Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 21 страница

Они довольствуются мирской жизнью, находят в ней радость и пренебрегают жизнью будущей. Они мешают людям встать на путь, следовать которым Аллах повелел Своим рабам. Аллах разъяснил этот путь в своем писании и устами своих посланников, однако нечестивцы ответили своему Покровителю враждебностью и сопротивлением. Они пытаются опорочить прямой путь и представить его в дурном свете, дабы отпугнуть от него людей. Но Аллаху угодно распространять свой свет, даже если это ненавистно неверующим. Они обладают перечисленными выше качествами и пребывают в глубоком заблуждении. Они впали в заблуждение, принялись сбивать с пути окружающих и воспротивились Аллаху и Его посланнику. Может ли быть еще большее заблуждение?!! Они совершенно не похожи на правоверных, которые уверовали в Аллаха и Его знамения, отдают предпочтение Последней жизни, призывают людей встать на путь Аллаха, любыми доступными способами разъясняют его красоту и совершенство и стремятся представить его людям таким, какой он есть.

Каждый посланник проповедовал религию Аллаха только на языке своего народа, и это свидетельствует о сострадании Всевышнего по отношению к Его рабам. Благодаря этому посланники разъясняли своим соплеменником все, в знании чего они нуждались, и обучали их истине. Это было бы невозможно, если бы они не говорили на языках народов, среди которых им надлежало проповедовать. Проповедник нуждается в знании языка народа, который он призывает уверовать, дабы люди могли понять его. Посланники обладали этим качеством и разъясняли окружающим религиозные предписания и запреты. Они доносили истину до своих народов, после чего Аллах сбивал с прямого пути тех, кто отказывался прислушаться к верному руководству, и вел прямым путем тех, кого желал осенить божественной милостью. Среди Его прекрасных качеств – аль-Азиз (могущественный), аль-Хаким (мудрый). Благодаря своему могуществу Он направляет сердца Своих рабов, куда Ему угодно, и самостоятельно распоряжается, кого наставлять на прямой путь, а кого вводить в заблуждение. А благодаря своей мудрости Он наставляет на прямой путь или вводит в заблуждение только тех, кто достоин такой участи.

Из этого благородного аята следует, что изучение арабского языка является полезным и богоугодным занятием, поскольку знание этого языка помогает понять слова Аллаха и Его посланника, и другого способа для изучения Небесного Откровения не существует. Люди перестанут нуждаться в изучении арабского языка и связанных с ним наук только тогда, когда взрослые будут владеть им в совершенстве, а дети – обучаться ему с ранних лет. И когда это произойдет, люди обретут великий удел, потому что смогут слушать живую речь Аллаха и Его посланника, подобно тому, как ее слушали сподвижники Пророка.

Всевышний поведал о том, что пророк Муса был отправлен с великими знамениями, свидетельствовавшими об истинности и правдивости всего, что он проповедовал. Ему было велено то же, что было велено Пророку Мухаммаду и всем остальным Божьим посланникам. Ему было велено вывести свой народ из мрака невежества, неверия и его различных проявлений к свету знаний, веры и всего, что связано с ней. Ему также было приказано напомнить людям о Божьей милости к ним и наказании, которое постигло неверующие народы, жившие до них, дабы люди возблагодарили Аллаха за Его милость и устрашились Его наказания. Обращение Аллаха со своими творениями свидетельствует о Его совершенном могуществе, всеобъемлющей добродетели, безупречной справедливости и великой мудрости. И поэтому дни Аллаха являются знамениями для каждого, кто терпеливо сносит тяготы и трудности и благодарит Аллаха в радости и благополучии.

Муса покорился воле Господа и напомнил своему народу о великой милости, которую Аллах оказал им. Он сказал: " Поминайте милость Аллаха в сердцах и на устах. Помните о том, как Аллах спас вас от народа Фараона, который подвергал вас ужасному наказанию. Они убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин, но Аллах избавил вас от этого. Таково великое испытание от вашего Господа". Возможно, под великим испытанием подразумеваются спасение и великая милость, оказанная сынам Исраила. Также возможно, что под этим подразумеваются страдания, причиняемые сынам Исраила Фараоном и египетской знатью. В любом случае, Аллах подверг их великому испытанию для того, чтобы посмотреть, сделают они из этого правильные выводы или нет.

Муса поведал об этом своим соплеменникам, дабы они еще более усердно благодарили Всевышнего Аллаха. Всякий, кто благодарен Аллаху, удостаивается еще большей милости. А всякий, кто отвечает на добродетель Аллаха неблагодарностью, обрекает себя на суровое наказание, частью которого является лишение Божьей милости. И для того, чтобы благодарить Аллаха, человек должен всем сердцем признать Его милость, восхвалять Его за дарованные блага и использовать их только в богоугодных целях. Если же человек не поступает таким образом, то он является неблагодарным рабом.

