Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 6 страница

Неужели они полагают, что вы станете поклоняться помимо Аллаха тем, кто не способен помочь или навредить вам? Этими качествами можно охарактеризовать любое творение, которому поклоняются вместо Аллаха, потому что творения не способны самостоятельно приносить пользу или причинять вред. Они не распоряжаются происходящим во вселенной, поскольку власть целиком принадлежит одному Аллаху. Неужели они думают, что вы обратитесь вспять после того, как Аллах наставил вас на прямой путь? Неужели они думают, что вы откажетесь от верного руководства ради заблуждения и свернете с пути, ведущего в Райские сады блаженства ради того, чтобы следовать путями, ведущими к мучительному наказанию? Здравомыслящий человек никогда не довольствуется таким выбором, потому что сделавший его оказывается в положении того, кого дьяволы на земле ввели в заблуждение, сбили с прямого пути и отдалили от желанной цели, кто пребывает в замешательстве, оказавшись между проповедниками добра и зла.

Так можно охарактеризовать положение всех людей, кроме тех, кого уберег Всевышний Аллах, потому что люди всегда испытывают противоречивые влечения и находятся под воздействием различных сил. С одной стороны, они испытывают влияние пророческого послания, здравого разума и непорочного подсознания, которые призывают их следовать прямым путем и взойти на большие высоты. С другой стороны, они подвержены влиянию сатаны, его последователей и порывов своей собственной души, которая повелевает им творить зло. Эти факторы подталкивают человека к заблуждению и увлекают его на самое дно Преисподней. Среди людей есть такие, которые всегда или в большинстве случаев прислушиваются к призывам тех, кто указывает им на прямой путь. Среди них есть такие, которые поступают совершенно противоположным образом. Среди них есть и такие, которые прислушиваются к обоим призывам и одинаково подвержены этим двум противоречивым влечениям. Только пользуясь этим мерилом, можно распознать счастливых праведников и несчастных грешников.

Аллах также отметил, что единственным верным руководством является путь, который Аллах узаконил устами Своего посланника, поскольку все остальные дороги ведут к заблуждению и погибели. Мусульманам же велено исповедовать единобожие, придерживаться религиозных повелений и запретов и поклоняться своему Господу. Это является проявлением величайшей милости и самой совершенной заботы Аллаха по отношению к рабам.

Людям велено совершать намаз, выполняя его условия, а также обязательные и дополнительные предписания, и исповедовать богобоязненность, выполняя Божьи повеления и не нарушая Его запретов, поскольку в День воскресения они будут собраны к Аллаху и получат воздаяние за свои добрые и злые поступки.

Аллах сотворил небеса и землю ради истины, дабы ниспосылать Своим рабам повеления и запреты, вознаграждать одних и наказывать других. Его слово является истиной, в которой невозможно усомниться и которую невозможно понять двусмысленно. Он ничего не говорит понапрасну и ради забавы. Ему одному будет принадлежать власть в День воскресения. Безусловно, Аллах владеет всем сущим во все времена, однако Он особо отметил День воскресения, потому что в этот день все творения лишатся былой власти, и Всемогущий Аллах останется единственным Властелином вселенной. Он ведает обо всем сокровенном и явном и обладает совершенной мудростью, безграничной милостью, великой добродетелью и всеобъемлющим знанием обо всех тайнах и секретах. Он является единственным Богом и единственным Господом.

О Мухаммад! Вспомни историю пророка Ибрахима, помяни его добрым словом и похвали его за то, как он проповедовал единобожие и удерживал людей от язычества. Он сказал своему отцу Азару: " Неужели ты поклоняешься божествам, которые не способны принести тебе пользу или причинить вред, которые не обладают никакой властью над происходящим вокруг? Я считаю, что ты и твои соплеменники пребываете в очевидном заблуждении, ведь вы поклоняетесь богам, которые не заслуживают поклонения, и отказываетесь от поклонения Аллаху, который сотворил вас, одаряет вас пропитанием и управляет вами".

Мы показали Ибрахиму власть над небесами и землей, когда вдохновили его поклоняться одному Аллаху и призывать людей к единобожию. Мы позволили ему увидеть неопровержимые доказательства и убедительные свидетельства, дабы он обрел твердую убежденность, потому что убежденность и знания человека зависят от доказательств, которые ему удается найти.

