Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Тема 4. Политические и правовые учения средневековья




Основные черты и особенности политической и правовой мысли в средние века. Борьба за власть и сферы влияния между светскими и церковными иерархами. Формирование и укрепление религиозного мировоззрения. Теория "двух мечей" как обоснование политических притязаний церкви. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве, христианское переосмысление идей Аристотеля. Святой Фома о происхождении и сущности государства, форм правления и примате церковной власти над светской. Понятие закона. Виды законов. Божественный разум и воля как источник закона и права. Божественное происхождение неравенства и иерархии. Закон – основа общественного блага. Подчинение и смирение как следование божественному закону и добродетели. Марсилий Падуанский как выразитель идеологии средневекового бюргерства. Марсилий о происхождении государства, его целях и задачах, источниках власти и закона. Соотношение законодательной и исполнительной власти. Защита сословно-представительной монархии. Критика церковных притязаний на вмешательство в дела управления государством. Развитие Данте идеи всемирной монархии. Средневековые ереси как форма отклонения от церковной доктрины и классового протеста. Богомильство. Манихейство. Катары. Вальденсы. Табориты. Движение лоллардов в Англии. Средневековая юридическая мысль: глассаторы, постглассаторы, легисты. Ирнерий. Кодекс Грациана – первый свод канонического права. Развитие российской социально-политической и правовой мысли в средние века. "Слово о Законе и Благодати" Илариона. Политическая программа Владимира Мономаха. Политико-правовые идеи Даниила Заточника. Борьба “иосифлян” и “нестяжателей”. Нил Сорский – идеолог ранехристианской общины, общей собственности, обязательности труда. Учение Иосифа Волоцкого о божественном происхождении и сущности власти, усилении единой централизованной власти. Максим Грек и его апелляция к Новому Завету в обосновании идеи “веры и правды”. Критика догматов вероучения в творчестве Феодосия Косого. Федор Карпов об идеальном устройстве российского общества. Филофей об исторической роли русского государства (“Москва – третий Рим”). Иван Пересветов и его программа политико-юридических преобразований. Обоснование необходимости сильной централизованной самодержавной власти, военной, судебной, финансовой и других реформ. Иван IV – первый в России теоретик и практик политического террора. Андрей Курбский и его идеал государственного устройства. Политическая и правовая мысль Арабского Востока. Возникновение ислама. Коран и Суна как источники политической доктрины и системы мусульманского права. Исламская доктрина. Органическое единство религии, политики и права. Пророк как религиозный наставник, глава государства и высший военачальник. Теократия – политический идеал раннего ислама. Основные направления в исламе. Понятие социальной справедливости в исламе.

Шариат как единство религиозных, юридических и моральных правил поведения. Школы мусульманского права. Политические и правовые взгляды аль-Фараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда, Ибн-Хальдуна.


.

mylektsii.ru - Мои Лекции - 2015-2019 год. (0.005 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал