Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!
Слово о нартах
|
|
ХРЕСТОМАТИЯ
Литератур народов Юга России
(для студентов отделения «Регионоведение»
Южного федерального университета)
Автор-составитель Г.А. Матвеев
ОГЛАВЛЕНИЕ
| НАРТЫ | ||
| ОСЕТИНСКИЕ СКАЗАНИЯ О НАРТАХ | ||
| РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЮГА РОССИИ | ||
| М.А. ШОЛОХОВ | ||
| ТИХИЙ ДОН (Кн. 1. Ч. 1.) | ||
| АБАЗИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Джемуладин Лагучев КУБИНА – РОДИМЫЙ КРАЙ | ||
| Микаэль Чикатуев АБАЗАШТА | ||
| Юсуф Цеков ДРЕВНИЕ КАМНИ | ||
| Али Ионов ЧЕТВЕРОСТИШИЯ | ||
| Керим Мхце АБАЗИНИЯ | ||
| Петр Чекалов ВОЗРАСТНОЕ (II) | ||
| Лариса Шебзухова ТАМ, ГДЕ ЖИВУТ АБАЗИНЫ | ||
| Лариса Шебзухова ФАША | ||
| Лариса Шебзухова ГОСТЬ | ||
| АДЫГСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ | ||
| АДЫГЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Цуг Теучеж СВОЕ ЛУЧШЕЕ СЛОВО | ||
| Сафер Яхутль АДЫГЕЯ РОДНАЯ МОЯ | ||
| Сафер Яхутль «ПО ВЗГОРЬЯМ ТВОИМ…» | ||
| Киримизе Жанэ У АДЫГОВ ОБЫЧАЙ ТАКОЙ | ||
| Хусен Андрухаев КАВКАЗ | ||
| Аскер Гадагатль СЫНУ | ||
| Исхак Машбаш ЧЕРКЕСКА | ||
| Кадырбеч Кумпилов «ТЫ УШЛА…» | ||
| Руслан Нехай МОЙ АДЫГЕЙСКИЙ ЯЗЫК | ||
| Шихамбий Куев МОЙ ТОСТ | ||
| КАБАРДИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Бекмурза Пачев ВЕРНЫЕ СЛОВА (3) | ||
| Хасан Эльбердов ВЕРНУЛСЯ... | ||
| Алим Кешоков НА МЧАЩЕМСЯ КОНЕ | ||
| Алим Кешоков Я ВИДЕЛ СМЕРТЬ | ||
| Адам Шогенцуков НЕКРАСИВАЯ ДЕВЧОНКА | ||
| Фаусат Балкарова НА РОДИНЕ ВСЕ КАМНИ – ЗЛАТО | ||
| Борис Кагермазов ПАГАНИНИ | ||
| Адальби Браев СЫН | ||
| Борис Гедгафов МОЙ ЯЗЫК АДЫГСКИЙ | ||
| Инна Кашежева «И Я – КАВКАЗ. И Я ОТТУДА…» | ||
| ЧЕРКЕССКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Хусин Гашоков СВАДЕБНЫЙ ХОХ | ||
| Мухадин Ахмедов «ДАВНО ЭТО БЫЛО, ПРИ ГРОЗНОМ ИВАНЕ…» | ||
| Алим Ханфенов КАВКАЗ | ||
| Фатима Кабардиева У ОБЕЛИСКА | ||
| Хизир Абитов «ЛЮБОВЬ, КАК ПТИЦА В ПОРУ НЕПОКОЯ…» | ||
| Марина Карданова «НАМ СОЖАЛЕНЬЯ ДУШУ ОТРАВЛЯЮТ…» | ||
| БАЛКАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Кязим Мечиев ОТКРОВЕННОЕ СЛОВО | ||
| Кязим Мечиев «СЕРЫЙ КАМЕНЬ СОРВАЛСЯ С УТЕСА…» | ||
| Берт Гуртуев БЕЗ ТЕБЯ МНЕ ЖИЗНИ НЕ БЫЛО И НЕТ... | ||
| Кайсын Кулиев ВСЕГДА ГОРДИЛСЯ ТЕМ, ЧТО ГОРЕЦ Я! | ||
| Кайсын Кулиев ЖЕНЩИНА КУПАЕТСЯ В РЕКЕ | ||
| Кайсын Кулиев «РЕЧЬ ГОРЦЕВ НЕ ЦВЕТИСТА, А СУРОВА…» | ||
| Сафар Макитов МЫ БЫЛИ ВМЕСТЕ | ||
| Танзиля Зумакулова ДВА ЯЗЫКА | ||
| Светлана Моттаева МОНОЛОГ КАВКАЗЦА | ||
| Магомет Мокаев ЛЕЗГИНКА | ||
| ЛИТЕРАТУРЫ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА | ||
| АВАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Тажутдин (Чанка) «КОГДА Б ЗА СТРОЙНОСТЬ НАГРАЖДАЛ НЕВЕСТ…» | ||
| Махмуд из Кахаб-Росо «В КРАСИВЫХ НАРЯДАХ ИЗ РЕДКОЙ ПАРЧИ…» | ||
| Махмуд из Кахаб-Росо «О, ЛЮДЯМ ОБЕЩАЮЩИЙ…» | ||
| Гамзат Цадаса ИЗ КНИГИ «УРОКИ ЖИЗНИ» | ||
| Расул Гамзатов ПОКУДА ВЕРТИТСЯ ЗЕМЛЯ | ||
| Расул Гамзатов СТАРЫЕ ГОРЦЫ | ||
| Фазу Алиева ЖЕНЩИНА – ЭТО НЕ ЧАША... | ||
| Магомед Абасил ГОРНЫЙ ТУР | ||
| ДАРГИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Батырай «ДЖАМАВ-ХАНА ТАБУНЫ…» | ||
| Батырай «КОНЬ, ОБЪЕЗЖЕННЫЙ ТОБОЙ…» | ||
| Батырай «ПУСТЬ У ХРАБРОГО ОТЦА…» | ||
| Мунги Ахмед СУД ШАМИЛЯ | ||
| Мунги Ахмед «ВОЛЯ АУЛЬЧАН – ЗАКОН…» | ||
| Рашид Рашидов «ЧЕМ ТАК ДОРОГИ НАМ ГОРЫ…» | ||
| Рашид Рашидов «СО СНЕГОВ СЕДЫХ ВЕРШИННЫХ…» | ||
| КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Ирчи Казак КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ МУЖЧИНА | ||
| Магомед-Апенди Османов ПЕРВАЯ ПЕСНЯ ИЗ «КУМЫКСКОЙ СВАДЬБЫ» | ||
| Аткай ЧТО ПЛОХО? | ||
| Анвар Аджиев СЕРП И САБЛЯ | ||
| Багаутдин Аджиев «БЕРЕТ НАЧАЛО У ПОДОЛА ГОР…» | ||
| ЛАКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Юсуп Муркелинский НАСТАВЛЕНИЯ | ||
| Щаза из Куркли «МОЙ СОКОЛ ЖЕЛАННЫЙ!..» | ||
| Муэтдин Чаринов ОТЧИЙ КРАЙ | ||
| Юсуп Хаппалаев «Я РОДИЛСЯ В ТОМ КРАЮ…» | ||
| Мирза Магомедов ЛЮБОВЬ | ||
| ЛЕЗГИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Саид из Кочхюра НОВОЛУНИЕ | ||
| Етим Эмин ЧЕРНООКАЯ | ||
| Сулейман Стальский МОЛОДЫМ ПОЭТАМ | ||
| Алирза Саидов ЛЕЗГИНКА | ||
| Ханбиче Хаметова ДУХОВНАЯ КРЕПОСТЬ (9) | ||
| ТАБАСАРАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Багаутдин Митаров СООБЩИТЕ ДРУЗЬЯМ | ||
| Шамиль Казиев СЫНУ РАМАЗАНУ | ||
| ТАТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Миши Бахшиев ТАТСКОЙ ЖЕНЩИНЕ | ||
| Манувах Дадашев «НА СНЕЖНОЙ ВЕРШИНЕ СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ ТУР…» | ||
| Расул Гамзатов МОЙ ДАГЕСТАН (Отрывки) | ||
| ИНГУШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Салман Озиев СЕРДЦЕ ВЕЛИТ | ||
| Ахмет Хамхоев НЕ ЗАБЫВАЙТЕ МАТЕРЕЙ | ||
| Джемалдин Яндиев ЕСТЬ ЧЕТЫРЕ НАЧАЛЬНЫХ СЛОВА | ||
| Саид Чахкиев СОБИРАЙСЯ, МОЙ СЫН | ||
| Гирихан Гагиев РАЗГОВОР С ИНГУШЕТИЕЙ | ||
| Якуб Патиев НА ПОСТУ | ||
| Сали Арчаков БУРКА | ||
| КАЛМЫЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Санджи Каляев КАЛМЫЦКИЙ ЯЗЫК | ||
| Аксен Сусеев НАВСТРЕЧУ НОВОЙ ЖИЗНИ (Отрывок из поэмы) | ||
| Константин Эрендженов «НАЧАЛО» (Отрывок из поэмы) | ||
| Бося Сангаджиева СТЕПЬ МОЯ | ||
