Книга Притчей Соломоновых

Цель слова - УПРАВЛЯТЬ ЖИЗНЬЮ.

Основной текст - 9: 10

Главная мысль: БЛАГОЧЕСТИЕ ВЕСЬМА ПРАКТИЧНО

Древний метод обучения

Учение притчами было одной из самых древних форм обучения. С первых исторических времен у каждого народа были свои притчи. Этот метод обучения очень хорошо соответствовал временам, когда книг было мало: ясные краткие предложения легко запоминаются. Но даже теперь, в наш век цивилизации, притчи являются общепринятыми поговорками и оказывают сильное влияние.

Родина Притчей

Родиной притчей, несомненно, был Восток. Почти все притчи Европы можно найти на Востоке. Самое прекрасное и величественное собрание притчей в мире - это книга, носящая это название в Библии. Библия - восточная книга. Но эта книга больше, чем собрание человеческой мудрости. Это Божественная премудрость, предназначенная управлять нашей повседневной жизнью. А мы зачастую пренебрегаем ею, к нашей погибели. Она предназначена указать нам, как невыразимо ценно благочестие.

Авторы

Книга написана по вдохновению Божьему, однако у нее были свои писатели. Только в главах 10-19 и 25-26 содержатся притчи, написанные Соломоном. Начиная с 1: 6 до гл. 9 и с 19: 20 до гл. 24 мы имеем " слова мудрецов" (см. 1: 6; 22: 17; гл. 24) т.е. слова, преподанные Соломону его учителями. А в главах 30-31 записаны слова Агура и Лемуила. Из трех тысяч притчей, которые изрек Соломон (3 Цар. 4: 32), он избрал некоторые и поместил в книгу (Еккл. 12: 9). Много лет позднее " мужи Езекии, царя Иудейского" (Прит. 25: 1) дополнили книгу из великой коллекции, собранной Соломоном и хранившейся в царской библиотеке. Книга Притчей Соломоновых была тогда в том же виде, как мы имеем её теперь.

Анализ

Привел ли Соломон в определенный порядок коллекцию притчей, которую он собрал? Каков этот порядок и есть ли он вообще в книге? На первый взгляд кажется, что притчи стоят в случайном порядке. Но ни в одной из Божественных книг нет случайного порядка. Более внимательный анализ открывает три раздела, обозначенные фразой " притчи Соломона" (1: 1; 10: 1; 25: 1). Но ещё более внимательное исследование обнаруживает замечательные различия. В одних частях местоимения употребляются во 2-ом лице, а в других - в третьем. Эти и другие факты привели к решительному заключению о том, что когда стоит местоимение во 2-ом лице, то это притчи для Соломона, преподанные ему его учителями. Когда же стоит местоимение в 3-ем лице, мы имеем притчи Соломона, преподанные им самим.

I. Вступление (1: 1-5).

Цель и результат изучения этой книги.

Кто примет предостережение?

II. ЧАСТЬ 1. Для Соломона (Главы 1: 6 - 9: 18).

Четырнадцать речей, представленных фразой " сын мой" (1: 8, 10, 15; 2: 1; 3: 1, 11, 21; 4: 1, 10, 20; 5: 1; 6: 1, 20; 7: 1).

III. ЧАСТЬ 2. Соломона (Гл. 10 - 19: 19).

Заметьте, не второе лицо (твое, тебе), но третье лицо (он, ему, его, они, им).

IV. ЧАСТЬ 3. Для Соломона (19: 20 - гл. 24).

Шесть речей начинаются фразой " сын мой" (19: 27; 23: 15, 19, 26; 24: 13, 21).

V. ЧАСТЬ 4. Соломона (Главы 25 - 26).

Переписанные мужами Езекии из царской библиотеки.

VI. ЧАСТЬ 5. Для Соломона (Главы 27 - 29).

Начинаются без всякого формального вступления.

Заметьте снова, " сын мой" (27: 11).

VII. ЧАСТЬ 6. Притчи Агура (Глава 30).

Стих 4 есть великая загадка всемогущего Бога, задаваемая от вечности.

VIII. ЧАСТЬ 7. Притчи матери (Глава 31).

Различные мудрые советы, а также восхваление добродетельной жены.