Le prime tre dinastie cinesi

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La Cina propriamente detta, intesa come il bacino del Fiume Giallo e, in seguito, anche del Fiume Azzurro, è abitata da tempi antichissimi; alcune teorie la identificano addirittura come il luogo natale del genere umano. Indipendentemente dalla veridicità di questa tesi, il bacino del Fiume Giallo (Huang He), rimane, assieme a quello del Gange e alla Mesopotamia, uno dei tre luoghi in cui si ritiene che la prima civiltà umana sia sorta.

La prima civiltà cinese di cui si abbiano reperti archeologici risale invece alla fine del III millennio avanti Cristo, situata nella valle del Huang He, il Fiume Giallo. Ciò non significa che essa sia realmente la prima civiltà cinese, ma solo che essa è la più antica di cui si abbia una qualche testimonianza archeologica, ed è perciò possibile che in futuro tale datazione possa essere rivista. Allo stesso modo anche per l’origine della scrittura non si possono ancora stabilire date certe: sappiamo che già nel II millennio avanti Cristo la scrittura cinese aveva raggiunto un elevato livello e molti dei suoi caratteri sono direttamente collegabili a quelli odierni. Tuttavia segni ed incisioni (forse semplici motivi ornamentali o forse veri e propri ideogrammi) sono stati tracciati su reperti risalenti addirittura al III millennio. Ciò significa che le origini della scrittura cinese risalgono ad un periodo compreso fra il III e il II millennio avanti Cristo.

La tradizione scritta cinese attribuisce alla dinastia Xia il ruolo di fondatrice della prima nazione cinese. Successivamente avrebbero regnato sulla Cina altre due importanti dinastie, quella Shang e quella Zhou. L’esistenza ed il ruolo delle tre dinastie è confermata dagli studi archeologici, ma quanto alle date, tutte quelle antecedenti all’841 a.C. (prima data sicura della storia cinese), derivano ancora unicamente dalla tradizione, e non è stato possibile ottenere conferme definitive attraverso l’archeologia. Secondo la tradizione la periodizzazione è dunque la seguente:

Sempre la tradizione scritta cinese ci fornisce però anche un'altra ‘scuola cronologica’, detta breve, e oggi considerata più attendibile:

Il territorio che abbiamo identificato come ‘nazione cinese’ corrispondeva grosso modo al bacino del Fiume giallo, il quale era suddiviso in varie entità (“principati”) governate da signori locali. Il ruolo dei re dinastici era essenzialmente politico-religioso; essi godevano di una riconosciuta egemonia sugli altri signori che li rispettavano in quanto ritenevano che essi fossero in diretto contatto con l’elemento divino. La giustificazione del dominio reale era dunque di ordine religioso. L’intero sistema poggiava sull’appartenenza al lignaggio reale: i signori locali erano legittimati al potere in virtù della loro parentela con il re, il quale era sostenuto al potere dall’elemento divino; un complesso cerimoniale religioso ed il culto degli antenati, conferivano solidità al sistema.