| Давид Кугультинов «НИКТО НЕ ПОМНИТ…» | ||
| Давид Кугультинов «СКОНЧАЛСЯ МОЙ ДРУГ. НО ЛИШЬ ТЕЛО…» | ||
| Джангар Насунов КОЧЕВЬЕ | ||
| КАРАЧАЕВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Исмаил Семенов ИТОГ | ||
| Халимат Байрамукова РОДНЫЕ ХРЕБТЫ КАРАЧАЯ | ||
| Халимат Байрамукова НЕКРАСИВЫХ ЖЕНЩИН НЕ БЫВАЕТ | ||
| Азамат Суюнчев СПЕШИ ТВОРИТЬ ДОБРО | ||
| Насу Абайханов ГОРЕ НАРОДНОЕ | ||
| Назир Хубиев МОЙ НАРОД | ||
| Хасан Айбазов УРОКИ ПРОЖИТОГО | ||
| Кулина Салпагарова А ДРУГОЕ | ||
| НОГАЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Шал-Кийиз Теленши Улы ТЫ В ЖЕЛАНИЯХ БУДЬ УМЕРЕННЫМ | ||
| Фазиль Абдулжалилов «Я БЫТЬ ХОТЕЛ БЫ ОБЛАКОМ, ЧТО В НЕБЕ…» | ||
| Суюн Капаев МОЕМУ КУНАКУ | ||
| Бекбийке Кулунчакова МОГЛИ БЫ РОДИТЬСЯ МИРУ ДЕТИ! | ||
| Кадрия Темирбулатова БЕРЕКЕТ | ||
| Иса Капаев «НЕ СКАЖУ, КАК ЭТО БЫЛО…» | ||
| Фарида Сидахметова «МОЙ МИР – ДЫХАНИЕ СТЕПИ…» | ||
| ОСЕТИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Темирболат Мамсуров ДУМЫ (Отрывок) | ||
| Инал Кануков «ЗМЕЕЙ ШИПЯЩЕЙ КЛЕВЕТЫ…» | ||
| Коста Хетагуров ЗАВЕЩАНИЕ | ||
| Коста Хетагуров «НЕ УПРЕКАЙ МЕНЯ, ЧТО Я ЗАБРОСИЛ ЛИРУ…» | ||
| Коста Хетагуров ФАТИМА | ||
| Илас Арнигон ОТЕЦ ЗАВЕЩАЕТ СЫНУ | ||
| Георгий Дзугаев ОРЕЛ | ||
| Нафи Джусойты СТИХИ, НЕСКАЗАННЫЕ МАТЕРИ (Отрывок) | ||
| Хазби Дзаболаты ОСЕТИНСКИЙ ТАНЕЦ | ||
| Ирина Гурджибекова ГОРЯНКА | ||
| Тотрадз Кокайты В ПУТИ | ||
| Теймураз Хаджеты ИРИСТОН | ||
| ЧЕЧЕНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА | ||
| Марьям Исаева ГАМАР | ||
| Магомед Мамакаев СКАЗАНИЕ О ГОРЦАХ | ||
| Раиса Ахматова «ВСЕ В ЖИЗНИ МНЕ ДАВАЛОСЬ НЕЛЕГКО…» | ||
| Шайхи Арсанукаев ДВА ВОПРОСА | ||
| Мусбек Кибиев КАРТИНЫ РОДИНЫ | ||
| Алвади Шайхиев БАШНИ |
НАРТЫ [*]
У народов Кавказа с древнейших времен сохранились широко популярные устные сказания о легендарном обществе далеких предков, именуемых в этих сказаниях нартами.
Первые упоминания о нартах как о героях народных сказаний мы находим в этнографических изданиях Российской Академии наук 40-х годов прошлого столетия. В середине XIX века появились фрагментарные публикации отдельных вариантов эпоса. А в 80-х гг. в трудах академика В.Ф. Миллера были сделаны первые попытки научного осмысления исторического факта существования нартских сказаний. И вот уже более столетия длится записывание и собирание текстов эпоса.
Раньше всех работа по изучению нартского эпоса развернулась в Осетии, и уже в 20-е годы XX века осетинский вариант эпоса был опубликован с наибольшей полнотой, в то время как другие национальные версии эпоса были известны в меньшей степени.
