ОБЩЕНИЕ. 5 страница

средствам артиста при общении.

Это обязывает вас подготовить соответствующим образом свое тело, мимику

и голос. Об этом пока я упоминаю только вскользь, в связи с изучением

приспособлений. Пусть это подкрепит в вас сознательность производимой работы

по гимнастике, танцам, фехтованию, постановке голоса и прочему.

Урок кончился, и Аркадий Николаевич собирался уже уходить, как вдруг

неожиданно раздвинулся занавес, и мы увидели на сцене нашу милую

" малолетковскую гостиную", разукрашенную по-праздничному. Там по всем

направлениям висели плакаты разных величин с надписями:

. Внутренний темпо-ритм.

. Внутренняя характерность.

. Выдержка и законченность.

. Внутренняя этика и дисциплина.

. Сценическое обаяние и манкость.

. Логика и последовательность.

- Плакатов много, но речь о них пока будет не долга, - заметил Аркадий

Николаевич, рассматривая новую затею милого Ивана Платоновича. - Дело в том,

что мы разобрали еще не все элементы, способности, дарования, артистические

данные, необходимые для внутреннего творческого процесса. Есть еще

некоторые. Но вот вопрос: могу ли я говорить о них теперь, не нарушая моего

основного метода: подходить от практики, от наглядного примера и от

собственного ощущения к теории и к ее творческим законам? В самом деле: как

говорить теперь о невидимом внутреннем темпо-ритме или же о невидимой

внутренней характерности? И как наглядно иллюстрировать свои объяснения

действием?

Не проще ли подождать того этапа программы, когда нам надо будет

перейти 'К рассмотрению видимого глазу - внешнего темпо-ритма и к видимой

глазу - внешней характерности?

Тогда их можно будет изучать на наглядном внешнем действии и

одновременно ощущать их внутренне.

И далее: могу ли я теперь говорить о выдержке, когда у нас нет еще ни

пьесы, ни роли, которые потребовали бы такой выдержки при сценической

передаче? Могу ли я говорить сейчас о законченности, когда нам нечего

заканчивать?

В свою очередь, как говорить о художественной и иной этике и дисциплине

на сцене, во время творчества, когда многие из вас только один раз стояли на

подмостках, на показном спектакле?

Наконец, как говорить о сценическом обаянии и манкости, если вы еще не

испытали их силы и воздействия на тысячную толпу?

Остаются логика и последовательность.

Но мне кажется, на протяжении пройденного курса я так много говорил о

них, что успел в достаточной мере надоесть вам. Постоянно разбрасывая по

всей программе отдельные замечания о логике и последовательности, я уже

успел сказать о них многое и многое скажу еще в будущем.

- Когда же вы говорили о них? - спросил Вьюн-цов.

- Как когда?! - удивился Аркадий Николаевич.- Постоянно, при всяком

удобном случае: и тогда, когда мы занимались магическим " если бы" и

предлагаемыми обстоятельствами, я требовал логичности и последовательности в

вымыслах воображения, и при выполнении физических действий, как, например,

при счете денег без предметов, с одной пустышкой, я тоже добивался строгой

логики и последовательности в действиях, и при беспрерывной смене объектов

внимания, и при разбивке сцены из " Бранда" на куски, и при добывании из них

задач, и при наименовании их я тоже требовал строжайшей логики и

последовательности. То же повторялось при пользовании всеми манками и так

далее и так далее.

Теперь у меня такое чувство, что я уже все сказал, что нужно вам знать

на первое время о логике и последовательности. Остальное будет досказано по

частям, по мере прохождения курса. Нужно ли теперь, после всего, что было

сказано, создавать отдельный этап программы для логики и последовательности?

Я боюсь отклониться от пути практического и засушить уроки теорией.

Вот причины, заставляющие меня теперь лишь мимоходом упоминать о

нерассмотренных элементах, способностях, дарованиях и данных, необходимых

для творчества. Иван Платонович напоминал нам о пропущенных элементах для

пополнения букета из них. Со временем, когда само дело подведет нас ко всем

недосказанным вопросам, мы сначала практически испытаем и почувствуем, а

потом и теоретически познаем каждый из пропущенных пока элементов.

Вот все, что я пока могу сказать вам о них. Этим перечислением мы

заканчиваем нашу долгую работу по изучению внутренних элементов,

способностей, дарований и артистических данных, необходимых нам для

творческой работы 26.

. ДВИГАТЕЛИ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

.....................19......г.

Аркадий Николаевич говорил:

- Теперь, после того как мы просмотрели свои элементы, способности,

свойства, приемы психотехники, можно признать, что наш внутренний творческий

аппарат подготовлен. Это наше войско, с которым можно начинать военные

действия.

Нужны полководцы, которые повели бы его в поход. Кто же эти полководцы?

- Мы сами, - ответили ученики.

- Кто это " мы"? Где находится это неведомое существо?

- Это наше воображение, внимание, чувство, - перечисляли ученики.

- Чувство! Самое, самое что ни на есть главное! - решил Вьюнцов.

- Согласен с вами. Стоит почувствовать роль, и сразу все душевные силы

приходят в боевую готовность.

Таким образом, первый и самый важный полководец, инициатор и двигатель

творчества найден. Это - чувство, - признал Аркадий Николаевич, но тут же

заметил: - Беда только в том, что оно несговорчиво и не терпит приказаний.

