отбросить прямо сейчас. Они отпадут, но всему свое время, вопрос этот должен возникнут только после достижения четвертой стадии. Он не должен подниматься раньше.

Наш ум обманывает разными путями. Когда ты задаешь этот вопрос, ты не осознаешь, почему спрашиваешь. Ты спрашиваешь с подтекстом, желая избавиться от этих трех стадий. Но если ты от них избавишься, учти: четвертая стадия никогда не произойдет. Но почему ты так боишься этих трех стадий?

Страх есть. А три стадии подразумевают стирание страха.

Страх того, что тело может делать все что угодно, и может делать то, что тебе не понравится. Но как это может навредить? Ты можешь танцевать, ты можешь плакать, ты можешь кричать, ты можешь упасть. Но в чем трудность? Ты глубоко дышишь на первой стадии, на второй ты продолжаешь дышать и отпускаешь тело. Трудностей возникнуть не должно ни в глубоком дыхании, ни в отпускании тела. Тебе не нужно прикладывать усилий, чтобы танцевать. Если ты танцуешь, танец повлечет за собой глубокое дыхание. И если танец происходит сам по себе, то все в порядке. Все, что происходит, просто позволь.

Наша трудность заключается в том, что мы либо что-то делаем, либо чему-то сопротивляемся. Мы не позволяем ничему происходить просто так. Мы готовы делать что-то. Мы либо танцуем, либо останавливаем танец. Но мы ничего не отпускаем, мы не позволяем случиться чему-то спонтанно. Вся человеческая цивилизация действует подавляюще. Мы подавили многое в себе, и нам страшно открыть «черную коробку». Мы реально напуганы. Похоже, люди сидят на вулкане. В нас сидит много, много страхов. Вопрос не только в танце. Страхи коренятся глубоко внутри нас.

Мы невероятно подавили самих себя, и мы также знаем, что значит, к счастью, выйти из подвалов наших умов. Сыну хотелось убить своего отца, и он боялся, что его мысли могут быть услышаны. Муж подумывал о том, чтобы задушить свою жену, и в этот же момент он говорил ей, что не смог бы прожить без нее ни дня. Желание убить свою жену подавлено в его уме, и он боится, что оно может выскочить в любую минуту.

Гурджиев был мистиком и одним из самых великих людей нашего времени. Когда бы к нему ни приходил человек за духовным наставлением, первое, что он делал, ежедневно напаивал его в течение пятнадцати дней и обучал искателя в состоянии алкогольного опьянения. И пока тот не выучивался будучи в пьяном состоянии, он не получал инициации в садхану или духовную дисциплину. Гурджиев доводил ученика до такой стадии опьянения, на которой все подавленные неврозы человека раскрывались перед ним. Тогда он знал, к какому типу относится этот человек, и что находится в его подсознании. Только после этого мастер мог посоветовать необходимую садхану – он называл ее Работа – для ученика. Если человек отказывался пить с ним в течение пятнадцати дней, Гурджиев без промедления просил его возвращаться домой. Возможно, ни один другой Мастер мира не использовал спиртное таким образом. Но он был очень интеллигентным и мудрым, его понимание человека было очень глубоким и значительным.

Мы боимся из-за подавлений. Мы опасаемся, что они выйдут наружу. Мы боимся того, что должны высказать громко те вещи, о которых говорить не хотим, те вещи, которые мы скрываем от других. Теперь, если кто-то совершил кражу, возможно, что во время вопроса «Кто я?» он вдруг громко выкрикнет «Я вор, жулик». Поэтому человек боится задавать вопрос «Кто я?». И даже если он спрашивает, он делает это очень слабым голосом, потому что он знает, что он вор. Человек этот боится и поэтому подавляет вопрос. Он не хочет, чтобы кто-то сидел рядом и слушал то, как он выкрикивает «Я вор». Но он может кричать «Я вор», никаких трудностей здесь нет. Итак, у нас есть хорошие причины, чтобы еще раз спросить себя могут ли первые три стадии быть отброшены, можем ли мы обойтись без них.

