За Свободу.

Хорошо. Очень важный, для нашей темы вывод.

Так же отсюда следует вывод, что любая свобода не должна противоречить главному принципу в этом деле – обеспечению Жизни. Мёртвому, повторюсь, никакие свободы не нужны!

Так же как существуют разные Свободы, существуют свободы противоположные. А отсюда уже следствие – надо очень даже подумать о «глобальности» и «всеобщности» очень многих таких «свобод».

Не получится ли так, что какие-то свободы войдут в непримиримое противоречие с какими-то фундаментальными и неотъемлемыми правами человека? Не войдут ли, в частности, эти свободы в противоречие с самым главным правом – Правом на Жизнь?

Я уже описывал, что получится, если слепо следовать Свободе Распространения Информации. Эта самая свобода очень быстро убивает любое общество. Требование соблюдения именно этой свободы в области морали и нравственности, в области культуры равносильно требованию свободы для крови человека течь куда ей заблагорассудится – кровь быстро вытечет и человек умрёт. Культура для общества есть кровеносные сосуды для морали и нравственности, того, что делает само общество обществом, а не стадом предметов, особей.

Правда, в наше время существует сходная проблема в нашем государстве, особенно на телевидении – есть сильное ограничение на жизненно важную информацию (так же всё та же левая идея там если и представлена, то в чудовищно искажённом виде), но зато есть полная свобода в области разрушения культуры народа.

Возьмём теперь, вполне дееспособного индивида и вполне талантливого. Может ли данный индивид, воспользоваться свободой творчества, если у него нет самых элементарных для этого материальных условий? Например, не имеет соответствующего оборудования, для своей работы, не имеет вообще как таковой работы, или имеет работу, но не по специальности и с низкой оплатой труда?

Может ли воспользоваться Свободой Самовыражения и Свободой Творчества самый обыкновенный литератор, да пусть даже и весь из себя супергениальный, если круглые сутки занят одной проблемой – где добыть средства для пропитания? Ответ и здесь вполне очевидный: НЕ МОЖЕТ!

Антуану Де Сент-Экзюпери принадлежат слова: «В каждом нищем умер Моцарт…». А ведь очень точно подмечено! Хоть и очень поэтично, но точно!

Сколько гениальных произведений искусства не получил Мир, только лишь потому, что большую часть своей жизни гении были озабочены добычей пропитания? И кто может сказать, сколько их вообще умерло от голода, болезней, в нищете, совершенно не реализовавшись и потому оставшись безвестными?

Опять риторические вопросы….

Из всего вышесказанного вывод один: Свобода отдельного человека прямо зависит от состояния экономики страны, в которой он живёт. Так же зависит он и от того, какая в данном государстве культура – шкурническая или коллективистская. В шкурнической, индивидуалистической, гений подохнет с голоду, так как до него, даже если и будет не голодный год, никому не будет никакого дела. В коллективистской – ему помереть НЕ ДАДУТ. Не дадут по двум причинам: во-первых, он живая душа, а во-вторых, гений. По второй причине даже более, так как тогда у других появится сильный стимул отказаться от чего-то своего, может даже пожертвовать собой в пользу гения, чтобы его спасти для общества.

И так было!

Кроме этого, в культуре индивидуалистическо-собственнической, конкурентной, свобода возможна для кого-то, кто сможет, «шагая по головам» добиться успеха в добывании материальных благ для себя любимого. Чем выше его материальное благосостояние, тем выше его свобода[193]. Следовательно, для такого общества, и для каждого члена такого общества Свобода существует ЗА СЧЁТ КОГО-ТО.

Альтернативой такой шакальской системе есть система, которая обеспечивает свободу для всех. Не за счёт кого-то, а за счёт чего-то вполне материального – обеспечиваемого конкретным состоянием экономики страны. То есть в данном обществе, свобода одного человека зависит от состояния всего общества, экономического и социального, от экономического и социального положения всех.

Это уже уравнительный подход для обеспечения Свободы. При росте экономики растёт и материальный достаток и свобода всех остальных сограждан.