Вы это знаете по опыту. Вот почему, если чувство не возбуждается к

творчеству само собой, нельзя начинать работу, а надо обращаться за помощью

к другому полководцу. Кто же он, этот " другой"?

- Воображение! Без него... нипочем! - решил Вьюнцов.

- В таком случае, - вообразите себе что-нибудь, и пусть сразу придет в

движение весь ваш творческий аппарат.

- Что же вообразить-то?

- Не знаю.

- Нужна задача, магическое " если бы", такое, чтоб... - говорил Вьюнцов.

- Откуда же их взять?

- Ум, понимаете ли, подскажет, - сказал Говорков.

- Если ум подскажет, - он и станет тем полководцем, инициатором,

двигателем, которого мы ищем. Он начнет, он и направит творчество.

- Значит, воображение не способно быть полководцем? - допытывался я.

- Вы видите, что оно само нуждается в инициативе и руководстве.

- Внимание, - решил Вьюнцов.

- Рассмотрим и внимание. В чем его функции?

- Оно помогает чувству, уму, воображению, воле, - перечисляли ученики.

- Внимание, точно рефлектор, направляет свои лучи на избранный объект и

заинтересовывает им мысль, чувство, хотения, - объяснял я.

- А кто указывает этот объект? - спросил Торцов.

- Ум.

- Воображение.

- Предлагаемые обстоятельства.

- Задачи, - вспоминали мы.

- Значит, они и являются полководцами, инициаторами, двигателями,

начинающими работу; они указывают объект, а внимание, если оно одно не

способно сделать того же, ограничивается вспомогательной ролью.

- Хорошо, внимание не является полководцем. В таком случае - кто же? -

допытывался я.

- Сыграйте этюд с сумасшедшим, и сами поймете, кто инициатор, двигатель

и полководец.

Ученики молчали, переглядывались, не решаясь встать. Наконец все, один

за другим, поднялись и нехотя пошли на подмостки. Но Аркадий Николаевич

остановил их:

- Хорошо, что вы пересилили себя. Это доказывает, что у вас есть

какая-то воля. Но...

- Значит, она и полководец! - мигом решил Вьюнцов.

- Но... вы пошли на сцену,, как приговоренные к смерти, не по воле, а

против нее. Это не создаст творчества. Внутренний холод не разогреет

чувства, а без него нет и переживания и искусства. Вот если бы вы, как один,

ринулись на подмостки, со всей вашей артистической страстью, - тогда еще

можно было бы говорить о воле, о творческой воле.

- Этого, знаете ли, вам никак не добиться с осатаневшим всем этюдом с

сумасшедшим, - брюзжал Говорков.

- Тем не менее я попробую! Известно ли вам, что пока вы ожидали

вторжения сумасшедшего с главного входа, безумец прокрался к заднему крыльцу

и теперь ломится оттуда? А там дверь - старая. Она едва держится на петлях,

и если он сорвет их, вам несдобровать! Что же вы предпримете теперь, при

новых предлагаемых обстоятельствах? - поставил Аркадий Николаевич нам

вопрос.

Ученики задумались, внимание сосредоточилось, все что-то соображали, к

чему-то прицеливались и наконец решили строить вторую баррикаду.

Поднялись суматоха, гул. Молодежь зажглась, глаза заблестели, сердца

забились сильнее. Словом, повторилось почти то же, что происходило тогда,

когда мы впервые играли надоевший нам теперь этюд.

- Итак: я предложил вам повторить сцену с сумасшедшим; вы пытались

заставить себя, против воли, пойти на подмостки и возбудить в себе, так

сказать, человеческую волю, но насилие не помогло вам заволноваться ролями.

Тогда я подсказал новое " если бы" и предлагаемые обстоятельства. На

основании их вы создали себе новую задачу, вызвали новые хотения (воля), но

на этот раз не простые, а творческие. Все взялись за дело с увлечением.

Спрашивается, кто же оказался полководцем - первым ринувшимся в бой и

потянувшим за собой все войско?

- Вы сами! -решили ученики.

- Вернее, мои ум! - поправил Аркадий Николаевич.- Но ведь и ваш ум мог

бы сделать то же и стать полководцем в творческом процессе. Если так, то

второй полководец нашелся. Это-ум (интеллект).

Теперь поищем, нет ли третьего полководца. Переберем все элементы.

Может быть, это чувство правды и вера в нее? Если да, то - поверьте, и

пусть сразу заработает весь ваш творческий аппарат, как это бывает при

возбуждении чувства.

- Во что же поверить? - спрашивали ученики.

- Почем я знаю?.. Это ваше дело.

- Сначала нужно создать " жизнь человеческого духа", а уж после верить

ей, - заметил Паша.

- Значит, чувство правды и вера в нее не являются полководцами, которых

мы ищем. Так, может быть, это общение и приспособление? - спросил Аркадий

Николаевич.

- Чтоб общаться, надо прежде создать те чувства и мысли, которые можно

отдавать другим.

- Верно. Значит, они тоже не являются полководцами!

- Куски и задачи!

- Дело не в них, а в живых хотениях и стремлениях воли, которые создают

задачи, - объяснял Аркадий Николаевич.- Вот если эти хотения и стремления

воли могут возбудить весь творческий аппарат артиста и управлять его

психической жизнью на сцене, то...

- Конечно, могут!

- Если так, то, значит, найден третий полководец. Это - воля.

Таким образом, оказывается, что у нас три полководца, а именно: -

Аркадий Николаевич указал на висевший перед нами плакат и прочел его первую

надпись: