Соотношение понятий: человек, личность, индивид, индивидуальность ,субъект

ЛИЧНОСТЬ— 1) индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности; 2) опре­деляемое включенностью в общест­венные отношения системное каче­ство индивида, формирующееся в совместной деятельности и обще­нии. Личность – определяемое включенностью в общественные отношения системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении. Личность – это субъект познания и активного преобразования материального мира, общества и самого себя (Леонтьев).

Личность и индивид. В понятии индивид воплощена родовая принадлежность человека (строение тела и мозга, создающее возможности и задатки человека, то что дано человеку от природы), то есть назвать человека индивидом – это сказать, что он потенциально человек со всеми только ему присущими врожденными чертами. Личность – это качество индивида (единство личности и индивида), но они не тождественны. Личность – это особое качество приобретаемое индивидом в обществе, в совокупности общественных отношений, то есть это социальное качество индивида. Может ли индивид не быть личностью – да может – это ребенок. Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, выступают в форме субъект-субъектных связей (общение) и субъект-объектных (общественная деятельность). Индивид постепенно включается в общественные связи также присваивая себе при этом опыт человечества сначала с позиции взрослого (воспитание - процесс приобщения к миру человеческой культуры), а потом самостоятельно (самовоспитание).

Личность и индивидуальность. Личность каждого индивида наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность. Индивидуальность – это сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характере, привычках, преобладающих интересах, в качестве познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности (определить). Личность и индивидуальность также образуют единство, но не тождество, так как индивидуальные особенности могут быть и не представлены в формах дятельности и общении, существенно важных для группы, в которую включен индивид. Если черты индивидуальности не представлены в межличностных отношениях (например, привычки), то они оказываются не существенными для оценки личности и не получают условий для развития. Так, например, ловкость и решительность, будучи чертами индивидуальности подростка, не выступают до этого времени как характеристика его личности, пока он не был включен в спортивную команду. То есть индивидуальные особенности не заявляют о себе (не приобретают личностный смысл) и не развиваются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений человека.

ЧЕЛОВЕК - существо, вопло­щающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исто­рической деятельности. Ч. как субъект и продукт трудовой дея­тельности в обществе является си­стемой, в к-рой физическое и пси­хическое, генетически обусловлен­ное и прижизненно сформирован­ное, природное и социальное обра­зуют нерасторжимое единство. «...Сущность человека, - писал К. Маркс, — не есть абстракт, при­сущий отдельному индивиду. В сво­ей действительности она есть со­вокупность всех общественных от­ношений» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 265). Ч. является предметом изучения ряда наук: антропологии, социологии, этногра­фии, педагогики, анатомии, физио­логии и др. Психология изучает в Ч. его психику и ее развитие (см. Со-циогенез), его индивидуально-пси­хологические особенности (см. Ин­дивидуальность, Личность), роли, к-рые он выполняет в социальной жизни, деятельность и общение. Практически вся психология обра­щена к проблеме Ч. как индивида, включенного в социальные связи, его развития в процессах обучения и воспитания, его формирования в деятельности и общении, прежде всего в трудовой деятельности.

ИНДИВИД (от лат. individu-um — неделимое) — 1) Человек как единичное природное существо, пред­ставитель вида Homo sapiens, про­дукт филогенетического и онтогене­тического развития, единства врож­денного и приобретенного (см. Ге­нотип; Фенотип), носитель индиви­дуально своеобразных черт (задат­ки, влечения и т. д.). 2) Отдельный представитель человеческой общно­сти; выходящее за рамки своей при­родной (биологической) ограничен­ности социальное существо, исполь­зующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведе­нием и психическими процессами (см. Высшие психические функции; Сознание). Оба значения термина «И.» взаимосвязаны и описывают человека в аспекте его отдельности и обособленности. Наиболее общие характеристики И.: целостность психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окружающим миром; активность. Признак целостности указывает на системный характер связей между многообразными функциями и меха­низмами, реализующими жизненные отношения И. Устойчивость опреде­ляет собой сохранность основных отношений И. к действительности, предполагая вместе с тем сущест­вование моментов пластичности, гиб­кости, вариативности. Активность И., обеспечивая его способность к самоизменению, диалектически со­четает зависимость от ситуации с преодолением ее непосредственных воздействий.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; своеобразие пси­хики и личности индивида, ее не­повторимость. И. проявляется в чер­тах темперамента, характера, в спе­цифике интересов, качеств перцеп­тивных процессов (см. Восприятие) и интеллекта, потребностей и спо­собностей индивида. Предпосылкой формирования человеческой И. слу­жат анатомо-физиологические за­датки, к-рые преобразуются в про­цессе воспитания, имеющего обще­ственно обусловленный характер, порождая широкую вариативность проявлений И.