Втілення ренесансного гуманізму в літературі та мистецтві Відродження

На відміну від протестантства, католицизм усіляко заохочував мистецтво. У добу Відродження почав складатися не знаний у середні віки культ мистецтва, взагалі інтелектуального життя, вільного заняття мистецтвами і науками про земне. Автор виступав уже не як представник певного поетичного цеху чи мистецької корпорації. Він намагався втілити у творі власну духовну неповторність, мистецьку індивідуальність. У мистецтві цінувалось авторське начало і новаторство.

Для літератури Відродження характерні вже вищевикладені гуманістичні ідеали. Ця епоха пов'язана з появою нових жанрів і з формуванням раннього реалізму, який так і названо, " реалізм Відродження" (або ренесансний), на відміну від більш пізніх етапів, просвітницького, критичного, соціалістичного. У творчості таких авторів, як Петрарка, Рабле, Шекспір ​ ​, Сервантес виражено нове розуміння життя людиною, відкидає рабську покірність, яку проповідує церква. Людину вони представляють, як вища створення природи, намагаючись розкрити красу його фізичного вигляду і багатство душі і розуму. Для реалізму Відродження характерна масштабність образів (Гамлет, король Лір), поетизація образу, здатність до великого почуття і одночасно високе напруження трагічного конфлікту (" Ромео і Джульєтта "), що відображає зіткнення людини з ворожими йому силами. Для літератури Відродження характерні різні жанри. Але певні літературні форми переважали. Найбільш популярним був жанр новели, який так і називається новелою Відродження. У поезії стає найбільш характерною формою сонет (строфа з 14 рядків з певною римуванням). Великий розвиток отримує драматургія. Найбільш видатними драматургами Відродження є Лопе де Вега в Іспанії і Шекспір ​ ​ в Англії.

Широко поширена публіцистика і філософська проза. В Італії Джордано Бруно в своїх роботах викриває церква, створює свої нові філософські концепції. В Англії Томас Мор висловлює ідеї утопічного комунізму в книзі " Утопія ". Широко відомі й такі автори, як Мішель де Монтень (" Досліди") і Еразм Роттердамський (" Похвала глупоті ").

У числі письменників того часу виявляються і короновані особи. Вірші пише герцог Лоренцо Медічі, а Маргарита Наваррська, сестра короля Франції Франциска I, відома як автор збірки " Гептамерон ".

46)Реформація та культурологічне значення протестантської етики

Реформація - це соціально-релігійний рух XVI століття, яка здійснила перегляд цінностей середньовічної культури у відповідності з потребами Нового часу. Протестантство змінило Європейську культуру, культурний розрив між побутовим життям людини і проблемами духовного пошуку. Відмова від жорсткого феодального поділу на класи був втіленням ідеалів рівності, духовною спадщиною епохи Відродження і визначив подальший культурний розвиток Європи, в тому числі і Просвітництво. Основні принципи протестантської етики містяться в навчаннях ідеологів Реформації або виводяться з них. Протестантизм переосмислює християнську тезу любові до ближнього, яка тепер прирівнюється до служіння ближньому, людина не повинна, як ченці, бігати від світу, а навпаки, він повинен виконувати земне покликання.Однак існує думка, що протестантство, дозволивши обивателю самостійно трактувати Біблію, міркувати над проблемами віри, породило таке явище як сектантство. Етика протестантства справила великий вплив на формування сучасної європейської системи цінностей. Поширення Реформації сприяло не лише формуванню нового способу життя, нового етичного ідеалу, але й справила великий вплив на культурне життя країн, традиційно прихильних католицтву - спонукало церкви обмежити і пом'якшити культурні заборони, сприяло розвитку такого напряму в культурі як католицьке Просвітництво.