Главная страница Случайная страница Разделы сайта АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?
Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже.
Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал.
Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее. ✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать». Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами! Підходи до визначення поняття давньоруська філософія.
Теоретичну значимість реферату вбачаємо в узагальненому огляді набутків історико-філософської науки, щодо вивчення спадщини мислителів давнього Києва. Передусім наукову проблему дослідження становить саме визначення, що таке давньоруська філософія. Існує принаймні чотири точки зору на це запитання. Представники найбільш традиційного підходу намагаються вичленувати " Основні поняття" і " елементи" філософії з нефілософського контексту, в основному, релігійного, тобто під давньоруською філософією розуміють " міркування" на теми буття, мислення, пізнання, суспільства, історії, етики, естетики, тощо. Представники іншого напрямку, зокрема А.Ф.Замалєєв намагались довести можливість появи філософії незалежно від процесу християнізації із слов'янського язичництва. За М.Н.Громовим, що представляє третю точку зору, давньоруська філософія постає " не як абстрагована теоретична дисципліна, а як всеохоплююча мудрість, натхненний синтез багатьох видів пізнання" [5]. B.C.Горський та С.Б.Кримов, представники четвертої точки зору, вважають, що " вітчизняна філософія в епоху середньовіччя розвивається переважно в руслі духовно-практичного освоєння світу", розуміючи під духовно-практичним освоєнням світу, мабуть, релігію, мистецтво, міф і т. ін. Сучасний російський філософ Л.В.Поляков пропонує розмежувати поняття " давньоруська філософія" як наука мудрості, заснована на поєднанні національних культурних традицій ХІ-ХІІІ століть і " середньовічна філософія" XVI—XVIII ст., як етапний період у формуванні національної самосвідомості російської, української та білоруської націй. Початком історії вітчизняної філософії вчені вважають першу половину XI століття. З цього часу в культурному житті Київської Русі існує неперервна традиція філософствування, створюються і функціонують центри, що об'єднують зусилля давньоруських інтелектуалів щодо створення пам'яток писемності і розповсюдження знань, в тому числі і філософських. До таких в XI столітті слід віднести: школу, засновану Володимиром Святославовичем; центр книжності, створений Ярославом Мудрим при Софіївському соборі у Києві; Києво-Печерський монастир, який був не тільки великим вогнищем давньоруської писемності, одним з центрів літописання, а й освітнім закладом, який готував ієрархів православної церкви, що передбачало прилучення їх до філософських ідей, характерних для культури того часу.
|