Когда ночь окутала Ибрахима своим мраком, он увидел небесное светило. Очевидно, это была светящаяся планета, потому что упоминание об одном светиле свидетельствует о том, что оно превосходило все остальные звезды. Некоторые толкователи считали, что этим светилом была планета Венера, но лучше всего об этом известно Аллаху.

Ибрахим воскликнул: " Вот мой Господь! " Он словно уступил язычникам и сказал: " Это светило будет моим Господом! Но давайте посмотрим, заслуживает ли оно обожествления? Есть ли у нас доказательства его божественности? Благоразумному человеку не подобает обожествлять свои собственные желания и поклоняться богам, не опираясь на убедительные доводы и доказательства".

Когда же светило исчезло из виду, он воскликнул: " Я не люблю богов, которые закатываются и покидают тех, кто им поклоняется. Истинное божество должно постоянно заботиться об интересах тех, кто ему поклоняется, и управлять их делами насущными. Если же божество покидает людей на продолжительный период времени, то разве оно заслуживает поклонения?! Разве поклонение такому божеству не является величайшей глупостью и чудовищной ложью?! "

Когда он увидел восходящую луну, которая светилась сильнее, чем все остальные звезды, и отличалась от остальных небесных светил, он опять позволил себе согласиться с язычниками и сказал: " Вот мой Господь! " Когда же она закатилась, он сказал: " Если мой Господь не поведет меня прямым путем, то я непременно окажусь среди заблудших людей". Он ощутил сильную нужду в верном руководстве своего Господа и понял, что если Аллах не наставит его на прямой путь, то никто другой не станет для него верным наставником, и если Аллах не поможет ему совершать богоугодные поступки, то никто другой не окажет ему такой поддержки.

Когда он увидел восходящее солнце, он сказал: " Вот мой Господь! Оно больше звезд и луны". Однако вскоре солнце зашло, и тогда он сумел различить между прямым путем и заблуждением. Он заявил: " О мой народ! Я не имею никакого отношения к тому, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, потому что о порочности ваших поступков свидетельствуют ясные и убедительные доказательства. Я решил искренне поклоняться одному Аллаху и отвернулся от всех остальных богов. Я не имею никакого отношения к язычеству и многобожию". Он отрекся от многобожия, обратился в религию единобожия и обосновал свое решение доказательствами.

Упомянутое нами толкование этого и предыдущих аятов является самым достоверным. В них говорилось о том, как Ибрахим препирался со своими соплеменниками, разъясняя им порочность поклонения небесным светилам и другим творениям. И хотя некоторые толкователи считали, что в них упоминаются размышления Ибрахима, когда он был ребенком, это мнение не подтверждается достоверными доказательствами.

Когда соплеменники стали препираться с Ибрахимом, он сказал: " Неужели вы станете препираться со мной относительно Аллаха после того, как Он наставил меня на прямой путь? Какую пользу могут принести споры с людьми, которым не ясен прямой путь? Если же Аллах наставил человека на прямой путь, и он достиг наивысшей степени убежденности, то ему надлежит самому призывать людей к воззрениям, которые он исповедует. Я не боюсь того, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, потому что ваши боги не способны навредить мне и лишить меня добра. Со мной произойдет только то, что будет угодно моему Господу.

Мой Господь объемлет знанием все сущее. Неужели вы не поразмыслите и не поймете, что Аллах является единственным Богом, который заслуживает поклонения? Как я могу бояться ваших богов, если они беспомощны и бесполезны, если вы не боитесь поклоняться им вместо Аллаха, не имея никаких доказательств своей правдивости и лишь потакая своим собственным желаниям? Кто же из нас имеет больше оснований чувствовать себя в безопасности? Скажите мне, если вы только знаете истину".

Всевышний Аллах вынес свой приговор относительно верующих и неверующих и сообщил, что следуют прямым путем и находятся в безопасности только те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость. Такие люди избавлены от страха, наказания и несчастья и ведомы прямым путем. Если они совершенно не облекают свою веру в несправедливость, избегая не только многобожия, но и ослушания, то они защищены от любых несчастий и ведомы самым совершенным образом. Если же они избегают многобожия, но совершают прегрешения, то их безопасность и приверженность прямому пути не являются совершенными. Из этого прекрасного аята следует, что если человек не уверовал и поступает несправедливо, то он лишен верного руководства и находится в серьезной опасности, и уделом таких людей являются заблуждение и несчастье.