Конечно же, нет. Вам необходимо пройти через все три стадии. Они отпадут, но только после того, как вы тщательно их выполните. И все, что выходит из вас, должно свободно пройти. Не препятствуйте. Невероятно, какое количество грязи скопилось там. Поднимите ее на поверхность и катарсируйте.

Маски, которые мы носим, не наши настоящие лица. Поэтому мы так боимся открыться. Сейчас человеческое лицо густо намазано кремом, гримом и присыпано пудрой. Человеку будет очень страшно избавиться от своего макияжа. Если он смоет его, то покажет свое отвратительное и жуткое лицо. И он боится, что другие увидят это лицо. Он старался изо всех сил, стоя перед зеркалом и делая себе подтяжку лица. Поэтому человек боится, что если он сдастся, его лицо может стать ужасным, таким, что уже никакой макияж его не спасет. Он скажет, что может сдать все, но только не свой фасад, макияж. Он попробует сохранить его любой ценой. Все наши лица сделаны и фальшивы. Они не настоящие. И не думайте, что люди, не использующие косметику, не рисуют свои лица. Существует много видов макияжа. И некоторые из них настолько неуловимы, что даже не требуют косметики.

Вы боитесь, и причиной является следующее: если вы отпустите себя во время медитации, ваша маска может упасть, открывая ваше настоящее лицо, и, возможно, кто-то увидит его.

Но страхи эти опасны, они не позволят вам пойти вовнутрь. Поэтому их необходимо отбросить.

Завтра последний день кемпа, и он будет полон возможностей. Поэтому вы должны быть наполнены великой надеждой и доверием во время выполнения завтрашней медитации.

Во-первых, те, у кого уже есть опыт медитации, будут выполнять ее стоя. Если хотя бы что-то происходило с вами, хотя бы что-нибудь едва заметное случилось в вашем теле, для вас будет очень хорошо завтра подняться и медитировать. Потому что движения, происходящие стоя, могут быть более быстрыми, а также более интенсивными. Стоя поток энергии достигнет своего пика.

До теперешнего момента я не просил вас стоять, потому что вам не хватало мужества даже на то, чтобы делать сидя. Сейчас, если вы будете выполнять медитацию стоя, эффект от энергии будет невероятным. Как я уже сказал, вы можете взорваться в танце, в безумном танце, и он действительно может произойти, когда вы стоите. Завтра будет последний день, и некоторые десять или двенадцать друзей уже достигли хороших глубин медитации, а потому, они однозначно будут стоять. Я не назову их имен, они должны все сделать сами. И они должны будут встать с самого начала медитации. Конечно, вы можете встать в любое время, если захотите. Но помните, что вы должны позволить случиться всему без промедления.

Ошо,

Эффект от медитации такой же как и от самогипноза?

Данная медитация соглашается с самогипнозом в широком смысле этого слова. Но в последней точке, она отделяется от него. Эта медитация тесно связана с гипнозом. Ее первые три стадии, кроме свидетельствования, относятся непосредственно к гипнозу. Свидетельствование, которое необходимо на протяжении всей медитации, осознанность, которая является неотъемлемой частью процесса, когда медитирующий наблюдает, как дыхание входит и выходит, как тело трясется и кружится, когда медитирующий есть свидетель на холме – это свидетельствование ничего общего с гипнозом не имеет. Вот и вся разница. И она фундаментальная, основная. Все остальное является гипнозом.

Процесс гипноза имеет очень большое значение. Если к нему подключить свидетельствование, он превращается в медитацию. Но гипноз, отделенный от медитации, превращается в бессознательность. Вы станете бессознательны, если будете использовать только гипноз. И вы пробудитесь, если будете использовать наблюдение вместе с гипнозом. Итак, разница между двумя велика. Но пути их похожи почти до конца. За исключением единственной точки, в которой они расходятся.

В Поисках Чудесного, Часть 1 #6