Настроение Господа Чайтаньи.

Так Господь Чайтанья, проповедуя это учение, распространял Святое имя. Для этого он начал движение санкиртаны, совместного воспевания Святых имен. Но об этом мы еще поговорим позже, а пока заметим, что Господь Чайтанья это не просто Кришна. Это Кришна в настроении преданного, то есть в настроении слуги. А если более конкретно, то в настроении лучшей из всех слуг – Шримати Радхарани. И потому помимо внешней причины явления Господа Чайтаньи – дать обусловленным душам Святое имя, есть так же три внутренние причины Его прихода:

Шри радхайах пранайа-махима кидришо ванайаива-

Свадйо йенадбхута-мадхурима кидришо ва мадийах

Саукхйам часйа мад-анубхаватах кидришам вети лобхат

Тад-бхавадхйах самаджани шачи-гарбха-синдхау хариндух

Желая познать славу любви Радхарани, удивительные качества Всевышнего, которыми наслаждается лишь Она одна в Своей любви, и счастье, которое Она испытывает, наслаждаясь Его любовью, Сам Всевышний, Господь Хари, богато одаренный Ее чувствами, является из лона Шримати Шачи-деви, словно луна, восходящая из океана.

(Чайтанья-Чаритамрита, Ади, 1.6)

1) Кришне хочется постичь природу любви Радхарани, потому что ему интересно, что в этой любви заставляет Его, саму Верховную Личность Бога, терять голову.

2) Ему хочется насладиться собственной красотой. Хотя Он мог бы увидеть Себя в зеркале, тем не менее, он не может увидеть в нем Себя глазами возлюбленного.

3) Он желает испытать блаженство, которое испытывает Шримати Радхарани, служа Ему. Говорится, что когда преданный бескорыстно служит Кришне, то испытывает гораздо большее счастье, нежели Сам Кришна.

Чтобы исполнить эти три желания, Кришна в настроении Радхарани приходит как Господь Чайтанья.

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те

кришнайа кришна-чайтанья- намне гаура-твише намаха

О самое милостивое воплощение Господа! Ты — Сам Кришна, явившийся в облике Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Ты, чьё тело приобрело золотистый цвет тела Шримати Радхарани, щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. В глубоком почтении мы склоняемся перед Тобой.

(Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 19.53)

Любовь к Богу переливается в нем через край. И поскольку Он сам полон ею, то Он может поделиться ею с каждым. Раздавая каждому Святое имя, Он тем самым раздает содержащуюся в Нем любовь к Богу.

Он распространял киртан даже среди неприкасаемых. Он сплел гирлянду из Святого имени и премы и надел ее на весь материальный мир.

(Чайтанья Чаритамрита, Ади, 4.40)

В этом заключается особый дар Господа Чайтаньи - Он может дать любовь к Богу потому, что, будучи Самим Кришной в настроении Радхарани, Он в полной мере владеет этой любовью. В Гаудиа-вайшнавизме целью нашего преданного служения является любовь к Богу, в то время как в других сампрадаях целью преданного служения является освобождение. Однако преданных, развивших прему, совершенно не интересует ни одна из форм освобождения.

Мои преданные, всегда занятые любовным служением Мне, получают такое удовлетворение от него, что становятся равнодушными даже к четырем видам освобождения [салокье, сарупье, самипье и саршти], хотя эти виды освобождения приходят к ним сами собой. Что тогда говорить о призрачном счастье вознесения на высшие планеты?

(Шримад Бхагаватам 9.4.67)

Так вкратце описывается суть прихода Господа Чайтаньи. Большее количество подробностей о Его жизни и учении можно найти в книге Учение Господа Чайтаньи. А в Приложении 1.2 вы можете найти стихи Шикшаштаки, записанные Самим Господом Чайтаньей.