О сыны Исраила! Если вы и все остальные обитатели земли станете неверующими и откажетесь благодарить Аллаха, то этим вы абсолютно не причините вреда Аллаху. Среди Его прекрасных имен – аль-Гани (богатый, самодостаточный), аль-Хамид (достохвальный). Покорность и повиновение рабов ничуть не преумножают Его власть, а неповиновение и ослушание ничуть не ослабляют ее. Его богатство совершенно, а Его сущность, имена, качества и деяния достохвальны. Все качества, которыми Он обладает, являются безупречными и совершенными. Все имена, которые Ему присущи, являются прекрасными. А все деяния, которые Он совершает, заслуживают самой великой похвалы.

Всевышний устрашил Своих рабов вестью о том, что произошло с древними народами, когда они отвергли явившихся к ним Божьих посланников. Лютая кара постигла их уже в мирской жизни, и многие люди были свидетелями этого или слышали об этом. Народ Нуха, адиты и самудяне – Всевышний Аллах подробно рассказал истории об этих народах в своем писании. И сколько других народов жило после них! Люди предали их забвению, и только Аллаху доподлинно известно о них. К ним приходили Божьи посланники, которые подтверждали свою правдивость и искренность удивительными чудесами и знамениями. Не было такого посланника, который не показал бы своим соплеменникам знамения, которых было достаточно для того, чтобы люди поверили ему. Однако всякий раз нечестивцы отказывались повиноваться Божьим посланникам и надменно отвергали Божьи знамения. Они отказывались уверовать и не желали даже говорить о том, что свидетельствовало о необходимости правой веры. По этому поводу Всевышний сказал: أ َ و ْ ك َ ص َ ي ّ ِ ب ٍ م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ ا ء ف ِ ي ه ِ ظ ُ ل ُ م َ ا ت ٌ و َ ر َ ع ْ د ٌ و َ ب َ ر ْ ق ٌ ي َ ج ْ ع َ ل ُ و ن َ أ َ ص ْ ا ب ِ ع َ ه ُ م ْ ف ِ ي آ ذ َ ا ن ِ ه ِ م م ّ ِ ن َ ا ل ص ّ َ و َ ا ع ِ ق ِ ح َ ذ َ ر َ ا ل ْ م َ و ْ ت ِ و ا ل ل ّ ه ُ م ُ ح ِ ي ط ٌ ب ِ ا ل ْ ك ا ف ِ ر ِ ي ن َ

«Или же они подобны ока­завшимся под ливнем с неба. Он несет мрак, гром и молнию. Они же в смертельном страхе заты­кают уши пальцами от грохота молний. Воистину, Аллах объ­емлет неверующих» (2: 19).

Они не скрывали от посланников своего неверия и заявляли, что сомневаются в их правдивости. Однако они лгали и поступали несправедливо. Как можно сомневаться в Аллахе? На свете нет ничего более ясного и убедительного! Если человек станет сомневаться в Творце небес и земли, без которого невозможно существование вселенной, то он должен сомневаться в существовании даже того, что можно увидеть и пощупать. И поэтому посланники говорили со своими народами так, как следует разговаривать с теми, кто не испытывает никакого сомнения в существовании Господа. Они призывали их к тому, что может принести им пользу, дабы Аллах простил им грехи и продлил им жизнь до определенного срока. Одним словом, если бы они ответили на призыв посланников, то получили бы вознаграждение как при жизни на земле, так и после смерти, поскольку своим поклонением они не могли принести пользу Аллаха. Напротив, пользу от этого могли получить только они. Однако они отвергли проповеди своих посланников и поступили, как глупые и невежественные люди. Они сказали: " Вы – такие же люди, как и мы. Почему вы должны превосходить нас благодаря своей пророческой миссии? Вы выдумали это для того, чтобы мы перестали поклоняться тому, чему поклонялись наши предки. Почему мы должны отказываться от дороги наших прародителей ради ваших измышлений? Почему мы должны беспрекословно подчиняться тем, кто ничуть не превосходит нас? Покажите нам знамение, которое бы свидетельствовало о вашей правдивости". Они требовали от посланников чудес, которые не полагается видеть людям, поскольку каждый посланник показывал своим соплеменникам ясные знамения.

Вы совершенно правы. Мы – всего лишь люди, подобные вам. Но это не означает, что вам дозволено отвергать истину, которую мы проповедуем. Воистину, Всевышний Аллах благоволит тому из Своих рабов, кому пожелает. И если Аллах почтил нас пророческой миссией и божественным откровением, то это является проявлением Его милости и добродетели. Никто не властен потребовать от Аллаха одарить его милостью или помешать Ему облагодетельствовать рабов. Вам остается лишь задуматься над нашими проповедями. Если вы найдете их правдивыми, то прислушайтесь к ним, а если они окажутся лживыми, то отвергните их, но не ссылайтесь на наше положение для оправдания своего неверия.