Разумеется, исследовательская работа по изучению этого памятника сначала опиралась главным образом на осетинский материал. И, может быть, этим объясняется тот факт, что вплоть до 50-х годов генезис нартского эпоса связывался по преимуществу с историей осетин. Считалось, что он «проник» на Кавказ вместе с приходом туда аланских предков осетин. Появление доказательств о широком бытовании нартского эпоса также и у других народов Кавказа (многочисленные записи на адыгских и абхазском языках, на языке карачаевцев и балкарцев, чеченцев и ингушей) воспринималось как факт культурного заимствования, и не более.
Но уже в середине 50-х годов в советской науке был провозглашен тезис о нартских сказаниях как о едином общекавказском памятнике древней эпической поэзии. Стало очевидным, что исторические корни, объединяющие нартские сказания всех национальных версий, надо искать в основных факторах кавказской общности, таких как: генетическое родство народов Кавказа; роль единого кавказского субстрата; сходные условия материального общественного существования и тесное духовное общение между этими народами в течение длительного исторического времени.
Нартский эпос состоит из отдельных рассказов о различных событиях из жизни тех или иных героев. Многочисленные сказы группируются вокруг имен основных персонажей эпоса, образуя, таким образом, своеобразные циклы. В каждой национальной версии эпоса те или иные циклы занимают сравнительно большее или меньшее место. Так, например, в адыгской версии цикл сказов о младшем нарте Сосруко занимает более обширное место, в абхазском – значительным является цикл о Сатаней. Также по-разному звучат и имена героев, как, например, Сосруко – Сослан – Созруко – Сосрыква, или: Ашамез – Ацамаз, Батрадз – Батрез и т.д. Но есть и разная трактовка образа одних и тех же героев. К примеру, Сатаней в абхазской версии овеяна романтикой, она – полубогиня, всеми почитаемая мать нартов, женщина, олицетворяющая неотразимый ум, красоту и неувядаемую молодость.
В осетинском варианте Сатаней во многом уже лишена божественных и романтических черт, она – жена родоначальника нартского племени Урызмага с подчеркнуто земными атрибутами.
Основные герои эпоса являются сквозными, они присутствуют в той или иной форме во всех национальных версиях. Но имеются герои, присущие только одной версии, например, Бадыноко в адыгской версии, в балкаро-карачаевской – Шауай, у осетин Уархаг и т.д.
Однако своеобразие национальных вариаций не нарушает черт общности идейно-художественного содержания нартских циклов сказаний как эпоса народов Кавказа. Сущность нартских сказаний как древнего памятника духовной культуры народов Кавказа, берущего свое начало с далеких времен до нашей эры, в одинаковой степени выявляется во всех версиях. Они объединены не только жизненным материалом (воспоминания о предках), составляющим основу сюжетики сказаний, но также и своеобразием их художественного стиля.
ОСЕТИНСКИЕ СКАЗАНИЯ О НАРТАХ [†]
СЛОВО О НАРТАХ
Здесь собраны древнейшие сказанья
О нартских героических деяньях.
Сказители их завещали миру,
Отдав всю душу звучному фандыру.
Во времена далекие, седые,
Проникли нарты в небеса впервые.
Они не раз пересекали страны,
Где жили уаиги – великаны.
В скитаниях не находя покоя,
Они спускались и на дно морское.
К донбетрам шли, терк-туркам и гумирам,
Они всегда кончали битвы пиром.
В подземном царстве жили далимоны.
У всех – свой нрав, у всех – свои законы.
Но вот огонь сверкнул во мгле зарницей,
Чтоб до конца земли распространиться.
И люди, озаренные огнем,
Не в силах были позабыть о нем.
Герои-нарты, мощь огня изведав,
Считать устали славные победы.
Так утверждались нарты на земле,
С огнем в глазах, со славой на челе.
На пиршествах, в сраженьях, на охоте
Вела их смелость, честь была в почете.
Отвергнув зло, насилие и гнет,
Искал свободы нартовский народ,
Он даже небу бросил смелый вызов –
И ринулся к воздушным далям снизу.
Но в этих битвах, страшных и неравных,
Погибло много нартов достославных.
Как воск на солнце, таяли полки,
Под женский стон у вспененной реки.
А те, которые в живых остались,
Опять, как прежде, с силами собрались.
Народный дух рождал живое слово,
И крепло мужество в борьбе суровой:
В полях, ущельях, на вершинах горных
Сражались нарты долго и упорно.
|
|