Править] Примечания. 1. ↑ Именной ВЫСОЧАЙШИЙ Указ, данный Сенату, Об укреплении начал веротерпимости от 17 апреля 1905

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

1. ↑ Именной ВЫСОЧАЙШИЙ Указ, данный Сенату, Об укреплении начал веротерпимости от 17 апреля 1905

2. ↑ Об укреплении начал веротерпимости. Высочайше утвержденное положение Комитета Министров

3. ↑ ДЕЯНИЕ ОСВЯЩЕННОГО ПОМЕСТНОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОБ ОТМЕНЕ КЛЯТВ НА СТАРЫЕ ОБРЯДЫ И НА ПРИДЕРЖИВАЮЩИХСЯ ИХ: ЖМП. № 6, 1971 г.

4. ↑ Деяния Освященного Собора 2007 года на официальном сайте Митрополии

5. ↑ Старообрядческий собор подтвердил полномочия предстоятеля РПСЦ и осудил экуменизмNEWSru.com 22 октября 2007 г.

6. ↑ Н. И. Субботин. Материалы по истории раскола, т. 5, с. 221

8. ↑ Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви, Барнаул, 1999, стр. 26

9. ↑ Старообрядчество. Опыт энциклопедического словаря. Вургафт С. Г., Ушаков И. А. Москва 1996, стр. 18

10. ↑ Старообрядчество. Опыт энциклопедического словаря. Вургафт С. Г., Ушаков И. А. Москва 1996, там же

11. ↑ Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви, Барнаул, 1999, стр. 24

13. ↑ Н. М. Никольский. История русской церкви. Москва. Издательство политической литературы, 1983, стр. 175

14. ↑ Екатерина II, «О Старообрядчестве», 15.9.1763 г.

15. ↑ Книгопечатание XVIII в. Книгопечатание последней четверти XVIII в.

16. ↑ Ухтомский Андрей «Письма о старообрядчестве» (1923—1925 гг.), процитировано из «Апалогии старообрядчества» Б. П. Кутузова, М., 2006 Взгляд со стороны: старообрядчество глазами нестарообрядцев. стр. 64, 65

17. ↑ Кириллов И. А. «Прадва старой веры», Барнаул, 2008, стр. 376. ISBN 978-5-901605-07-3

· Голубинский Е. Е. История русской церкви, Москва, 1900

· Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами, ЧОИДР, 1905

· Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. Москва, «Языки славянской культуры», 2004

· Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов, Москва, 1913

· Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному востоку в XVI и XVII вв., Москва, 1914

· Карташов А. В. Очерки по истории русской церкви, Париж, 1959

Самый современный и фундаментальный труд о старообрядчестве написан эмигрантом первой волны С. А. Зеньковским (1907—1990), крупным учёным, работавшим в США и Германии:

· Зеньковский С. А., Русское старообрядчество, Том I и II, Москва, 2006, Институт ДИ-ДИК, ISBN 5-93311-012-4.

О региональной истории старообрядчества в XVII—XVIII и XX в вв. можно узнать в работах

· Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в./Отв. ред. С. О. Шмидт. Новосибирск: Наука, 1974. 394 с.

· Покровский Н. Н. Урало-сибирская крестьянская община XVIII в. и проблемы старообрядчества // Крестьянская община в Сибири XVII — начала XX в. Новосибирск: Наука, 1977. С. 179—198.

· Покровский Н. Н. Старообрядческий рассказ о сталинских репрессиях // Возвращение памяти. Историко-публицистический альманах / Сост. И. В. Павлова. Вып. 2. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1994. С. 198—211.

· Покровский Н. Н. Допрос в 1750 г. в Тобольской консистории старообрядческого священника о. Симеона (Ключарева) о найденных у него письмах // Исторические и литературные памятники «высокой» и «низовой» культуры в России XVI—XX вв.: Сб. научн. тр. — Новосибирск: СО РАН, 2003. — С. 276—287.

· Покровский Н. Н. " Путешествие за редкими книгами", Изд. 3-е, дополненное и доработанное. Новосибирск: «Сова», 2005.- 339 стр. [1]

· Лавров А. С. Письмо и челобитная Ивана Неронова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 1 (35). С. 101—106.

· Юхименко Е. М. Выговское старообрядческое общежительство: комплексный подход к изучению// Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 2 (8). С. 84-87.

· Пигин А. В. «Писание отчасти» против самосожжений — памятник старообрядческой литературы XVII века // Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 101—129.

· Корогодина М. В. Два старообрядческих исповедных сборника: новшества в традиционном тексте // Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 130—188.

· Агеева Е. А. Старообрядческий епископ Геннадий: между властью духовной и светской // Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 189—214.

· Крахмальников А. П. Материалы для каталога сочинений старообрядцев Белокриницкого согласия (до 1917 г.) // Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 215—246.

· Минеева С. В. Ранние старообрядческие чудеса преп. Зосимы и Савватия Соловецких // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2001. № 3(5). С. 55-61.

· Ф. Е. Мельников. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви.

· С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря.

· С. И. Быстров. Двуперстие в памятниках христианского искусства и письменности. Барнаул: Изд. АКООХ-И «Фонд поддержки строительства Храма Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной Старообрядческой Церкви», 2001.-114 с, ил.

· Федор Евфимьевич Мельников. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви»

· Федор Евфимьевич Мельников «В защиту старообрядческой иерархии»

· Федор Евфимьевич Мельников «Старообрядчество и обрядоверие»

· «Об именословном перстосложении» Публичные прения Ф. Е. Мельникова и миссионера В.Быстрицкого.

· Краткая История о основании старообрядческаго святительскаго престола, состоящаго в Австрии, Львовской губернии Черновецкаго цыркула, в Буковине, близ местечка Сырета, в селе Белой Кринице, в монастыре в 1846 году.

· «Правила благочестиваго поведения в доме Божием»

· Епископ Михаил (Семенов) «Гигиена духа христианина»

· Епископ Михаил (Семенов) «Святая литургия»

· Епископ Уральский Арсений (Швецов) «О покаянии перед Богом и священником»

· Денисов А. Повесть риторическая о срете в Mocкве слона персидскаго. Послание Андреево с Москвы в общебратство / Сообщ. Н. И. Барсов // Русская старина, 1880. — Т. 29. — № 9. — С. 169—172.

· Император Павел и старообрядцы / Сообщ. И. Н. Лапотников // Русская старина, 1878. — Т. 22. — № 5. — С. 173—176.

· История об отцах и страдальцах соловецких, которые за благочестие и святые церковные законы и предания в нынешние времена великодушно пострадали

· В. Г. Сенатов «Философия истории старообрядчества»

· С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков «Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря»

· Л. Ф. Калашников «Азбука демественного пения»

· ДОКУМЕНТЫ — История старообрядчества в Нижнем Поволжье в 1930—1940 гг.

· Михаил Леонтьев «О РУССКОМ ЗНАМЕННОМ ПЕНИИ»

· К. Я. Кожурин. Духовные учителя сокровенной Руси. — СПб.: Питер, 2007.

· Т. С. Тулупов. Путь жизни: собрание сочинений. — Самара, 2008. (в составе: «О разделении русской церкви».)