Что же касается ваших требований, то мы не властны показать вам чудеса, если на то не будет воли Аллаха. Он может показать вам чудеса, а может не сделать этого, потому что Он поступает в строгом соответствии с божественной мудростью и милосердием. Уповайте только на Него, если хотите обрести благо и уберечься от вреда. Но ведь поступают таким образом только правоверные, потому что они ведают о совершенном могуществе и всеобъемлющем милосердии Аллаха, покровительства которого достаточно для любого творения. Каждый из них полагается на Аллаха настолько сильно, насколько Ему позволяет его вера.

Из этого откровения следует, что правоверный обязан уповать на Аллаха. Упование является непременным условием правой веры и относится к величайшим формам поклонения, которые Аллах любит и которыми Он остается доволен. На этой форме поклонения строятся многие другие религиозные обряды.

Что может помешать нам уповать на Аллаха, если сам Всевышний Аллах научил их истине и наставил их на прямой путь. Если человек исповедует истину и следует прямым путем, то это обязывает его уповать на Аллаха самым совершенным образом. И если человек знает, что только Аллах помогает правоверному и избавляет его от любых неприятностей, то он непременно станет призывать окружающих на прямой путь. А это значит, что он совершенно не похож на тех, кто не исповедует истину и не руководствуется Божьими наставлениями.

Произнося такие проповеди, посланники указывали своим соплеменникам на еще одно великое знамение Аллаха. Неверующие, как правило, обладали достаточной силой для того, чтобы одержать верх над Божьими посланниками. Однако последние бросали им вызов и предлагали им попытаться причинить им вред. При этом они уповали на Аллаха и открыто заявляли, что им достаточно Его покровительства. И тогда Всевышний избавлял своих посланников от зла многобожников, несмотря на то, что нечестивцы всячески пытались уничтожить их и затушить свет принесенной ими истины. Вот почему пророк Нух сказал своим соплеменникам: و َ ا ت ْ ل ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ن َ ب َ أ َ ن ُ و ح ٍ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل َ ل ِ ق َ و ْ م ِ ه ِ ي َ ا ق َ و ْ م ِ إ ِ ن ك َ ا ن َ ك َ ب ُ ر َ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م م ّ َ ق َ ا م ِ ي و َ ت َ ذ ْ ك ِ ي ر ِ ي ب ِ آ ي َ ا ت ِ ا ل ل ّ ه ِ ف َ ع َ ل َ ى ا ل ل ّ ه ِ ت َ و َ ك ّ َ ل ْ ت ُ ف َ أ َ ج ْ م ِ ع ُ و ا ْ أ َ م ْ ر َ ك ُ م ْ و َ ش ُ ر َ ك َ ا ء ك ُ م ْ ث ُ م ّ َ ل ا َ ي َ ك ُ ن ْ أ َ م ْ ر ُ ك ُ م ْ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ غ ُ م ّ َ ة ً ث ُ م ّ َ ا ق ْ ض ُ و ا ْ إ ِ ل َ ي ّ َ و َ ل ا َ ت ُ ن ظ ِ ر ُ و ن ِ

«О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Аллаха. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем вынесите свой приговор и не предоставляйте мне отсрочки» (10: 71).

А пророк Худ сказал: إ ِ ن ن ّ َ ق ُ و ل ُ إ ِ ل ا ّ َ ا ع ْ ت َ ر َ ا ك َ ب َ ع ْ ض ُ آ ل ِ ه َ ت ِ ن َ ا ب ِ س ُ و َ ء ٍ ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ ِ ي أ ُ ش ْ ه ِ د ُ ا ل ل ّ ه ِ و َ ا ش ْ ه َ د ُ و ا ْ أ َ ن ّ ِ ي ب َ ر ِ ي ء ٌ م ّ ِ م ّ َ ا ت ُ ش ْ ر ِ ك ُ و ن َ م ِ ن د ُ و ن ِ ه ِ ف َ ك ِ ي د ُ و ن ِ ي ج َ م ِ ي ع ً ا ث ُ م ّ َ ل ا َ ت ُ ن ظ ِ ر ُ و ن ِ إ ِ ن ّ ِ ي ت َ و َ ك ّ َ ل ْ ت ُ ع َ ل َ ى ا ل ل ّ ه ِ ر َ ب ّ ِ ي و َ ر َ ب ّ ِ ك ُ م م ّ َ ا م ِ ن د َ آ ب ّ َ ة ٍ إ ِ ل ا ّ َ ه ُ و َ آ خ ِ ذ ٌ ب ِ ن َ ا ص ِ ي َ ت ِ ه َ ا إ ِ ن ّ َ ر َ ب ّ ِ ي ع َ ل َ ى ص ِ ر َ ا ط ٍ م ّ ُ س ْ ت َ ق ِ ي م ٍ