Аллах одарил Ибрахима убедительными доводами, посредством которых он сокрушил воззрения своих соплеменников и одержал над ними верх. Аллах возвышает по степеням, кого пожелает, подобно тому, как Он возвысил Ибрахима в мирской жизни в жизни будущей. Знания всегда позволяют людям превзойти остальных рабов, особенно, если они не только приобретают знания, но и руководствуются ими в делах и обучают им окружающих. Таких людей Аллах делает образцами для подражания, и люди наблюдают за их поступками, следуют по их стопам, руководствуются их советом и опираются на их познания во мраке невежества. Всевышний сказал:

ي َ ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا إ ِ ذ َ ا ق ِ ي ل َ ل َ ك ُ م ْ ت َ ف َ س ّ َ ح ُ و ا ف ِ ي ا ل ْ م َ ج َ ا ل ِ س ِ ف َ ا ف ْ س َ ح ُ و ا ي َ ف ْ س َ ح ِ ا ل ل ّ َ ه ُ ل َ ك ُ م ْ و َ إ ِ ذ َ ا ق ِ ي ل َ ا ن ش ُ ز ُ و ا ف َ ا ن ش ُ ز ُ و ا ي َ ر ْ ف َ ع ِ ا ل ل ّ َ ه ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا م ِ ن ك ُ م ْ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ أ ُ و ت ُ و ا ا ل ْ ع ِ ل ْ م َ د َ ر َ ج َ ا ت ٍ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ب ِ م َ ا ت َ ع ْ م َ ل ُ و ن َ خ َ ب ِ ي ر ٌ

«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (58: 11). Будучи Мудрым и Всеведущим Господом, Аллах одаряет знаниями и мудростью только тех, кто достоин этих качеств. Ему лучше знать, кого следует одарять ими и кто достоин этого.

После повествования о Своем возлюбленном рабе Ибрахиме Аллах сообщил о его познаниях, проповедях и терпении – прекрасных качествах, которыми его одарил Всевышний. Аллах также поведал о том, что почтил его праведным потомством и сделал его потомком самого благородного и славного представителя всего человечества, оказав тем самым ему великую милость, которой не были удостоены другие творения.

Аллах одарил его сыном Исхаком и внуком Йакубом, которого прозвали Исраилом. Исраил был прародителем целого народа, который Аллах возвысил над мирами. Обоих из них Аллах наставил на прямой путь, одарив праведными познаниями и вдохновив на праведные деяния. А еще раньше Аллах наставил на прямой путь Нуха. Он был удостоен особого руководства, которое выпадало на долю лишь некоторых представителей человечества – твердых духом посланников, одних из которых ему привелось стать. Аллах также повел прямым путем некоторых мужей из его потомства.

Согласно одному толкованию, местоимение в этом аяте относится к Нуху, потому что он упоминается последним и потому что среди упомянутых Аллахом пророков назван пророк Лут, который был потомком Нуха, но не был потомком Ибрахима – он был сыном его брата.

Согласно другому толкованию, местоимение в этом аяте относится к Ибрахиму, потому что этот коранический отрывок содержит похвалу в адрес этого славного пророка. И хотя Лут не был его прямым потомком, он был одним из тех, кто уверовал благодаря его проповедям, и это делает возлюбленному Аллаха Ибрахиму больше чести, чем если бы Лут был просто одним из его потомков.

Аллах также повел прямым путем Давуда, его сына Сулеймана, Айюба, Йусуфа, сына Йакуба, а также Мусу и Харуна, двух сыновей Имрана. Аллах сделал потомков своего возлюбленного Ибрахима праведными людьми, потому что он искренне поклонялся своему Господу и приносил пользу творениям. Таким же образом Аллах воздает всем творящим добро, оставляя после них добрую память о них и их праведных потомков, причем это вознаграждение зависит от степени их праведности и добродетели.

Аллах также повел прямым путем Закарию, его сына Йахью, Ису, сына Марьям, и Ильяса. Все они были праведниками, поскольку отличались своими нравственными качествами, деяниями и познаниями. Более того, они были предводителями праведников, вождями и достойными образцами для подражания.

Аллах также повел прямым путем Исмаила, сына пророка Ибрахима, прародителя арабов, самого славного из всех народов на земле, и прямого предка Пророка Мухаммада, господина всех сынов Адама. Он также повел прямым путем Йунуса, сына Матты, Лута, сына Харана и племянника Ибрахима. Все они были пророками и посланниками, которых Аллах возвысил над остальными творениями.